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破鏡重圓的成語故事


破鏡重圓

拼音pò jìng chóng yuán

基本解釋比喻夫妻失散后重新團(tuán)聚或決裂后重新和好。

出處宋 李致遠(yuǎn)《碧牡丹》:“破鏡重圓,分釵合鈿,重尋繡戶珠箔。”


破鏡重圓的典故

南朝末年,隋文帝楊堅(jiān)滅掉了周圍的南陳北齊,建立隋朝。其中陳國將亡之際,陳國的駙馬徐德言和他的妻子樂昌公主看到了天下統(tǒng)一是大勢所趨,自己的身份又是隋朝消滅的重點(diǎn)對象,預(yù)料到夫妻必然分離,就將一面銅鏡一劈兩半,二人各執(zhí)一半以作日后重逢之信物,并約定每年正月十五到街市去賣鏡以為聯(lián)系手段。陳后主由于“門外韓擒虎,樓頭張麗華”的昏庸無能終于亡了國,徐德言流落江湖,而樂昌公主則被俘虜,隋文帝楊堅(jiān)把她賜給滅陳的功臣楊素作為奴婢。

一對恩愛夫妻,在國家山河破碎之時(shí),雖然劫后余生,卻受盡了離散之苦。盼到第二年正月十五,徐德言顛沛流離,趕到長安大街,果然看見有人叫賣半片銅鏡,而且價(jià)錢昂貴,令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡,知妻子已有下落,禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢,忙按老者要的價(jià)給了錢,又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷,徐德言拿出自己珍藏的另一半銅鏡。兩半銅鏡符合為一,并且打探到妻子的下落。兩人暗中聯(lián)系。后來這件事情被楊素知道,這個(gè)人并不是像評書《隋唐演義》中說的那樣是個(gè)色鬼,而是一個(gè)篤禮重義的人物,他被他二人的真情深深打動(dòng)。立即派人將徐德言召入府中,讓他夫妻二人團(tuán)聚。夫妻二人攜手同歸江南故里。


更多成語出處和典故


※ 與(破鏡重圓)相關(guān)的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
老馬識(shí)途 先秦 韓非《韓非子 說林上》:“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰:‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
眼空一世 明·馮夢龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬言,眼空一世。”
望塵莫及 南朝 宋 范曄《后漢書 趙咨傳》:“復(fù)拜東海相,之官,道經(jīng)滎陽,令敦煌曹暠,咨之故孝廉也,迎路謁候。咨不為留,暠送至亭次,望塵不及。”
野心勃勃 清 陳天華《獅子吼》:“這一位大帝野心勃勃,就想把世界各國盡歸他的字下。”
窮鄉(xiāng)僻壤 宋 曾鞏《敘盜》:“窮鄉(xiāng)僻壤、大川長谷之間,自中家以上,日暮持錢,無告糴之所。”
舊地重游 郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了。”
趕盡殺絕 明 許仲琳《封神演義》:“黃天祿上馬,提槍出營,見余化曰:‘匹夫趕盡殺絕,但不知你可有造化受其功祿!’”
流離轉(zhuǎn)徙 清 戴名世《周烈婦傳》:“與其婦翁皆賤業(yè),兩人流離轉(zhuǎn)徙者久之。”
反老還童 清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》:“《急就章》‘長樂無極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也,今變之曰反老還童。”
學(xué)而不厭 先秦 孔子《論語 述而》:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
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