安于故俗，溺于舊聞的成語故事
拼音ān yú gù sú，nì yú jiù wén
基本解釋俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。
出處西漢 司馬遷《史記 商君列傳》：“常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也?！?/p>
戰國時期，秦國國君秦孝公準備任用商鞅進行變法，提高農民與將士的地位，遭到大夫甘龍與杜摯的反對，商鞅據理力爭，認為甘龍的話是世俗之言，他們只能安于故俗，溺于所聞，居官守法。推行新法就可以富國強兵，稱霸于諸侯。
安于故俗，溺于舊聞的典故
更多成語出處和典故
※ 與(安于故俗，溺于舊聞)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 使心用腹 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回：“至于貪淫縱欲，使心用腹，污穢人家女眷，沒有一個減等奪祿，或是妻子見報，陰中再不饒過。” |
| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 二百五 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混?！?/td> |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 戶限為穿 | 唐 李綽《尚書故實》：“（智永禪師）積年學書，禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限為之穿穴?！?/td> |
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| 謙受益，滿招損 | 明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損?！?/td> |
| 今來古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
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