明察秋毫的成語故事
拼音míng chá qiū háo
基本解釋明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細(xì)毛；比喻極細(xì)微的事物、現(xiàn)象。目光犀利；能敏銳地看清極細(xì)小微末的東西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出處戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
明察秋毫的典故
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先后稱霸，統(tǒng)領(lǐng)諸侯，是霸主中的代表。幾百年后，戰(zhàn)國時的齊宣王田辟強也想稱霸，因此他向孟子請教。齊宣王對孟子說：“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下。”齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢？”孟子說：“我聽說，有一次新鐘鑄成，準(zhǔn)備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細(xì)微的東西，卻看不見滿車的木柴。’您相信這種話嗎？”齊宣王說：“當(dāng)然不相信！”孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業(yè)，是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能的問題。您問能不能行王道、統(tǒng)一天下，問題也是如此，是不去干，而不是不能干！”
更多成語出處和典故
※ 與(明察秋毫)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 大名鼎鼎 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第24回：“你一到京打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。” |
| 風(fēng)馳電掣 | 《六韜 龍韜》：“奮威四人，主擇材力，論兵革，風(fēng)馳電掣，不知所由。” |
| 防患于未然 | 《周易 既濟》：“君子以思患而豫防之。《樂府詩集 君子行》：“君子防未然。” |
| 香草美人 | 漢·王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以譬于君。” |
| 夜深人靜 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“深夜人靜，為何叩門？” |
| 口快心直 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“云姑娘，你如今長大了，越發(fā)心直嘴快了。” |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢。” |
| 必由之路 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋 朱熹注：“義者行事之宜，謂認(rèn)路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。” |
| 一哄而起 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“地方上百姓動了公憤，一哄而起。” |
