應(yīng)天從人的成語(yǔ)故事

拼音yīng tiān cóng rén

基本解釋應(yīng)：順，順應(yīng)。上順天命，下適應(yīng)民意。舊常用作頌揚(yáng)建立新的朝代。亦作“應(yīng)天從民”、“應(yīng)天從物”。

出處《梁書(shū)·顏協(xié)傳》：“我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下士大夫事？而顏見(jiàn)遠(yuǎn)乃至于此也。”

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更多成語(yǔ)出處和典故

成語(yǔ)	歷史出處
前因后果	梁蕭子顯《南齊書(shū) 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹(shù)以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’”
憂喜交集
天涯海角	唐呂巖《絕句》：“天涯海角人求我，行到天涯不見(jiàn)人。”
斗唇合舌	南唐·劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上：“韓三十五老大漢向同年覓得一副使，而更學(xué)斗唇合舌。”
投石問(wèn)路	清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問(wèn)路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再?zèng)]有聽(tīng)不出來(lái)的。”
唯物主義	毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》：“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。”
囊螢照雪	《晉書(shū)·車胤傳》：“車胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”
專心一志	先秦荀況《荀子性惡》：“今使涂之人伏術(shù)為學(xué)，專心一志，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣。”
互通有無(wú)	唐韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無(wú)。”
急功近利	漢董仲舒《春秋繁露卷九對(duì)膠西王》： “仁人者正其道不謀其利，修其理不急功。”