忠孝

詞語(yǔ)解釋
忠孝[ zhōng xiào ]
⒈ ?忠于君國(guó),孝于父母。
引證解釋
⒈ ?忠于君國(guó),孝于父母。
引《孝經(jīng)·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 注:“忠孝道著,乃能揚(yáng)名榮親,故曰終於立身也。”
《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》:“大王忠孝慈仁,敬賢樂(lè)士。”
唐 韓愈 《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》:“人吏目不識(shí)鄉(xiāng)飲酒之禮,或未嘗聞《鹿鳴》之歌,忠孝之行不勸,亦縣之恥也。”
清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“王風(fēng)既降,圣教莫修,忠孝情衰,廉恥道喪。”
國(guó)語(yǔ)辭典
忠孝[ zhōng xiào ]
⒈ ?忠于國(guó)家,孝順父母。
引《文選·曹冏·六代論》:「由斯言之,非宗子獨(dú)忠孝于惠文之閑,而叛逆于哀平之際也。」
《儒林外史·第四〇回》:「總之,為人以忠孝為本,其余都是末事。」
分字解釋
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造句
1.大團(tuán)圓的終局,忠孝節(jié)義的觀點(diǎn),怪力亂神以及迷信的故事,都是農(nóng)人興味稠密的題材。
2.他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)忠孝仁愛(ài)信義等根深柢固的教條,在許由眼里居然是一種負(fù)擔(dān),一種妨礙自由的絆腳石。
3.非論是岳飛也罷,其他的人也罷,他們的步履事實(shí)下場(chǎng)不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級(jí)素質(zhì)。
4.可見(jiàn),封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的,蔡伯喈行孝的困境正說(shuō)明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品,從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。
5.他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)忠孝仁愛(ài)信義等根深柢固的教條,在許由眼里居然是一種負(fù)擔(dān),一種妨礙自由的絆腳石。
6.節(jié)約是一種美德,走綠色之路;忠孝是一種美德,走敬仰之路;謙讓一種美德,走道德之路;奉獻(xiàn)是一種美德,走感恩之路!
7.此命推來(lái)敬重雙親,有福有祿,氣質(zhì)高昂,少年勤學(xué)有功名,忠孝兩全,心善無(wú)。
8., 總結(jié)為三個(gè)原點(diǎn),分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識(shí)""通達(dá)矯捷的人性觀點(diǎn)"。
9.什么?做人要講究禮義廉恥,還要忠孝兩全?要有誠(chéng)信有道義,還要善于奉獻(xiàn)于眾人,護(hù)衛(wèi)國(guó)家,忠誠(chéng)于家庭?做人也未免忒麻煩了!
10.可見(jiàn),封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的,蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會(huì)的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對(duì)放置下"忠"的附屬品,從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。
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