成語有關(guān)箕的成語
有關(guān)箕的成語
有關(guān)箕的成語共收錄23個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 南箕北斗 | 箕：星宿名，形狀象簸箕；斗：星宿名，形狀象酒斗。比喻徒有虛名而無實(shí)用。 | 《詩經(jīng) 小雅 大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。” |
| 業(yè)紹箕裘 | 紹：繼承；箕：畚箕；裘：獸皮襖。比喻能繼承父祖的事業(yè)。 | 元·馬端臨《文獻(xiàn)通考·序》：“竊伏自念，業(yè)紹箕裘，家藏墳索，插架之收儲，趨庭之問答，其于文獻(xiàn)蓋遮幾焉。” |
| 科頭箕裾 | 科頭：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：兩腿分開而坐。不戴帽子，席地而坐。形容不拘禮法。 | 明·梅鼎祚《玉合記·入道》：“這搭兒瀑布飛流，青松夾道，將蒲團(tuán)打坐一回，正是科頭箕裾長松下，白眼看他世上人。” |
| 箕山之志 | 舊時用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。同“箕山之節(jié)”。 | 三國 魏 曹丕《與吳質(zhì)書》：“偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者也。” |
| 科頭箕踞 | 科頭：不戴帽子；箕踞：兩腿分開而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒適的隱居生活。 | 唐 王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：“科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。” |
| 斗挹箕揚(yáng) | 比喻無實(shí)用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以為名。語出《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。”孔穎達(dá)疏：“言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚(yáng)米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹Ｕ其酒漿。” | 語出《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。” |
| 克紹箕裘 | 克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：獸皮襖。會學(xué)著先輩人綴補(bǔ)獸皮制皮襖；彎著柳條制畚箕。比喻能繼承先輩事業(yè)。 | 西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕。” |
| 箕風(fēng)畢雨 | 古傳月亮經(jīng)過箕星時風(fēng)多，經(jīng)過畢星時雨多。指官吏施政應(yīng)順應(yīng)民情。 | 《尚書 洪范》：“庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨。”孔傳：“箕星好風(fēng)，畢星好雨。” |
| 頭會箕賦 | 見“頭會箕斂”。 | 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“頭會箕賦，輸于少府。”高誘注：“頭會，隨民口數(shù)，人責(zé)其稅；箕賦，似箕然斂民財，多取意也。” |
| 頭會箕斂 | 頭會：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。 | 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“頭會箕賦，輸于少府。”《史記·張耳陳余列傳》：“頭會箕斂，以供軍費(fèi)。” |
| 執(zhí)箕帚 | 執(zhí)：拿，持；箕帚：簸箕和掃帚。指充當(dāng)臣仆或妻子。借稱妻子。 | 春秋·魯·左丘明《國語·吳語》：“一介嫡女，執(zhí)箕帚以咳姓于王宮。” |
| 煮豆燃箕 | 比喻兄弟間自相殘殺。 | |
| 挹斗揚(yáng)箕 | 《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。”孔穎達(dá)疏：“言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚(yáng)米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹Ｕ其酒漿。”因以“挹斗揚(yáng)箕”謂徒有虛名。 | 《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。”孔穎達(dá)疏：“言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚(yáng)米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹■(奭斗)其酒漿。” |
| 箕山掛瓢 | 用為隱居不仕之典。 | 明 敬虛子《小隱書 許由》載：相傳許由隱居箕山之下，穎水之陽，躬耕自食，以手掬飲。人遺一瓢，掛于樹，風(fēng)吹歷歷作聲，以為煩，棄之。 |
| 箕引裘隨 | 比喻子弟能繼承父兄之業(yè)。 | 語出《禮記 學(xué)記》：“良治之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕。” |
| 箕山之風(fēng) | 指隱士的風(fēng)范。 | 清 王晫《今世說 雅量》：“[丁藥園]謫居五載，略無遷謫狀，躬耕自樂，灑然有箕山之風(fēng)。” |
| 箕帚之使 | 持箕帚，以供掃除之役。借作己妻之謙稱。 | 《韓詩外傳》卷九：“楚莊王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入計之。’” |
| 箕山之操 | 舊時用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。同“箕山之節(jié)”。 | 《后漢書 趙岐傳》：“大丈夫生世，遁無箕山之操，仕無伊呂之勛，天不我與，復(fù)何言哉！” |
| 箕山之節(jié) | 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕潁余芳”。 | 《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。” |
| 箕裘相繼 | 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子繼父業(yè)。 | 明·無名氏《精忠記·賞春》：“愿百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。” |
| 箕裘堂構(gòu) | 箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋；堂構(gòu)：比喻子承父業(yè)。比喻能繼承父兄的事業(yè)。 | 清·李綠園《歧路燈》第56回：“說父子相關(guān)切處，令人感注，似由閱歷而得者，非泛作箕裘堂構(gòu)語者所夢見。” |
| 畢雨箕風(fēng) | 原指民性如星，星好風(fēng)雨，比喻庶民喜好人主的恩澤。后為頌揚(yáng)統(tǒng)治者普施仁政之詞。 | 《書 洪范》：“庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨。”孔傳：“箕星好風(fēng)，畢星好雨，亦民所好。” |
| 為裘為箕 | 用以比喻子弟能繼承父兄的事業(yè)。 | 語出《禮記·學(xué)記》：“良冶之子必學(xué)為裘；良弓之子必學(xué)為箕。” |
