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成語(yǔ)有關(guān)席的成語(yǔ)

有關(guān)席的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,席的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
一席之地放一個(gè)席位的地方。比喻應(yīng)有的一個(gè)位置。《舊唐書(shū) 后妃傳上》:“婦人智識(shí)不遠(yuǎn),有忤盛情,然貴妃久承恩顧,何惜宮中一席之地,使其京戮,安忍取辱于外哉!”
席卷而逃指偷了全部貴重衣物逃跑。清·吳趼人《恨海》第九回:“過(guò)了沒(méi)有幾個(gè)月,這金如玉就罄其所有,席卷而逃,便把他鬧窮了。”
寢不安席,食不甘味甘味:味道好。睡覺(jué)也不能安于枕席,吃飯時(shí)吃不出好味道。形容心事重重,坐臥不安。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》:“秦王恐之,寢不安席,食不甘味。”
孔席不適見(jiàn)“孔席不暖”。
居不重席居:坐;臥;席:席墊用品。坐臥不用兩重席墊;指生活儉樸節(jié)約。左丘明《左傳 哀公元年》:“昔闔廬食二味,居不重席,室不崇壇。”
寢不安席睡覺(jué)也不能安于枕席。形容心事重重,睡不著覺(jué)。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》:“秦王恐之,寢不安席,食不甘味。”
匪石匪席不是石,不是席。意為石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn),席可卷而心不可卷。比喻意志堅(jiān)定,永不變心。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》:“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也;我心匪席,不可卷也。”
拔鍋卷席①比喻帶走全部家當(dāng)。②猶言卷鋪蓋。比喻被解雇。①孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第一回:“日本飛機(jī)天天來(lái)頭上轉(zhuǎn),城里掉了幾個(gè)蛋;大官們攜金帶銀,小官們拔鍋卷席的,都跑光了。”②楊朔《“閱微草堂”的真面目》:“稍微有點(diǎn)不順心,地主就要拔鍋卷席,攆你出去。”
割席分坐席:坐席。把席割斷,分開(kāi)坐。比喻朋友絕交。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》:“又嘗同席讀書(shū),有乘軒冕過(guò)門(mén)者,寧讀書(shū)如故,歆廢書(shū)出看。寧割席分坐,曰:‘子非吾友也。’”
席豐履厚席:席子;指坐具;豐:多;履:鞋子,指踩在腳下的東西;厚:豐厚。比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。清 張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》:“王謝子弟,席豐履厚,田廬仆役,無(wú)一不具。”
奪席談經(jīng)本指講經(jīng)辯難時(shí),辯勝者奪取他人的坐席。后指見(jiàn)解高明,議論超過(guò)當(dāng)代名流,壓倒眾人。亦作“奪戴憑席”。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·戴憑傳》:“帝令群臣能說(shuō)經(jīng)者更相難詰,義有不通,輒奪其席以益通者,憑遂重坐五十余席。”
座無(wú)空席席:座位。座位沒(méi)有空著的。形容出席的人很多。《晉書(shū)·王渾傳》:“時(shí)吳人新附,頗懷畏懼。渾撫循羈旅,虛懷綏納,座無(wú)空席,門(mén)不停賓,于是江東之士莫不悅附。”
席珍待聘席:鋪陳;聘:請(qǐng)人任職。鋪陳珍品,待人選用。舊指有才能的人等待受聘用。西漢 戴圣《禮記 儒行》:“儒有席上之珍以待聘。”
管寧割席管寧:人名;席:坐臥用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》:“管寧、華歆曾同席讀書(shū),有乘軒冕過(guò)門(mén)者,寧讀如故,歆廢書(shū)出看。寧割席分座曰:‘子非吾友也。’”
席地而坐席:坐席。原指把坐席鋪在地上坐。現(xiàn)多指坐在地面上。《舊五代史 李茂貞傳》:“但御軍整眾,都無(wú)紀(jì)律,當(dāng)食造庖廚,往往席地而坐。”
雪天螢席比喻不分寒暑,刻苦讀書(shū)。唐·羅隱《湖上歲暮感懷有寄友人》詩(shī):“雪天螢席幾辛勤,同志當(dāng)時(shí)四五人。”
天下無(wú)不散筵席天下沒(méi)有不解散的聚會(huì)。指團(tuán)聚是相對(duì)的,終究要分離的。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第35卷:“天下無(wú)有不散筵席,就合上一千年,少不得有個(gè)分開(kāi)日子。”
變躬遷席移動(dòng)身體,離開(kāi)席位。表示謙恭。《管子 霸形》:“桓公變躬遷席,拱手而曰:‘敢問(wèn)何謂其體?’”
狗肉上不了筵席比喻素質(zhì)太差,不能扶持上去。路遙《平凡的世界》第二卷第40章:“說(shuō)她‘狗肉上不了筵席’,讓丈夫一人來(lái)參加就行了。”
孔席墨突原意是孔子、墨子四處周游,每到一處,坐席沒(méi)有坐暖,灶突沒(méi)有熏黑,又匆匆地到別處去了。形容忙于世事,各處奔走。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“孔子無(wú)黔突,墨子無(wú)暖席。”漢·班固《答賓戲》:“是以圣哲之治,棲棲遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
席門(mén)窮巷亦作“席門(mén)蓬巷”。形容所居之處窮僻簡(jiǎn)陋。唐·高適《行路難》詩(shī):“東鄰少年安所知?席門(mén)窮巷出無(wú)車。”
席門(mén)蓬巷見(jiàn)“席門(mén)窮巷”。唐·王勃《夏日諸公見(jiàn)尋訪詩(shī)序》:“席門(mén)蓬巷,佇高士之來(lái)游;叢桂幽蘭,喜王孫之相對(duì)。”
割席斷交席:坐席,草席。把席割開(kāi)分別坐。比喻朋友絕交。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“又嘗同席讀書(shū),有乘軒冕過(guò)門(mén)者,寧讀書(shū)如故,歆廢書(shū)出看。寧割席分坐,曰:‘子非吾友也。’”
乘利席勝憑借著勝利的形勢(shì)。《漢書(shū)·蒯通傳》:“楚人起彭城轉(zhuǎn)斗逐北,至滎陽(yáng)乘利席勝,威震天下。”顏師古注:“席,因也,若人之在席上。”
孔席不暖亦作“孔席不㈣”。謂孔子急于推行其道,到處奔走,每至一處,坐席未暖,又急急他往,不暇安居。東漢·班固《答賓戲》:“是以圣哲之治,棲棲遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
席地幕天以地為席以天為幕。指在露天席地而臥。唐·韓偓《惆悵》詩(shī):“何如飲酒連千醉,席地幕天無(wú)所知。”
席不暇暖暇:空閑。連坐席還沒(méi)有來(lái)得及坐熱就起來(lái)了。形容很忙;多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》:“武王式商容之閭,席不暇暖,吾之禮賢,有何不可?”
座無(wú)虛席虛:空;席:座席;座位。座位沒(méi)有空著的;形容出席的人很多。《晉書(shū) 王渾傳》:“時(shí)吳人新附,頗懷畏懼。渾撫循羈旅,虛懷綏納,座無(wú)空席,門(mén)不停賓,于是江東之士莫不悅附。”
席卷天下形容力量強(qiáng)大,控制了全國(guó)。漢·賈誼《過(guò)秦論》:“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。”
簪蒿席草以蒿當(dāng)簪,以草作席。形容生活十分艱苦。《東觀漢記·杜林傳》:“寄隗囂地,終不降志辱身,至簪蒿席草,不食其粟。”
臥不安席睡不安寧。形容心事、憂慮重重。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》:“寡人臥不安席,食不甘味,心搖搖如懸旌,而無(wú)所終薄。”
出于水火,登之衽席登:加上;衽席:床席。把人從水火中拉出來(lái)放到床上。比喻解救危難中的人們。章炳麟《致南京參議會(huì)論建都書(shū)》:“國(guó)維四固,安于泰山,出于水火而登之衽席,則其幸耳。”
蕭曹避席蕭曹:指漢高祖的丞相蕭何、曹參;避席:起立離座,表示敬意。連蕭何、曹參都要對(duì)他肅然起敬。比喻政治才能極大,超過(guò)前人。《舊唐書(shū) 李德裕傳論》:“語(yǔ)文章,則嚴(yán)、馬扶輪;論政事,則蕭、曹避席。”
溫席扇枕見(jiàn)“溫枕扇席”。唐·楊炯《從弟去盈墓志銘》:“子之承親,溫席扇枕;子之友悌,同輿共寢。”
枕席過(guò)師師:軍隊(duì)。軍隊(duì)從橋上渡河,如在枕席上通過(guò)那樣安穩(wěn)而容易。《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》:“治湟陿中道橋,令可至鮮水,以制西域,信威千里,從枕席上過(guò)師,十一也。”
行則連輿,止則接席行:出行;輿:車子;止:休息;席:坐席。出行時(shí)車子相連,休息時(shí)座位相接。形容兩人關(guān)系密切,形影不離。三國(guó)·魏·曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》:“昔日游處,行則連輿,止則接席,何曾須臾相失。”
虛席以待空著位置等待。王朔《玩兒的就是心跳》:“桌上擺著精致的餐具虛席以待,使人穿堂而過(guò)時(shí)有一種晝夜不分的懶洋洋的感覺(jué)。”
溫枕扇席謂侍奉父母無(wú)微不至。《陳書(shū)·沈炯傳》:“每跪讀家書(shū),前懼后喜,溫枕扇席,無(wú)復(fù)成童。”
席薪枕塊舊時(shí)居喪者以薪草為席,以土塊為枕,以示哀苦之意。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·禮論》:“屬茨倚廬,席薪枕塊,是吉兇憂愉之情,達(dá)于居處者也。”
枕典席文謂以典籍為伴,勤于讀書(shū)學(xué)習(xí)。漢·李尤《床兒銘》:“虛左致賢,設(shè)坐來(lái)賓。筵床對(duì)兒,盛養(yǎng)已陳。肴仁飯義,枕典席文。”
扇席溫枕見(jiàn)“扇枕溫席”。《南史·劉苞傳》:“奉君母朱夫人及所生陳氏并扇席溫枕,叔父繪常嘆伏之。”
席卷八荒席卷:像卷席子一樣把東西卷起;八荒:八方荒遠(yuǎn)的地方。形容力量強(qiáng)大,控制整個(gè)天下。漢 賈誼《過(guò)秦論》:“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。”
席不暇溫席:坐席;暇:空閑。連座席還沒(méi)有來(lái)得及坐熱就起來(lái)了。形容很忙,多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有。唐·李白《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》:“白孤劍誰(shuí)托,悲歌自憐,迫于恓惶,席不暇暖。”
瞞天席地瞞:隱瞞實(shí)情。指瞞上欺下,一手遮天。清·洪楝園《警黃鐘》第三出:“說(shuō)鄰封安然無(wú)事,那日問(wèn)環(huán)球公法,誰(shuí)是誰(shuí)非。他瞞天席地,不令主知。”
門(mén)階戶席門(mén)里門(mén)外的地方。形容到處,隨處。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十七年》:“門(mén)階戶席,皆王親也。”
連輿接席行并車,止同席。形容親密友愛(ài)。《梁書(shū)·昭明太子統(tǒng)傳》:“望苑招賢,華池愛(ài)客,連輿接席。”
侈恩席寵張揚(yáng)恩遇憑恃寵幸。明·張居正《答湖廣巡按朱謹(jǐn)吾辭建亭書(shū)》:“吾平生學(xué)在師心,不蘄人知,不但一時(shí)之毀譽(yù)不關(guān)于慮,即萬(wàn)世之是非,亦所弗計(jì)也,況欲侈恩席寵,以夸耀流俗乎?”
掛席為門(mén)漢初丞相陳平,好讀書(shū),在未發(fā)跡時(shí),家里很窮,掛著破席子當(dāng)門(mén)。見(jiàn)《史記·陳丞相世家》。后以“掛席為門(mén)”指隱士居處。亦形容貧窮或居處簡(jiǎn)陋。《史記·陳丞相世家》載:漢初丞相陳平,好讀書(shū),在未發(fā)跡時(shí),家里很窮,掛著破席子當(dāng)門(mén)。
坐不安席席:坐席。形容心中有事,坐立不安。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十回:“祭足被囚于軍府,甲士周圍把守,水泄不通。祭足疑懼,坐不安席。”
幕天席地幕:帳幕。把藍(lán)天當(dāng)作帳幕;把大地當(dāng)作“鋪席”。形容胸襟曠達(dá)開(kāi)闊;也形容野外的生活情景。晉 劉伶《酒德頌》:“行無(wú)轍跡,居無(wú)室廬,幕天席地,縱意所如。”
拔諸水火,登于衽席拔:拉出;諸:同“之于”;登:加上;衽席:床席。把人從水火中拉出來(lái)放到床上。比喻解救危難中的人們。明·宋濂《閱江樓記》:“此朕拔諸水火而登于衽席者也。”
云屯席卷見(jiàn)“云屯席卷”。清·陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》:“云屯席卷,兼擬靖鯨鯢于鮫穴;可憐仳離瑣尾,大都內(nèi)地殘黎。”
卷席而葬謂用葦席裹尸而埋葬。極言葬禮之薄。《后漢書(shū)·逸民傳·梁鴻》:“父讓王莽時(shí)為城門(mén)校尉,封修遠(yuǎn)伯,使奉少昊后,寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼,以遭亂世,因卷席而葬。”
席上之珍筵席上的珍品。比喻至美的義理或人才。《禮記 儒行》:“儒有席上之珍以待聘。”
搖席破坐見(jiàn)“搖席破座”。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第32回:“且教他孝順席尊眾親兩套詞兒著,你這狗才就這等搖席破坐的。”
扇枕溫席形容對(duì)父母十分孝敬。漢 劉珍《東觀漢記 黃香傳》:“冬無(wú)被褲而親極滋味,暑即扇床枕,寒即以身溫席。”
席卷宇內(nèi)席卷:像卷席子一樣卷起;宇內(nèi):四境之內(nèi)。指橫掃或吞并疆域漢·賈誼《過(guò)秦論》:“君臣固守,以窺周室,有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意,并吞八荒之心。”
枕席還師見(jiàn)“枕席過(guò)師”。唐·李德裕《贈(zèng)王茂元司徒制》:“必當(dāng)樽俎制勝,枕席還師,勢(shì)如風(fēng)霆,功在刻漏。”
卷席而居極言生活之不安定,隨時(shí)準(zhǔn)備逃難。唐·沈亞之《萬(wàn)勝崗新城錄》:“冬,縱兵臨壽春,屠馬塘,走其守令狐通,焚霍丘,淮南郡邑大駭,民人卷席而居。”
坐無(wú)虛席座位沒(méi)有空著的。多形容觀眾、聽(tīng)眾或出席、參加的人很多。《太平廣記·龍三·釋玄照》:“他常常愿意講授一千遍《法華經(jīng)》,以利于他人。在山中開(kāi)講之后,雖然寒暑無(wú)常,山路險(xiǎn)惡,但是來(lái)聽(tīng)講的總是坐無(wú)虛席。”
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