1. 希臘神話可以說(shuō)和中國(guó)古代神話存在某種程度上的不謀而合，且非常符合中國(guó)古代的樸素的哲學(xué)思想，即：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；一生二，二生三、三生萬(wàn)物的哲學(xué)思想；即由天地合一的混沌狀態(tài)到分出天地，再到其他。如希臘神話的原始神(Chaos)[似乎像是我們的元始天尊]，到分出天地就出現(xiàn)了天神(天王：Uranus / Ouranos)，地神(地母：Gaea / Gaia)，然后到其他神。其生殖方式也符合大自然的進(jìn)化規(guī)律，即先由無(wú)性生殖，即單性生殖，然后進(jìn)化到有性生殖，即雙性生殖。
2. 應(yīng)該說(shuō)最初的神，是很抽象的神，是對(duì)早已存在事物的抽象化、神化，他們的神的特性是比較模糊的，到后來(lái)產(chǎn)生有性生殖后各個(gè)神的形象才豐滿起來(lái)，才如此的栩栩如生。應(yīng)該是希臘神話要比咱們中國(guó)神話要精彩得多，它的神話非常豐滿、完整、復(fù)雜、紛呈，有很多栩栩如生的故事和傳說(shuō)，并且貼近于人的現(xiàn)實(shí)生活，與人的生活有機(jī)地耦合在一起，有各種各樣的神，還塑造了很多的英雄形象，并且沒(méi)有中國(guó)神話中的那些清規(guī)戒律。