原文
宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“不可。夫民之大事在農(nóng)，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財(cái)用蕃殖于是乎始，敦庬純固于是乎成，是故稷為大官。古者，太史順時(shí)覛土，陽(yáng)癉憤盈，土氣震發(fā)，農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)。
“先時(shí)九日，太史告稷曰：‘自今至于初吉，陽(yáng)氣俱蒸，土膏其動(dòng)。弗震弗渝，脈其滿(mǎn)眚，谷乃不殖。’稷以告王曰：‘史帥陽(yáng)官以命我司事曰：距今九日，土其俱動(dòng)。王其祗祓，監(jiān)農(nóng)不易。’王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除壇于籍，命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用。
“先時(shí)五日，瞽告有協(xié)風(fēng)至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗醴，及期，郁人薦鬯，犧人薦醴，王裸鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監(jiān)之，膳夫、農(nóng)正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。王耕一坺，班三之，庶民終于千畝。其后稷省功，太史監(jiān)之；司徒省民，太師監(jiān)之。畢，宰夫陳饗，膳宰監(jiān)之。膳夫贊王，王歆太牢，班嘗之，庶人終食。
“是日也，瞽帥音官以風(fēng)土。廩于籍東南，鐘而藏之，而時(shí)布之于農(nóng)。稷則遍誠(chéng)百姓紀(jì)農(nóng)協(xié)功，曰：‘陰陽(yáng)分布，震雷出滯。土不備墾，辟在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。’農(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇。耨獲亦如之。民用莫不震動(dòng)，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其镈，不解于時(shí)，財(cái)用不乏，民用和同。
“是時(shí)也，王事唯農(nóng)是務(wù)，無(wú)有求利于其官以干農(nóng)功，三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武，故征則有威、守則有財(cái)。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也。
“今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財(cái)，將何以求福用民？”
王不聽(tīng)。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績(jī)于姜氏之戎。
初吉：農(nóng)歷每月的朔日（初一），一說(shuō)指初一至初七、八。陽(yáng)官：指負(fù)責(zé)祭祀的官員。祓（fú）：除災(zāi)祈福的儀式。司徒：掌管?chē)?guó)家的土地和人民的官員。司空：掌管工程營(yíng)造的官員。農(nóng)用：農(nóng)耕用具。齋宮：舉行祭祀儀式前齋戒的場(chǎng)所。醴：甜酒。郁人：掌管酒器的官員。鬯（chàng）：祭祀用的香酒。犧人：負(fù)責(zé)供應(yīng)酒醴的官員。裸（guàn）：酌酒灌地的祭禮。膳夫：負(fù)責(zé)供應(yīng)王飲食的官員。太師：負(fù)責(zé)軍事的高級(jí)武官，一說(shuō)是輔弼國(guó)君的高級(jí)官員。宰夫：負(fù)責(zé)調(diào)制食品的官員。膳宰：掌管膳食的長(zhǎng)官。太牢：牛、羊、豬三牲具備的祭品、宴品。風(fēng)土：韋昭注謂“風(fēng)土，以音律省土風(fēng)，風(fēng)氣和則土氣養(yǎng)也。”廩：糧倉(cāng)。東南：古人以東南方為生長(zhǎng)的方位，所以把糧倉(cāng)建于此。陰陽(yáng)分布：指日夜等長(zhǎng)，即后來(lái)二十四節(jié)氣中的春分。出滯：冬眠的動(dòng)物開(kāi)始活動(dòng)。后來(lái)二十四節(jié)氣中的驚蟄即據(jù)此命名。司寇：負(fù)責(zé)刑法的官員。太保：輔弼國(guó)君的高級(jí)官員。宗伯：掌管禮儀的官員。镈（bó）：翻土的農(nóng)具。三時(shí)：指春、夏、秋三季。下文的“一時(shí)”，指冬季。姜氏之戎：當(dāng)時(shí)活動(dòng)于周西部邊地的少數(shù)民族之一。
譯文及注釋
周宣王即位后，不去行天子耕籍田一千畝之禮。虢文公勸諫說(shuō)：“不能這樣。民眾的大事在于農(nóng)耕，天帝的祭品靠它出產(chǎn)，民眾的繁衍靠它生養(yǎng)，國(guó)事的供應(yīng)靠它保障，和睦的局面由此形成，財(cái)務(wù)的增長(zhǎng)由此奠基，強(qiáng)大的國(guó)力由此維持，因此稷是很重要的官職。古時(shí)候，太史按時(shí)令察看土情，當(dāng)陽(yáng)氣積聚充足，土氣開(kāi)始活動(dòng)，房星在中晨見(jiàn)于南天，日月都出現(xiàn)于營(yíng)室，這時(shí)土地便可耕耘了。
“開(kāi)耕前九天，太史告訴稷說(shuō)：‘從現(xiàn)在到月朔，陽(yáng)氣全部上升，土地潤(rùn)澤萌動(dòng)。若沒(méi)有動(dòng)靜、沒(méi)有變化，那就是地脈郁結(jié)錯(cuò)亂，作物便不能生長(zhǎng)。’稷據(jù)此上報(bào)天子說(shuō)：‘太史帶領(lǐng)農(nóng)官通知我的下屬說(shuō)：開(kāi)耕還有九天，土地都已潤(rùn)動(dòng)。請(qǐng)陛下恭行祓儀，督促農(nóng)務(wù)不致荒廢。’于是天子派司徒一一告誡公卿、百吏和庶民百姓，司空在籍田上修治土臺(tái)，并命令農(nóng)大夫準(zhǔn)備好農(nóng)具。
“開(kāi)耕前五天，樂(lè)師報(bào)告有當(dāng)令的和風(fēng)吹來(lái)，天子蒞臨齋宮，百官各有其職，都一齊齋戒三天。天子還要沐浴飲醴酒，屆時(shí)，郁人進(jìn)獻(xiàn)香酒，犧人進(jìn)獻(xiàn)甜酒，天子以酒灌地行禮，然后飲醴酒，眾吏、庶民都隨從參加。到籍田時(shí)，稷負(fù)責(zé)監(jiān)察，膳夫、農(nóng)正安排籍禮，太史在前引導(dǎo)，天子恭敬地跟在后面。天子耕一下，百官依次每人耕三下，輪到庶民就耕完了整片籍田。然后由稷檢查質(zhì)量，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察；司徒檢查民眾的耕土，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察。結(jié)束之后，宰夫陳設(shè)宴席，膳宰負(fù)責(zé)監(jiān)察。膳夫在前引導(dǎo)，天子享用牛羊豬三牲具備的祭品，百官依次品嘗，庶民最后進(jìn)食。
“這一天，樂(lè)師帶領(lǐng)他的屬官審聽(tīng)土風(fēng)。糧倉(cāng)建于籍田東南，作物集中收藏在里面，按時(shí)令分發(fā)作種子。稷就一一告誡百姓要協(xié)力耕耘，說(shuō)：‘日夜均等，春雷驚動(dòng)了蟄伏的蟲(chóng)豸。田地不全部翻遍，將由司寇治罪。’于是命令眾人道：‘開(kāi)始干。’農(nóng)師第一，農(nóng)正第二，后稷第三，司空第四，司
徒第五，太保第六，太師第七，太史第八，宗伯第九，然后天子履行親耕儀式。收獲時(shí)也如此。農(nóng)具都動(dòng)用起來(lái)了，大家都勤奮地從事耕作，整治田界，天天拿著鋤具，不錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)，國(guó)家的財(cái)物因此而不缺乏，百姓因此而和睦相處。
“當(dāng)時(shí)，天子的事務(wù)只注重于農(nóng)耕，從不要求自己的官員干別的事而妨礙農(nóng)務(wù)，春、夏、秋三季務(wù)農(nóng)而在冬季演習(xí)武功，因此征伐則有斗志、守備則有財(cái)力。像這樣，才能取悅于神靈而得到民眾擁戴，祭祀能按時(shí)供應(yīng)而國(guó)家用度充裕。
“現(xiàn)在陛下打算繼承先王的事業(yè)而廢棄那最重要的事情，使供神的祭品匱乏而阻塞民眾的財(cái)路，以后靠什么向神祈福、役使民眾呢？”
宣王不聽(tīng)勸諫。三十九年后，在千畝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，王室的軍隊(duì)被姜氏之戎打敗。
參考資料：
1、佚名.勸學(xué)網(wǎng).http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html
