原文

　　鄢之役，晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：“吾聞之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以內(nèi)和而外威。今吾司寇之刀鋸日弊，而斧鉞不行。內(nèi)猶有不刑，而況外乎？夫戰(zhàn)，刑也，刑之過(guò)也。過(guò)由大，而怨由細(xì)，故以惠誅怨，以忍去過(guò)。細(xì)無(wú)怨而大不過(guò)，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰(shuí)行武？武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂。且唯圣人能無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂，詎非圣人，必偏而后可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎。”

譯文及注釋

　　在鄢陵之戰(zhàn)時(shí)，晉國(guó)討伐鄭國(guó)，楚國(guó)出兵救鄭。大夫們都想作戰(zhàn)，范文子不同意，說(shuō)：“我聽說(shuō)，統(tǒng)治人民要使用刑罰來(lái)端正臣民，這件事做到了，然后才能對(duì)外顯示武力，因此能做到國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，國(guó)外畏懼。現(xiàn)在我國(guó)司法官用來(lái)懲罰小民的刀鋸，天天使用得快要壞了，而用來(lái)懲罰大臣的斧鉞卻并不使用。在國(guó)內(nèi)尚且有不能施以刑典的，又何況對(duì)外呢？戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一種刑罰，是用來(lái)懲罰過(guò)錯(cuò)的。過(guò)錯(cuò)是由大臣造成的，而怨恨來(lái)自一般小民，因此要用恩惠來(lái)消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過(guò)錯(cuò)。小民沒(méi)有怨恨，大臣不犯過(guò)失，然后可以用兵，去懲罰國(guó)外那些不順?lè)娜恕Ｈ缃裎覈?guó)的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來(lái)對(duì)付小民，那么，想靠誰(shuí)來(lái)振作軍威呢？軍威不振而打勝仗，只是一種僥幸。依靠?jī)e幸成功來(lái)治理國(guó)家，一定會(huì)有內(nèi)憂。況且只有圣人才能做到既無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏失的一頭在國(guó)外，那還可以補(bǔ)救，如果毛病在國(guó)內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且撇開楚國(guó)和鄭國(guó)，把它們作為外患呢。”

參考資料：
1、佚名.勸學(xué)網(wǎng).http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html