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卷一·不陳

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原文

  古之善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰(zhàn),善戰(zhàn)者不敗,善敗者不亡。昔者,圣人之治理也,安其居,樂其業(yè),至老不相攻伐,可謂善理者不師也。若舜修典刑,咎繇作士師,人不干令,刑無(wú)可施,可謂善師者不陳。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可謂善陳者不戰(zhàn)。若齊桓南服強(qiáng)楚,北服山戎,可謂善戰(zhàn)者不敗。若楚昭遭禍,奔秦求救,卒能返國(guó),可謂善敗者不亡矣。

譯文及注釋

  古代善于治理國(guó)家懂得治國(guó)規(guī)律的君主是不依賴軍隊(duì)這種國(guó)家機(jī)器的,具有軍事才能善于用兵的將帥也不以戰(zhàn)爭(zhēng),擺開交戰(zhàn)的陣勢(shì)為最終目標(biāo),善于布陣的將帥根本不用向?qū)Ψ桨l(fā)起攻擊就能獲勝,不以兵戎相見為樂事,善于指揮戰(zhàn)斗的人則能永遠(yuǎn)立于不敗之地,善于總結(jié)失敗教訓(xùn)的將帥則不會(huì)被敵方所消滅。英明的君主治理天下,主要是讓老百姓生活安定,勤于工作,人們安居樂業(yè),不發(fā)生任何不愉快的糾紛,這就是上面所說(shuō)的“善理者不師也”的意思。上古時(shí)代,舜修刑典,還讓大臣皋陶作了掌理刑法的官員,可是老百姓無(wú)人冒犯法令,因此也就不用對(duì)任何人施加刑法,這就是“善師者不陳”的意思。大禹征伐的苗族,只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人,這就是“善陳者不戰(zhàn)”的意思。齊桓公在南討楚國(guó),北伐山戎的過(guò)程中,英勇善戰(zhàn),所向無(wú)敵,這就是“善戰(zhàn)者不敗”的意思。楚昭王時(shí)楚國(guó)受到吳國(guó)的侵犯,楚昭王立刻逃到秦國(guó)求救,后事又返回了秦國(guó),這就是“善敗者不亡”的意思。

參考資料:
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0915/19/1003261_314658076.shtml

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