原文

　　秦越人曰∶帶之為病，腹滿，腰溶溶如坐水中。（溶溶緩慢貌）

　　明堂曰∶帶脈二穴，主腰腹縱溶溶如囊水之狀。婦人少腹痛，里急后重，螈 月事不調，赤白帶下，可針六分，灸七壯。

　　張潔古曰∶帶脈之病，太陰主之，宜灸章門二穴，三壯。

　　素問曰∶邪客于太陰之絡，令人腰痛引小腹控 ，不可以養息。（ 謂季脅下之空軟處）

　　張仲景曰∶大病瘥后，腰以下有水氣，牡蠣澤瀉散主之。若不已，灸章門穴。

　　王叔和曰∶帶脈為病，左右繞臍，腰脊痛，沖陰股也。

　　王海臟曰∶小兒 疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶脈行于厥陰之分，而太陰主之。

　　又曰∶女子經病血崩，久而成枯者，宜澀之益之。血閉久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始則四物入紅花，調黃 、肉桂。次則四物入紅花，調鯪鯉甲、桃仁、桂，童子小便，利酒煎服。末則四物入紅花，調易老沒藥散。

　　張子和曰∶十二經與奇經七脈，皆上下周流，惟帶脈起少腹之側，季脅之下，環身一周，絡腰而過，如束帶之狀。而沖、任二脈，循腹脅，夾臍旁，傳流于氣沖，屬于帶脈，絡于督脈，沖、任、督三脈，同起而異行，一源而三岐，皆絡帶脈。因諸經上下往來，遺熱于帶脈之間，客熱郁抑，白物滿溢，隨溲而下，綿綿不絕，是為白帶。內經云∶思想無窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，發為筋痿，及為白淫。白淫者，白物淫衍，如精之狀，男子因溲而下，女子綿綿而下也，皆從濕熱治之，與治痢同法。赤白痢乃邪熱傳于大腸，赤白帶乃邪熱傳于小腸，后世皆以赤為熱、白為寒，流誤千載，是醫誤之矣。又曰∶資生經載一婦人患赤白帶下，有人為灸氣海未效，次日為灸帶脈穴，有鬼附耳云，昨日灸亦好，只灸我不著，今灸著我，我去矣，可為酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。予初怪其事，因思晉景公膏肓二鬼之事，乃虛勞已甚，鬼得乘虛居之。此婦亦或勞心虛損，故鬼居之。灸既著穴，不得不去。自是凡有病此者，每為之按此穴，莫不應手酸痛，令歸灸之，無有不愈。其穴，在兩脅季肋之下一寸八分，若更灸百會穴尤佳。內經云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。

　　劉宗濃曰∶帶下多本于陰虛陽竭，營氣不升，經脈凝澀，衛氣下陷，精氣積滯于下焦奇經之分，蘊釀而成。以帶脈為病得名，亦以病形而名，白者屬氣，赤者屬血，多因醉飽房勞，服食燥熱所致。亦有濕痰流注下焦者，腎肝陰淫濕勝者；或驚恐而木乘土位，濁液下流；或思慕無窮，發為筋痿，所謂二陽之病發心脾也；或余經濕熱，屈滯于少腹之下，或下元虛冷，子宮濕淫。治之之法，或下或吐，或發中兼補，補中兼利，燥中兼升發，潤中兼溫養，或溫樸，或收澀，諸例不同，亦病機之活法也。

　　巢元方病源曰∶腎著病，腰痛冷如冰，身重腰如帶五千錢，不渴，小便利，因勞汗出，衣里冷濕而得，久則變為水也。千金用腎著湯，三因用滲濕湯，東垣用獨活湯主之。