原文

　　孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣．」對(duì)曰：「謹(jǐn)受命．」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何，始有國(guó)而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭．故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口，其恭儉也，若此．』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當(dāng)世，則必有明君而達(dá)者焉，孔子少而好禮，其將在矣．」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂(lè)之所極，斯大業(yè)也，君盍以乘資之，臣請(qǐng)與徃．」公曰：「諾．」與孔子車一乘，馬二疋，堅(jiān)其侍御．敬叔與俱至周，問(wèn)禮於老聃，訪樂(lè)於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度．於是喟然曰：「吾乃今知周公之聖，與周之所以王也．」及去周，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎．凡當(dāng)今之士，聰明深察而近於死者，好譏議人者也；博辯閎達(dá)而危其身，好發(fā)人之惡者也；無(wú)以有己為人子者，無(wú)以惡己為人臣者．」孔子曰：「敬奉教．」自周反魯，道彌尊矣．遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉．

　　孔子觀乎明堂，睹四門墉有堯舜之容，桀紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉．又有周公相成王，抱之負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉，孔子徘徊而望之，謂從者曰：「此周之所以盛也．夫明鏡所以察形，徃古者所以知今，人主不務(wù)襲跡於其所以安存，而忽怠所以危亡，是猶未有以異於卻走而欲求及前人也，豈不惑哉．」

　　孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉．無(wú)多言，多言多敗．無(wú)多事，多事多患．安樂(lè)必戒，無(wú)所行悔．勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)．勿謂何害，其禍將大．勿喟不聞，神將伺人．焰焰不滅，炎炎若何．涓涓不壅，終為江河．綿綿不絕，或成網(wǎng)羅．毫末不札，將尋斧柯．誠(chéng)能慎之，福之根也．口是何傷，禍之門也．強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵．盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之．知眾人之不可先也，故後之．溫恭慎德，使人慕之．執(zhí)雌持下，人莫踰之．人皆趨彼，我獨(dú)守此．人皆或之，我獨(dú)不徙．內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰(shuí)能於此．江海雖左，長(zhǎng)於百川，以其卑也．天道無(wú)親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識(shí)之，此言實(shí)而中，情而信．詩(shī)曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰．』行身如此，豈以口過(guò)患哉？」孔子見老聃而問(wèn)焉，曰：「甚矣道之於今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道於今難行也．」老子曰：「夫說(shuō)者流於辯，聽者亂於辭，如此二者，則道不可以忘也．」

譯文及注釋

　　孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去。”南宮敬叔回答說(shuō)：“我遵從您的意愿。”

　　于是南宮敬叔對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我接受父親的囑咐說(shuō)：‘孔子是圣人的后代，他的先祖在宋國(guó)消亡了。他的祖先弗父何，最初擁有了宋國(guó)，后來(lái)給了弟弟厲公。到了正考父時(shí)，輔佐戴公、武公、宣公三個(gè)國(guó)君，三次任命，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的銘文說(shuō)：“第一次任命，他彎著腰；第二次任命，他彎著身子；第三次任命，他俯下身子。他靠著墻根走，也沒(méi)有人敢欺侮他。在這個(gè)鼎里煮稠粥，煮稀粥，用來(lái)糊口。”他的恭敬節(jié)儉就到了這種地步。’臧孫紇曾說(shuō)過(guò)這樣的話：‘圣人的后代，如果不能執(zhí)掌天下，那么必定有圣明的君主使他通達(dá)。孔子從小就喜好禮儀，他大概就是這個(gè)人吧。’我父親又囑咐我說(shuō)：‘你一定要拜他為師。’現(xiàn)在孔子將要到周國(guó)去，觀看先王遺留的制度，考察禮樂(lè)所達(dá)到的高度，這是大事業(yè)啊！您何不提供車子資助他呢？我請(qǐng)求和他一起去。”

　　魯君說(shuō)：“好。”送給孔子一輛車，兩匹馬，派了一個(gè)人侍候他給他駕車。南宮敬叔和孔子一起到了周國(guó)。孔子向老子詢問(wèn)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因。”

　　離開周國(guó)時(shí)，老子去送他，說(shuō)：“我聽說(shuō)富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語(yǔ)送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語(yǔ)送你吧！凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身。”孔子說(shuō)：“我一定遵循您的教誨。”從周國(guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。

　　孔子觀看明堂，看到四門的墻上有堯舜桀紂的畫像，畫出了每個(gè)人善惡的容貌，并有關(guān)于國(guó)家興亡告誡的話。還有周公輔佐成王，抱著成王背對(duì)著屏風(fēng)面朝南接受諸侯朝見的畫像。

　　孔子走來(lái)走去地觀看著，對(duì)跟從他的人說(shuō)：“這是周朝興盛的原因啊。明亮的鏡子可以照出形貌，古代的事情可以用來(lái)了解現(xiàn)在。君主不努力沿著在使國(guó)家安定的路上走，而忽視國(guó)家危亡的原因，這和倒著跑卻想追趕上前面的人一樣，難道不糊涂嗎？”

　　孔子在周國(guó)觀覽，進(jìn)入周太祖后稷的廟內(nèi)。廟堂右邊臺(tái)階前有銅鑄的人像，嘴被封了三層，還在像的背后刻著銘文：“這是古代說(shuō)話謹(jǐn)慎的人。警戒啊！不要多言，多言多敗；不要多事，多事多患。安樂(lè)時(shí)一定要警戒，不要做后悔的事。不要以為話多不會(huì)有什么傷害，禍患是長(zhǎng)遠(yuǎn)的；不要以為話多沒(méi)什么害處，禍患將是很大的；不要認(rèn)為別人聽不到，神在監(jiān)視著你。初起的火苗不撲滅，變成熊熊大火怎么辦？涓涓細(xì)流不堵塞，終將匯集為江河；長(zhǎng)長(zhǎng)的線不弄斷，將有可能結(jié)成網(wǎng)；細(xì)小的枝條不剪掉，將來(lái)就要用斧砍。如能謹(jǐn)慎，是福的根源。口能造成什么傷害？是禍的大門。強(qiáng)橫的人不得好死，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人必定會(huì)遇到對(duì)手。盜賊憎恨物主，民眾怨恨長(zhǎng)官。君子知道天下的事不可事事爭(zhēng)上，所以寧愿居下；知道不可居于眾人之先，所以寧愿在后。溫和謙恭謹(jǐn)慎修德，會(huì)使人仰慕；守住柔弱保持卑下，沒(méi)人能夠超越。人人都奔向那里，我獨(dú)自守在這里；人人都在變動(dòng)，我獨(dú)自不移。智慧藏在心里，不向別人炫耀技藝；我雖然尊貴高尚，人們也不會(huì)害我。有誰(shuí)能做到這樣呢？江海雖然處于下游，卻能容納百川，因?yàn)樗貏?shì)低下。上天不會(huì)親近人，卻能使人處在它的下面。要以此為戒啊！”

　　孔子讀完這篇銘文，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“你們要記住啊！這些話實(shí)在而中肯，合情而可信。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’立身行事能夠這樣，哪還能因言語(yǔ)惹禍呢？”

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/14/1219/14/1003261_434145275.shtml