原文

　　周鳳翔

　　周鳳翔，字儀伯，號巢軒，浙江紹興山陰人。父名思觀，曾刲肝救親，以孝著。公生而有異征，聰穎絕世，識者以大器期之。天啟甲子鄉(xiāng)試第三名，崇禎戊辰成進士，選庶吉士。詞林故清署，史臣第雍容以文墨相高。言涉時事，輒引代庖為解。公獨講求世務人才，相與籍記之。戶外屨常滿，每抵掌談天下事，不為首鼠兩端。橐筆三期，聲稱日出。庚午晉編修，丙子典江西試，丁丑充經(jīng)筵講官，既入侍金華，退而嘆曰：明主孳孳向?qū)W，遜志時敏，而講臣不竭忠悉智，以迪宸聽，非忠也。中夜拊膺，冀有啟渥。未幾，升南司業(yè)，雍政久弛，師生倚席不講，公厘飭甚詳。已而，升左中允，轉(zhuǎn)左諭德。時國家多事，公感上恩，每一召對，掀髯昌言，其意瑯然，同列悚聽。嘗陳吏速化則治不成，民重征則盜不息。每有披陳，上為傾聽。癸未分較禮闈，如沈公泓、黃公淳耀，名流皆出其門。每接見，輒以大義相勉。甲申三月，都城陷，賊令各官報名。時公猶未知先帝存歿，欲趨朝蹤跡之。比入陛見，光景大異，同朝諸臣，有憂怖不敢出聲者。有相聚偶語者。有面無人色者。有揚揚得意，自詫興朝佐命者。有侈口誦賊功德者。公不覺掩面，痛哭失聲，亟趨歸寓所。謂吳公甘來曰：臣子義在必死，然必得一視大行梓宮，縞素慟哭，乃無憾。吳然之。二十一，聞梓宮暴露東華門外，赴哭慟絕，即投金水橋下，水淺不死。歸寓作書貽父母曰：國君死社稷，臣子無不死君父之理。男今日幸不虧辱此身，貽兩大人羞。吾事畢矣，罔極之恩，無以為報，矢之來生。復賦絕命詩一首。有“碧血九原依圣主，白頭二老哭忠魂”之句。家蓋具慶也。哀哉。向闕再拜自經(jīng)。二妾從之俱死。公為人明達魁岸，學問博洽。嘗論史曰：三代而后漢與外戚共天下，唐與女后宦官共天下，魏晉以下，與膏梁子弟共天下，宋與奸臣共天下，元與族類共天下，我國朝皆無之，可謂盛矣。但邊防海運，最為今日急務。又論學曰：大凡論學不可立黨，立黨則必爭，奚能見道。昔者朱陸之辨，虛心求是也。今日之辨朱陸，私心求勝也。言愈多而道已晦。持論亹亹，聽者忘倦。知其臨難殉節(jié)，非由氣激者矣。乙酉，贈公禮部左侍郎，謚文節(jié)。

　　論曰：公死，視倪、馬諸公蓋獨后云。然當先帝龍馭上賓，倉皇無知其事者。皆以為南幸金陵。如明皇奔蜀故事。公不即死，猶庶幾伺間竄逸，得執(zhí)羈留以從靈武之駕也。然公亦幸以是刻死耳。否則刀鋸在前，桁楊在后，無論辱身屈膝者，昧心蒙面，即刑僇以死，不得從諸君子后矣。公亦慨慷蹈義者哉（公之子周忠玉）！

　　汪偉

　　簡討汪偉，字叔度，號源長，徽州休寧人。其先徒應天，為上元人。少英俊，崇禎戊辰登進士，授知慈溪縣。縣故巖邑，公以廉平清凈治之，政聲大著。時烈皇帝念邦家多難，木天片席，當預儲備歷中外安攘文武之才，為異日綸扉揆席地。乃詔擇縣令司理，治行卓絕者，試其甲乙，入值金華。公名在高等，補翰林院簡討。時人有登仙之羨。公獨思仰報天子拔擢，與為國掄才破格用人至意。益摩厲洗濯，留心經(jīng)濟。尋充東宮講官，每得四方警報，輒撫膺流涕。壬午流寇破荊襄，南都日虞震鄰。公上憂宗社，下念桑梓。上江防綢繆疏。大略謂留都城周百二十里，無守城之法，止有守江之法。賊自北而來，則淮為之防。賊自上而下，則九江為之防。故御淮即以御江，而守九江即以守金陵。今淮上有督撫史可法，屹然長淮保障矣。九江一郡，當江漢之沖，嘗以地形考之，武昌藩蔽九江，九江藩蔽太平，太平藩蔽金陵，宜有重臣駐節(jié)武昌，九江則設(shè)立督撫，而太平采石，命南京兵部侍郎一員，建牙于此，作聲援而鞏塹壘。武操臣宜駐師新江口，文操臣宜往來巡練江北。浦口江面頗狹，一葦可航，制亦宜如采石，以兵部侍郎分守。城中之守，雖有軍士，粗具名目，難恃無恐。大司馬多為參贊，于百姓尊而不親，所應亟補府尹府丞之官，重其權(quán)，久其任，以聯(lián)百萬士民之心。如御史詹爾選、葉樹聲、郭維經(jīng)、成勇，巡撫袁繼咸、方孔昭，清貞端亮，皆不二心之臣，應擢卿貳，以備江上督撫之選。或酌資俸，以備府尹府丞之用。必能實心任事，漸有成功。疏入報聞。癸未分較會試，得顧咸建本房。甲申聞賊漸近都城，遺書友人曰：京師單弱，不惟不能戰(zhàn)，亦不能守。一死外無他計也。及賊犯闕，累日不食。謂繼妻耿氏曰：死吾決矣。耿氏曰：茍事不測，請從君死。城陷，出問乘輿所在，繞宮門者三。則宮人皆逃出矣。遂趨吳給事甘來所，約同殉難。還寓手書遺子孝廉觀生曰：嗚呼！我生不辰，丁此國難。講讀之官，既無事權(quán)可為，一得之長，亦不見用。惟有一死以自靖而已。繼室耿氏，少年節(jié)烈，矢志不移，乃于城陷之日，恬然從我而死，使萬世之后，知我朝復有趙昂發(fā)也。吾兒讀圣賢書，須以忠孝自勉，勿辱先人。老母不能終養(yǎng)，幼子晉生，年甫四歲，不能撫之成人，皆吾兒事也。柩不得還，以吾夫婦衣冠，招魂葬之華山張家崗，俾魂魄常得依吾父母也。凡我親友，俱為致聲，天下事有可為，不可失忠孝念頭也。書畢，與妻呼酒命酌，大書前人語于壁曰：志不可屈，身不可降。夫婦同死，節(jié)義成雙。因具袍笏北向拜闕，南向拜母，乃為兩繯于梁間，公以便就右，耿氏就左，既皆縊。耿氏復揮曰：止止！我輩雖在顛沛，夫婦之序，不可失也。復解繯，正左右序而死。人比之結(jié)纓易簀云。時長子觀生，壬午舉人，晉生，耿氏出；耿氏年僅二十三，以晉生托其弟耿元吉，匿之長班家。后得歸。南都贈公詹事府少詹事，謚文烈。耿氏贈恭人，并祀旌忠祠。蓋烈皇帝朝特簡推知入翰林死節(jié)者，惟公一人。而孟進士章明、顧錢塘咸建、劉南昌曙三人，又皆以公門人死節(jié)。子觀生清修潔操，能繼父風。

　　論曰：唐宋取士，首重制科，茍不登是選，雖方州將相，不稱榮遇。明庶常之拔，與之相類。但制科妙簡于歷任之后，故文學政事，蓋有兼隆。庶常則釋褐受職，石渠天祿，未免徒以雕龍繡虎之業(yè)相目。三百年曠制，至先帝始復。公實膺其選，可不謂殊恩乎！及銅駝荊棘，館僚自外入者，爭匍伏屈膝不暇，非公仗義死節(jié)，幾何不笑先帝此典為多事哉！典以一人重，信夫。

　　公嘗書邸壁云：看世不破，為世所弄。公之取義，真能超脫生死者乎？野乘載長子名觀，而啟禎錄則云觀生。疑觀為是，姑存之以俟考。