原文

　　鄒智字汝愚，號(hào)立齋，四川合州人。弱冠領(lǐng)解首，成化丁未舉進(jìn)士，簡(jiǎn)庶吉士。孝宗登極，王恕為吏部尚書(shū)，先生與麻城李文祥、壽州湯鼐，以風(fēng)期相許。是冬值星變，先生上言：“是皆大臣不職，奄宦弄權(quán)所致。請(qǐng)上修德用賢，以消天變。”不報(bào)。又明年，鼐劾閣臣萬(wàn)安、劉吉、尹直。中官語(yǔ)以疏且留中，鼐大言：“疏不出，將并劾中官。”中官避匿。尋有旨，安、直皆免。先生與文祥、鼐日夜歌呼，以為君子進(jìn)小人退，劉吉雖在，不足忌也。吉陰使門客徐鵬、魏璋伺之。會(huì)壽州知州劉概寓書(shū)於鼐，言：“夢(mèng)一叟牽牛入水，公引之而上。牛近國(guó)姓，此國(guó)勢(shì)瀕危，賴公復(fù)安之兆也。”鼐大喜，出書(shū)示客。璋遂劾鼐、概及先生，俱下詔獄。先生供詞：“某等往來(lái)相會(huì)，或論經(jīng)筵，不宜以寒暑輟講；或論午朝，不宜以一事兩事塞責(zé)；或論紀(jì)綱廢弛；或論風(fēng)俗浮薄；或論民生憔悴，無(wú)賑濟(jì)之策；或論邊境空虛，無(wú)儲(chǔ)蓄之具。”議者欲處以死，刑部侍郎彭韶不判案，獲免。謫廣東石城吏目。至官，即從白沙問(wèn)學(xué)，順德令吳廷舉於古樓樹(shù)建亭居之，扁曰“謫仙”。其父來(lái)視，責(zé)以不能祿養(yǎng)，箠之，泣受。辛亥十月卒，年二十六。廷舉治其喪。方伯劉大夏至邑不迎，大夏賢之。

　　初王三原至京，先生迎謂曰：“三代而下，人臣不獲見(jiàn)君，所以事事茍且，公宜請(qǐng)對(duì)面陳時(shí)政之失，上許更張，然后受職。”又謂湯鼐曰：“祖宗盛時(shí)，御史糾儀得面陳得失，言下取旨。近年遇事惟退而具本，此君臣情分所由間隔也。請(qǐng)修復(fù)故事，今日第一著也。”二公善其言而不能用，識(shí)者憾之。

　　奉白沙書(shū)

　　克修書(shū)來(lái)，問(wèn)東溟幾萬(wàn)里，江門未盈尺，妄以“道沖而用之不盈”之意答之，未知先生之意果然耶？不然，則作者為郢書(shū)，解者為燕說(shuō)矣。京師事，智自知之，但先生所處，是陳太丘、柳士師以上規(guī)模，晚生小子腳根未定，不敢援以為例耳。然亦當(dāng)善處之，計(jì)不至露圭角也。朱子答陳同父書(shū)云：“顏魯子以納甲推其命，正得《震》之九四。”先生所推與之合耶？果若此爻，其於朱子何所當(dāng)耶？幸教！

　　讀石翁詩(shī)

　　皇王帝伯一蒲團(tuán)，落盡松花不下壇。豈是江山制夫子？祇緣夫子制江山。

　　乾坤誰(shuí)執(zhí)仲尼權(quán)，硬敢刪從己酉年。大笠蔽天牛背穩(wěn)，不妨相過(guò)戊申前。（某錄石翁詩(shī)，止得己酉年所作。）