原文

　　◎禮十一(軍禮)

　　親征 遣將 礻馬祭 受降 奏凱獻俘 論功行賞 大閱 大射 救日伐鼓

　　四曰軍禮。親征為首，遣將次之。方出師，有礻馬祭之禮。及還，有受降、奏凱獻俘、論功行賞之禮。平居有閱武、大射之禮。而救日伐鼓之制，亦以類附焉。

　　親征

　　洪武元年閏七月，詔定軍禮。中書省臣會儒臣言：古者天子親征，所以順天應人，除殘去暴，以安天下。自黃帝習用干戈以征不享，此其始也。周制，天子親征，則類于上帝，宜于大社，造于祖廟，礻馬于所征之地，及祭所過山川。師還，則奏凱獻俘于廟社。后魏有宣露布之制。唐仍舊典，宋亦間行焉。于是歷考舊章，定為親征禮奏之。前期，擇日祭告天地神祠行礻馬祭禮。凡所過山川岳鎮海瀆用太牢，其次少牢，又次特牲。若行速，止用酒脯，祭器籩豆各一。前期，齋一日。皇帝服通天冠、絳紗袍，省牲視滌。祭之日，服武弁，行一獻禮。凱旋，告祭宗社，禮與出師同。獻俘廟社，以露布詔天下，然后論功行賞。永樂、宣德、正統間，率遵用之。

　　正德十四年，帝親征宸濠，禮部上祭告儀注如舊。帝令祭祀俱遣官代。及疏請遣官，有旨勿遣。其頒詔，亦如舊制。明年十一月將凱旋，禮臣言：“宸濠悖逆，皇上親統六師，往正其罪，與宣德間親征漢庶人高煦故事相同。但一切禮儀無從稽考。請于師還之日，圣駕從正陽門入，遣官告謝天地廟社。駕詣奉先殿、幾筵殿，謁見畢，朝見皇太后。次日早，御午門樓，百官朝見，行獻俘禮。擇日詔告天下。”十二月，帝還京，百官迎于正陽門外，帝戎服乘馬入。

　　遣將

　　洪武元年，中書省臣會官議奏，王者遣將，所以討有罪，除民害也。《書》稱大禹徂征，《詩》美南仲薄伐。《史記》引《兵書》曰：“古王者之遣將，跪而推轂。”漢高命韓信為將，設壇具禮。北齊親授斧鉞。唐則告于廟社，又告太公廟。宋則授旌節于朝堂，次告廟社，又礻馬祭黃帝。今定遣將禮，皇帝武弁服，御奉天殿。大將軍入就丹墀，四拜，由西陛入殿，再拜跪。承制官宣制，以節鉞授大將軍。大將軍受之，以授執事者，俯伏，興，再拜出。降陛，復位，四拜。駕還宮，大將軍出。至午門外勒所部將士，建旗幟，鳴金鼓，正行列，擎節鉞。奏樂前導，百官以次送出。造廟宜社之禮，即命大將軍具牲幣，行一獻禮，與遣官祭告廟社儀同。其告武成王廟儀，前二日，大將省牲。祭日，大將于幕次僉祝版，入就位，再拜。詣神位前上香、奠帛、再拜。進熟酌獻，讀祝，再拜。詣位，再拜。飲福受胙，復再拜。徹豆，望燎。其配位，亦大將行禮。兩廡陪祀，諸將分獻。

　　礻馬祭

　　親征前期，皇帝及大將陪祭官皆齋一日。前一日，皇帝服通天冠、絳紗袍省牲，詣神廚，視鼎鑊滌溉。執事設軍牙六纛于廟中之北，軍牙東，六纛西，籩豆十二，簠簋各二，鉶登俎各三。設瘞坎位于神位西北，設席于坎前。上置酒碗五，雄雞五，余陳設如常儀。祭日，建牙旗六纛于神位后。皇帝服武弁，自左南門入。至廟庭南，正中北向立。大將及陪祭官分文武重行班于后。迎神，再拜，奠幣。行初獻禮，先詣軍牙神位前，再詣六纛神位前，俱再拜。亞獻、終獻如之。惟初獻讀祝，詣飲福位，再拜飲福，受胙，又再拜。掌祭官徹豆，贊禮唱送神，復再拜。執事官各以祝幣，掌祭官取饌詣燎所，太常奏請望燎。執事殺雞，刺血于酒碗中，酹神。燎半，奏禮畢，駕還。若遣將，則于旗纛廟壇行三獻禮。大將初獻，諸將亞獻、終獻。

　　受降

　　洪武四年七月，蜀夏明升降表至京師，太祖命中書集議受降禮。省部請如宋太祖受蜀主孟昶降故事，擬明升朝見日，皇帝御奉天門，升等于午門外跪進待罪表。侍儀使捧表入，宣表官宣讀訖，承制官出傳制。升等皆俯伏于地，侍儀舍人掖升起，其屬官皆起，跪聽宣制釋罪。升等五拜，三呼萬歲。承制官傳制，賜衣服冠帶。侍儀舍人引升入丹墀中四拜。侍儀使傳旨，升跪聽宣諭，俯伏四拜，三呼萬歲，又四拜出。百官行賀禮。帝以昶專治國政，所為奢縱，升年幼，事由臣下，免其叩頭伏地上表請罪禮，惟命升及其官屬朝見，百官朝賀。

　　奏凱獻俘

　　凡親征，師還，皇帝率諸將陳凱樂俘馘于廟南門外，社北門外。告祭廟社，行三獻禮，同出師儀。祭畢，以俘馘付刑部，協律郎導樂以退。皇帝服通天冠、絳紗袍，升午門樓，以露布詔天下，百官具朝服以聽，儀與開讀詔赦同。

　　大將奏凱儀。先期，大都督以露布聞。內使監陳御座于午門樓上前楹，設奏凱樂位于樓前，協律郎位于奏凱樂北，司樂位于協律郎南。又設獻俘位于樓前少南，獻俘將校位于其北，刑部尚書奏位于將校北，皆北向。又設刑部尚書受俘位于獻俘位西，東向。設露布案于內道正中，南向。受露布位于案東，承制位于案東北，俱西向。宣露布位于文武班南，北向。至日清晨，先陳凱樂俘馘于廟社門外，不奏歌曲。俟告祭禮畢，復陳樂于午門樓前，將校引俘侍立于兵仗之外，百官入侍立位。皇帝常服升樓，侍衛如常儀。大將于樓前就位，四拜。諸將隨之，退，就侍立位。贊奏凱樂，協律郎執麾引樂工就位，司樂跪請奏凱樂。協律郎舉麾，鼓吹振作，編奏樂曲。樂止，贊宣露布。承制官以露布付受露布官，引禮引詣案跪受，由中道南行，以授宣露布官。宣訖，付中書省頒示天下。將校引俘至位，刑部尚書跪奏曰：“某官某以某處所俘獻，請付所司。”奏訖，退復位。其就刑者立于西廂，東向，以付刑官。其宥罪者，樓上承制官宣旨，有敕釋縛。樓下承旨，釋訖，贊禮贊所釋之俘謝恩，皆四拜三呼，將校以所釋俘退。如有所賜，就宣旨賜之。大將以下就拜位，舞蹈山呼如常儀。班前稍前跪，稱賀致詞訖，百官復四拜，禮畢還宮。

　　洪武三年六月，左副將軍李文忠北征大捷，遣官送所俘元孫買的里八剌及寶冊至京師。百官請行獻俘禮。帝不許，事詳《本紀》。止令服本俗服，朝見畢，賜中國衣冠就謝。復謂省臣曰：“故國之妃朝于君者，元有此禮，不必效之。”亦令衣本俗服，入見中宮，賜中國服就謝。十一月，大將軍徐達及文忠等師還，車駕出勞于江上。明日，達率諸將上《平沙漠表》。帝御奉天殿，皇太子親王侍，百官朝服陪列，達、文忠奉表賀。禮成，退自西階。皇太子親王入賀。后定，凡大捷，擇日以宣，其日不奏事，百官吉服賀，即日遣官薦告郊廟。中捷以下，止宣捷，不祭告慶賀。

　　永樂四年定，凡捷，兵部官以露布奏聞，大將在軍則進露布官行禮，次日行開讀禮，第三日行慶賀禮，余如前儀。武宗征宸濠還，禮部上獻俘儀，值帝弗豫，不果行。嘉靖二十三年十月，叛賊王三屢導吉囊入犯大同，官軍計擒之。遣官謝南北郊、景神殿、太社稷。擇日獻俘，百官表賀。天啟二年，四川獻逆犯樊友邦等，山東獻逆犯徐鴻儒等，俱遣官告祭郊廟，御樓獻俘。

　　論功行賞

　　凡凱還，中書省移文大都督府，兵部具諸將功績，吏部具勛爵職名，戶、禮二部具賞格。中書集六部論定功賞，奏取上裁。前期，陳御座香案于奉天殿，設寶案詔書案于殿中，誥命案于丹陛正中之北，宣制案于誥命案之北。吏、戶、禮三部尚書位于殿上東南，大都督、兵部尚書位于殿上西南，應受賞官拜位于丹墀中，序立位于丹墀西南，受賞位于誥命案之南，受賞執事位于受賞官序立位之西。每官用捧誥命、捧禮物各一人，俱北向。余陳設如朝儀。是日，鼓三嚴，執事官各就位。皇帝袞冕升座，皇太子諸王袞冕，自殿東門入侍立，受賞官入就拜位，四拜。承制官跪承制，由殿中門出，吏、戶、禮尚書由殿西門出，立于誥命案東。承制官南向稱有制，受賞官皆跪，宣制曰：“朕嘉某等為國建功，宜加爵賞。今授以某職，賜以某物，其恭承朕命。”宣畢，受賞官俯伏，興，再拜。唱行賞，受賞官第一人詣案前跪，吏部尚書捧誥命，戶部尚書捧禮物，各授受賞官。受賞官以授左右，俯伏，興，復位。余官以次受賞訖，承制官、吏部尚書等俱至御前復命，退復位。受賞官皆再拜，三舞蹈，山呼。俯伏，興，復四拜。禮畢，皇帝還宮。各官出，至午門外，以誥命禮物置于龍亭，用儀仗鼓樂各送還本第。明日進表稱謝，如常儀。

　　大閱

　　宣德四年十月，帝將閱武郊外，命都督府整兵，文武各堂上官一員、屬官一員扈從。正統間，或閱于近郊，于西苑，不著令。隆慶二年，大學士張居正言：“祖宗時有大閱禮，乞親臨校閱。”兵部引宣宗、英宗故事，請行之。命于明年八月舉行。及期，禮部定儀。

　　前期一日，皇帝常服告于內殿，行四拜禮，如出郊儀。司設監設御幄于將臺上，總協戎政大臣、巡視科道督率將領軍兵預肅教場。至日早，遣官于教場祭旗纛之神。三大營官軍具甲仗，將官四員統馬兵二千扈駕。文臣各堂上官，科道掌印官、禮兵二科、禮部儀制司、兵部四司官、糾儀監射御史、鴻臚寺供事官，武臣都督以上、錦衣衛堂上及南鎮撫司掌印僉書官，俱大紅便服，關領扈從，牙牌懸帶，先詣教場。是日免朝。錦衣衛備鹵簿。皇帝常服乘輦由長安左門出，官軍導從，鉦鼓振作。出安定門，至閱武門外。總協戎政官率大小將佐戎服跪迎，入將臺下，北向序立。駕進閱武門，內中軍舉號炮三，各營鉦鼓振作，扈從官序立于行宮門外。駕至門，降輦。兵部官導入行宮，鳴金止鼓，候升座。扈從官行一拜禮，傳賜酒飯。各官謝恩出，將臺下東西序立。兵部官奏請大閱。兵部、鴻臚寺官導駕登臺，舉炮三。京營將士叩頭畢，東西侍立。總協戎政官列于扈從官之北，諸將列從官之南。兵部尚書奏請，令各營整搠人馬。臺上吹號笛，麾黃旗，總協戎政及將佐等官各歸所部。兵部尚書請閱陣，舉炮三。馬步官軍演陣，如常法。演畢，復吹號笛，麾黃旗，將士俱回營。少頃，兵部尚書請閱射。總協戎政官以下及聽射公、侯、駙馬、伯、錦衣衛等官，俱于臺下較射。馬三矢，步六矢，中的者鳴鼓以報，御史、兵部官監視紀錄。把總以下及家丁、軍士射，以府部大臣并御史、兵部官于東西廳較閱。槍刀火器等藝，聽總協戎政官量取一隊，于御前呈驗。兵部尚書奏大閱畢，臺下舉號旗。總協戎政官及諸將領俱詣臺下，北向序立。鴻臚寺官奏傳制，贊跪。宣制訖，贊叩頭。各官先退，出門外，贊扈從官行叩頭禮。禮畢，駕回行宮，少憩，扈從等官趨至門內立。皇帝升輦。中軍舉炮三，各營皆鼓吹，鹵簿及馬兵導從如來儀，鉦鼓與大樂相應振作。總協戎政以下候駕至，叩頭退。馬兵至長安左門外止。鹵簿、大樂至午門外止。駕還，仍詣內殿參謁，如前儀。百官不扈從者，各吉服于承天門外橋南序立恭送，駕還，迎如之。次日，總協戎政官以下表謝，百官侍班行稱賀禮，如常儀。兵部以將士優劣及中箭多寡、教練等第奏聞。越二日，皇帝御皇極門，賜敕勉勵將士。總協戎政官捧至彩輿，將士迎導至教場，開讀行禮如儀。是日，即行賞賚并戒罰有差。次日，總協戎政官率將佐復謝恩。

　　詔如議行。駕還，樂奏《武成之曲》。

　　萬歷九年大閱，如隆慶故事。

　　大射

　　大射之禮，后世莫講，惟《宋史》列于嘉禮。至《明集禮》則附軍禮中，《會典》亦然。

　　其制洪武三年定。凡郊廟祭祀，先期行大射禮，工部制射侯等器。其射鵠有七。虎鵠五采，天子用之。熊鵠五采，皇太子用之。豹鵠五采，親王用之。豹鵠四采，文武一品、二品者用之。糝鵠三采，三品至五品用之。狐鵠二采，六品至九品用之。布鵠無采，文武官子弟及士民俊秀用之。凡射時，置乏于鵠右。乏又名容，見《周禮·大司馬》服不氏，職執旗及待獲者以蔽身。設楅及韋，當射時置于前，以齊矢。設射中五。皮樹中，天子大射用之。閭中，天子宴射用之。虎中，皇太子親王射用之。兕中，一品至五品文武官用之。鹿中，六品至九品及文武官子弟士民俊秀通用之。其職事，設司正官二，掌驗射者品級尊卑人力強弱而定耦，其中否則書于算，兵部官職之。司射二，掌先以強弓射鵠誘射，以鼓眾氣，武職官充之。司射器官二，掌辨弓力強弱，分為三等，驗人力強弱以授，工部官職之。舉爵者，掌以馬湩授中者飲，光祿寺官職之。請射者，掌定耦射。射畢，再請某耦射，侍儀司職之。待獲者、掌矢納于司射器者，以隸仆供其役。執旗者六人，掌于容后執五色旗。如射者中的，舉紅旗應之。中采，舉采旗應之。偏西，舉白旗。偏東，舉青旗。過于鵠舉黃旗。不及鵠，舉黑旗。軍士二人掌之。引禮二，掌引文武官進退，侍儀司舍人職之。

　　太祖又以先王射禮久廢，弧矢之事專習于武夫，而文士多未解，乃詔國學及郡縣生員皆令習射，頒儀式于天下。朔望則于公廨或閑地習之。其官府學校射儀，略仿大射之式而殺其禮。射位初三十步，自后累加至九十步。射四矢，以二人為耦。

　　永樂時有擊球射柳之制。十一年五月五日幸東苑，擊球射柳，聽文武群臣四夷朝使及在京耆老聚觀。分擊球官為兩朋，自皇太孫而下諸王大臣以次擊射，賜中者幣布有差。

　　救日伐鼓

　　洪武六年二月，定救日食禮。其日，皇帝常服，不御正殿。中書省設香案，百官朝服行禮。鼓人伐鼓，復圓乃止。月食，大都督府設香案，百官常服行禮，不伐鼓，雨雪云翳則免。

　　二十六年三月更定，禮部設香案于露臺，向日，設金鼓于儀門內，設樂于露臺下，各官拜位于露臺上。至期，百官朝服入班，樂作，四拜興，樂止，跪。執事者捧鼓，班首擊鼓三聲，眾鼓齊鳴，候復圓，復行四拜禮。月食，則百官便服于都督府救護如儀。在外諸司，日食則于布政使司、府州縣，月食則于都指揮使司、衛所，如儀。

　　隆慶六年，大喪。方成服，遇日食。百官先哭臨，后赴禮部，青素衣、黑角帶，向日四拜，不用鼓樂。

譯文及注釋

　　四是軍禮。

　　皇帝親自出征之禮排在首位，派遣將領出征次之。

　　將要出軍，有褥祭之禮。

　　到軍隊返回，有受降、奏凱獻俘、論功行賞的禮儀。

　　平常有檢閱軍隊、大射的禮儀。

　　而拯救日食擊鼓的制度，也放在遭一類附記。

　　洪武元年閏七月，下詔制定軍禮。

　　中書省大臣舍合儒臣說，古代天子親自率軍出征，以此來順應上天和人民的意志，除去殘暴的人，以安定天下。

　　自從黃帝訓練使用軍隊以征討不來歸順的人，這是親征的開始。

　　周朝制度，天子親自率軍出征，便祭祀上帝，祭祀土地神，祭祀祖宗，祭祀軍隊駐扎地之神，以及祭祀軍隊經過的山川神靈。

　　軍隊返回，便在廟社奏凱樂獻上戰利品。

　　后魏有宣示露布傳送捷報的制度。

　　唐朝承襲舊有的典章，宋朝也問或施行。

　　于是一一考核舊有典章，制定成親征的禮儀進獻。

　　在此之前，選擇吉日祭祀禱告天地宗廟社稷。

　　皇帝穿戴著武弁，乘坐革轄車，準備好六軍，供置犧牲和幣帛，奏樂，都行三獻禮，它的儀式與大祀相同。

　　又在國都南部神祠舉行軍隊駐扎地祭神的褐祭禮。

　　凡是經過的山川岳鎮海濱用太牢禮祭祀，其次用少牢禮祭祀，又其次用特牲禮祭祀。

　　如果出征迅速，只用酒脯，祭器篷豆各一件。

　　在此之前，齋戒一天。

　　皇帝戴通天冠、穿絳紗袍，省察祭牲監視洗滌。

　　祭祀那一天，穿著武弁服，行一獻禮。

　　戰勝歸來，告祭宗廟社稷，禮儀與出軍相同。

　　向廟社進獻戰利品，以露布形式詔示天下，然后論功行賞。

　　永樂、宣德、正統年間，都遵循施用。

　　正德十四年，皇帝親自率軍征討朱宸濠，禮部像過去一樣呈上祭告儀式。

　　皇帝命令祭祀都派官員代替。

　　等到上疏請求派官員，有圣旨不用派遣。

　　朝廷頒布詔書，也如同舊有制度。

　　第二年十一月，將要勝利回軍，禮官說：“朱宸濠背叛，皇上親自統領六軍，前往治他的罪，與宣德年間皇帝親自率軍征討漢庶人朱高煦舊事相同。

　　只是一切禮儀沒有記載查考。

　　請求在軍隊返回之日，圣上車駕從正陽門進入，派遣官吏告祭感謝天地宗廟社稷。

　　皇上到奉先殿、幾筵殿，拜謁之后，朝見皇太后。

　　第二天早晨，駕臨午門城樓，百官朝見，舉行獻俘的禮儀。

　　選擇吉日下詔告諭天下。”十二月，皇帝回京，百官在正陽門外迎接，皇帝穿著軍服乘馬入城。

　　洪武元年，中書省大臣會同眾官商議上妾，帝王派遣將帥，是用來討伐有罪之人，鏟除人民的禍害。

　　《尚書》稱頌大禹出征，《詩經》贊美南仲討伐西戎。

　　《史記》引用《兵書》說：“古代帝王派遣大將的時候，跪著推車轂以示尊崇。”漢高祖任命韓信為將，設壇臺備禮儀。

　　北齊親自授予斧鈸。

　　唐代則告祭于宗廟社稷，又告祭太公廄。

　　塞朝則在朝堂授予旌旗節符，然后告祭宗廟社稷，又在軍隊駐扎地進行褥祭，祭祀黃帝。

　　現制定派遣大將的禮儀，皇帝穿武弁服，駕臨奉天殿。

　　大將軍進入到宮殿的赤色臺階，拜四拜，從西面臺階進入宮殿，拜兩拜跪。

　　承制官宣布制命，把節符斧鈸交給大將軍。

　　大將軍接受下來，把它交給執事者，俯首伏地，起身，拜兩拜退出。

　　走下臺階，復返原位，拜四拜。

　　皇帝回官，大將軍退出。

　　到達午門外部署所統領的將士，建立旗幟，鳴金鼓，端正軍隊行列，高舉節符斧鈸。

　　奏樂在前面開路，百官依次送出。

　　到宗廟、社廟行祭祀禮儀，就是命令大將軍準備好犧牲幣帛，行一獻禮，與派遣官吏祭告宗廟社廟的儀式相同。

　　告祭武成王廟的儀式，前二日，大將省察祭牲。

　　祭祀那天，大將在帳幕中簽畫祝文木版，進廟來到自己的位置，拜兩拜。

　　到神位前上香、置放祭禮、拜兩拜。

　　進獻熟牲和酌胙，讀祝文，拜兩拜。

　　到自己的位置，拜兩拜。

　　飲用供神的酒接受供神的胙肉，又拜兩拜。

　　撤去俎豆，舉行望祭與燎祭。

　　配享的神位，也由大將行禮。

　　兩旁廊庶陪祭的神位，由眾將分別祭獻。

　　親征之前，皇帝和大將陪祭官都齋戒一天。

　　前一天，皇帝戴通天冠、穿絳紫紗袍省察祭牲，到神廁，視察鼎鏤炊具的洗滌。

　　執事在廟中的北面設置軍前大旗六纛旗幟，軍前大旗在束面，六纛在西面，篷豆十二個，籃簋備二個，蜊登俎各三個。

　　在神位西北設埋坎位，在坎前設席。

　　上面放置酒碗五個，雄雞五只，其余按照通常儀式設置。

　　祭祀那一天，在神位后面建立軍前大旗六纛。

　　皇帝穿著武弁，從左南門進入。

　　到廟庭的南面，正中面向北站立。

　　大將和陪祭官分文武在后面列兩行排列。

　　迎神，拜兩拜，放下祭禮。

　　行初獻禮，先到軍前大旗位前面，再到六纛旗幟神位前面，都拜兩拜。

　　行二獻禮、終獻禮如前一樣。

　　只有初獻禮讀祝禱文，到飲用祭神酒的位置，拜兩拜飲祭神酒，接受祭肉，又拜兩拜。

　　執掌祭祀的官員撤除俎豆，贊禮宣唱送神，又拜兩拜。

　　執事官各用祝禮，掌祭官取肴僎到燎祭的地方，太常上奏請求望祭和燎祭。

　　執事殺鸚，讓雞血流到酒碗中，以酒澆地祭神。

　　燎祭到一半，上奏說祭禮完畢，皇帝返回。

　　如果是派遣大將，便在旗纛廟壇舉行三獻禮。

　　大將初獻，諸將行二次獻、終獻。

　　洪武四年七月，蜀夏明升投降的章表送到京城，太祖命令中書集體議定受降禮儀。

　　中書省部請求按照宋太祖接受蜀主孟昶投降的舊例，擬定明升朝見之日，皇帝駕臨奉天門，明升等人在午門外跪著進呈待罪表。

　　侍儀使捧著降表進入，宣表官宣讀降表結束，承制官出來傳達制命。

　　明升等人都俯身伏在地上，侍儀舍人攙扶明升起身，他的屬官都起身，跪著聽宣布制命赦罪。

　　明升等人拜五拜，高呼三聲萬歲。

　　承制官傳達制命，賜給衣服，授給官爵。

　　侍儀舍人導引明升進入皇宮朱色空地中央拜四拜。

　　侍儀使傳達圣旨，明升跪著聽宣布告諭，俯身伏地拜四拜，高呼三聲萬歲，又拜四拜退出。

　　百官行賀禮。

　　皇帝以孟昶專擅國政，行為奢侈放縱，明升年幼，事情由臣下決定。

　　免除他的叩頭伏地上表請罪禮，只是命令明升和他的官吏屬下朝見，百官朝賀。

　　凡是皇帝親自出征，軍隊返回，皇帝率領諸將在宗廟南門外和社廟北門外陳凱旋樂和俘馘，告祭宗廟社稷，舉行三獻禮儀，與出軍禮儀相同。

　　祭祀完畢，把俘馘交給刑部，協律郎導引樂人退出。

　　皇帝戴通天冠、穿絳紫紗袍，登上午門城樓，用露布詔示天下，百官穿著朝服聽詔，儀式與開讀詔赦相同。

　　大將奏凱的儀式。

　　在定期以前，大都督用露布形式啟奏皇上。

　　內使監在午門樓土前楹陳設御座，在樓前設奏凱樂位，協律郎位在奏凱樂位的北面，司樂位在協律郎位南面。

　　又在樓前稍微靠南設獻俘位，獻俘的將校位在獻俘位的北面，刑部尚書進奏的位置在將校北面，都面向北。

　　又設置刑部尚書受俘的位置在獻俘位的西面，面朝束。

　　設置露布文案于內道正中，面向南。

　　受露布位在案束，承制位在案東北，都面向西。

　　宣露布位在文武官員行列的南面，面向北。

　　到那一天的清晨，先陳列凱樂俘馘在廟社門外，不奏歌曲。

　　等到告祭禮完畢，又在午門城樓前陳設凱樂，將校導引著俘虜在兵仗的外面站著等待，百官入位站立等待。

　　皇帝穿著常服登上城樓，侍衛如同平常的儀節。

　　大將在樓前就位，拜四拜。

　　諸將跟隨禮拜，退下，走到侍立的位置。

　　禮贊奏凱樂，協律郎手拿指揮音樂演奏的旗幟，引導樂工走上奏樂位置，司樂跪著請求奏凱樂。

　　協律郎舉起指揮旗，鼓吹開始演奏，編奏樂曲。

　　音樂停止，贊禮人宣讀露布。

　　承制官把露布交付受露布官，引禮官引到案前跪著接受，從中路向南行，把它交給宣露布官。

　　宣讀完畢，交付中書省頒布天下。

　　將校導引俘虜到指定位置，刑部尚書跪著上奏說：“某官某人把某處俘虜的犯人獻上，請求交付給主管官吏。”上奏結束，退下返回原位。

　　那些將受刑的人站在西廂，面向東，把他們交給刑官。

　　那些被免罪的，樓上承制官宣告圣旨，有敕命解去束縛。

　　樓下稟承圣旨，解除束縛之后，贊禮官高呼寬釋的俘虜謝恩，都拜四拜高呼謝恩三遍，將校帶著寬釋的俘虜退下。

　　如有賞賜，便宣布圣旨賞賜。

　　大將以下走上拜恩位置，按照常儀行舞蹈山呼禮。

　　站在行列之前的官員稍微朝前跪，高聲祝賀并致詞結束，百官又拜四拜，禮儀結束后返回內宮。

　　洪武三年六月，左副將軍李文忠北征打了大勝仗，派官送所俘獲的元王孫買的里八刺以及實冊到京城。

　　百官奏請舉行獻俘禮。

　　皇帝不同意，事情詳載《本紀》。

　　只命令穿本國風俗的服飾，朝見結束，賜給中原之國的衣冠，王孫致謝。

　　又對中書省大臣說：“故國的妃朝拜國君，元朝有這個禮儀，不必仿效。”也命令穿著本國風咱的服飾，入內朝見中宮皇后，賜給中原之國的服飾，致謝。

　　十一月，．大將軍徐逵和李文忠等回軍，皇帝出京到長江岸邊慰勞。

　　第二天，徐達率領諸將呈上《平沙漠表》。

　　皇帝駕臨奉天殿，皇太子、親王陪侍，百官穿著朝服陪著排列，徐達、李文忠捧獻章表祝賀。

　　禮儀結束，從西階退下。

　　皇太子、親王入內祝賀。

　　以后規定，凡是大勝仗，選擇日期宣布，那一天不奏政事，百官穿著朝服慶賀，當天派遣官員告祭郊宮和宗廟。

　　中等勝利以下，只宣布捷報，不祭告慶賀。

　　丞樂四年規定，凡是戰爭獲勝，兵部官吏用露布形式上報，大將在軍中，便由送呈露布的官員行禮，第二天舉行開讀禮，第三天舉行慶賀禮，其余的如同先前的禮儀一樣。

　　武宗征討朱宸濠返回，禮部呈上獻俘禮儀，時值皇帝病重，最后沒有舉行。

　　嘉靖二十三年十月，叛賊王三屢次引導吉囊入犯大同，官軍用計擒獲他。

　　派官吏告謝南北郊宮、景神殿、太社稷。

　　選擇日期獻俘，百官上表稱賀。

　　天啟二年，四川獻叛逆犯樊友邦等人，山東獻叛逆犯徐鴻儒等人，都派官告祭郊官和宗廟，皇帝駕臨城樓舉行獻俘儀式。

　　凡是凱旋回師，中書省傳送公文給大都督府，兵部具列諸將功績，吏部記載勛爵官職名稱，戶、禮二部記載賞賜等級。

　　中書會集六部評論決定功勞賞賜，上奏聽取皇上裁定。

　　在此之前，在奉天殿陳設皇帝座位和香案，在殿中設置寶案、詔書案，誥命案在宮殿臺階正中的北面，宣制案在誥命案的北面。

　　吏、戶、禮三部尚書位在殿上的東南，大都督、兵部尚書位在殿上西南面，應受賞賜的官員的拜位在皇宮的赤色空地中，按序站立位在皇宮赤色空地的西南面，受賞位在誥命案的南面，受賞執事位在受賞官按序站立位的西面。

　　官員用以捧誥命、捧禮物的各一人，都面向北。

　　其余的陳設如同上朝的禮儀。

　　這一天，更鼓打遇三遍，執事官各自就位。

　　皇帝穿戴著袞冕升座，皇太子、諸王穿戴袞冕，從殿束門進入陪侍站立，受賞官進入走向拜位，拜四拜。

　　承制官跪著稟承制令，從殿中門出去，吏、戶、禮部尚書從殿西門出去，站在誥侖案的束面。

　　承制官面向南聲稱有制命，受賞官都跪下，宣布制命說：“朕嘉獎某等人為國建立功勛，應該增加爵位賞賜。

　　現在授以某職位，賜以某物，希望恭敬地承受朕的命令。”宣讀制命完畢，受賞官俯首伏地，起身，拜兩拜。

　　宣唱行賞，受賞官第一人到案前跪下，吏部尚書捧誥命，戶部尚書捧禮物，各自交給受賞官。

　　受賞官把它交給左右之人，俯首伏地，起身，復返原位。

　　其余官員依次受賞結束，承制官、吏部尚書等都到皇帝面前復命，退下復歸原位。

　　受賞官都拜兩拜，舞蹈三遍，山呼。

　　俯首伏地，起身，又拜四拜。

　　禮儀結束，皇帝返回內宮。

　　各官退出，到午門外把誥命禮物放置在龍亭，用儀仗鼓樂各自送回本人的宅第。

　　第二天，進呈章表稱謝，如同平常的儀節。

　　宣德四年十月，皇帝將在郊外檢閱軍隊，命令都督府整治軍隊，文武各官署長官一名，屬官一名跟從。

　　正統年間，有時在近郊，有時在西苑檢閱軍隊，不寫定為法令。

　　隆慶二年，大學士張居正說：“祖宗時期有大型閱兵的禮儀，請求皇上親臨檢閱。”兵部援引宣宗、英宗舊例，請求施行。

　　命令在第二年八月舉行。

　　到預定日期，禮部制定儀式。

　　在此之前一天，皇帝穿平常服飾在內殿祭告，行四拜禮，如同到郊宮儀式。

　　司設監在將臺上設置皇帝帷幄，總協戎政大臣、巡視科道官督率將領軍士預先警戒教場。

　　到了日期，早晨，派遣官員在教場祭祀旗纛神。

　　三大營官軍準備好甲胄器杖，將官四人統領馬兵二千人跟隨皇帝。

　　文臣各官署長官，科道掌印官、禮兵二部、禮部儀制司、兵部四司官、糾儀監射御史、鴻臚寺供事官，武臣都督以上、錦衣衛長官以及南鎮撫司掌印食書官，都穿大紅便服，領著隨從，象牙腰牌懸垂綬帶，先到達教場。

　　這一天免于上朝。

　　錦衣衛充作儀仗隊。

　　皇帝穿平常服飾乘輦車從長安左門出宮，官軍在前引導，在后跟從，鈕豉興起。

　　從安定門出城，到達閱武門外。

　　總協戎政官率領大小將佐穿著軍服跪下迎接，進入將臺下，面向北依次站立。

　　皇帝進入閱武門，內中軍發號炮三聲，各營鈕鼓興起，扈從官依次站在行宮門外。

　　皇帝車駕到門口，從輦上下來，兵部官員引導入行宮，嗚響金鈕停止擊鼓，等候皇帝升座。

　　扈從官行一拜禮，傳令賜予酒飯。

　　各官員謝恩退出，在將臺下東西依次站立。

　　兵部官員上奏請求大規模閱兵。

　　兵部、鴻臚寺官員引導皇帝登上將臺，發三炮。

　　京營將士叩頭完畢，站在東西侍候。

　　總協戎政官站在扈從官的北面，諸將站立在扈從官的南面。

　　兵部尚書上奏請示，命令各營整頓人馬。

　　臺上吹起號笛，揮動黃旗，總協戎政和將佐等官各自返回所屬部隊。

　　兵部尚書請求檢閱軍陣，發出三聲號炮。

　　馬步官軍演習陣法，按照常法進行。

　　演習完畢，又吹號笛，揮動黃旗，將士都返回軍營。

　　一會兒，兵部尚書請求檢閱射箭。

　　總協戎政官以下和等候肘箭的公、侯、駙馬、伯、錦衣衛等官員，都在臺下較量射箭。

　　騎馬射三箭，徒步射六箭，射中箭靶的擊鼓報告，御史、兵部官員監視記錄。

　　把總官以下和家丁、軍士射箭，以府部大臣會同御史、兵部官員在東西廳檢閱。

　　槍刀火器等武藝，任憑總協戎政官衡量選取一隊，在皇帝面前呈上察驗。

　　兵部尚書上奏說大規模檢閱完畢，臺下舉起號旗，總協戎政官和諸將領都到臺下，面向北依次站立。

　　鴻臚寺官員上奏傳達皇帝制命，禮贊跪下。

　　宣布制命結束，禮贊叩頭。

　　各官員先退下，出門外，贊唱扈從官行叩頭禮。

　　行禮結束，皇帝返回行宮，稍微休息，扈從等官員快步走到門內站立。

　　皇帝登上輦車，中軍發炮三聲，各營都鼓吹樂曲，儀仗隊和馬軍前導后隨按來時的儀式，釭鼓與大樂樂聲互相應和。

　　總協戎政以下官吏等候皇帝車駕到達，叩頭退后。

　　馬軍到長安左門外面停下來。

　　儀仗隊、大樂到午門外停下來。

　　皇帝返回，仍然到內殿行參謁禮，如同先前的儀節。

　　百官不跟隨的，各自穿朝服在承天門外橋南依次站立。

　　恭敬相送，皇帝返回，迎接也像恭送的禮儀。

　　第二天，總協戎政官以下上表稱謝，百官列班侍立舉行道賀禮，如同平常的儀節。

　　兵部按將士的優劣和射中箭靶的多少、教練的等次上報。

　　過二日，皇帝駕臨皇極門，賜予敕俞勉勵將士。

　　總協戎政官捧著敕命到彩車，將士迎接導引到教場，按照禮儀打開宣讀、行禮。

　　這一天，就舉行賞賜和懲罪，各有等差。

　　第二天，總協戎政官率領將佐又謝恩。

　　下詔按照提議施行。

　　皇帝返回，樂曲演奏《武成之曲》。

　　萬歷九年舉行大型閱兵，按照隆慶的舊例辦。

　　大射的禮儀，后代沒有誰研求，只有《宋史》列在嘉禮中。

　　到《明集禮》則附在軍禮之中，《明會典》也是這樣。

　　大射禮的制度，洪武三年制定。

　　凡是郊宮宗廟祭祀，在祭祀日期以前舉行大射禮，工部制造箭靶等器物。

　　箭靶有七種。

　　虎鵠箭靶為五彩，供天子使用。

　　熊鵠箭靶為五彩，供皇太子使用。

　　豹鵠箭靶為五彩，供親王使用。

　　豹鵠箭靶四彩，供文武一品官、二品官使用。

　　糝鵠箭靶三彩，供三品官到五品官使用。

　　狐鵠箭靶為二彩，供六品官到九品官使用。

　　布鵠箭靶沒有色彩，供文武官員的子弟和士民中的俊秀人才使用。

　　凡是舉行射禮時，在箭靶右邊設置乏。

　　乏又叫容，見《周禮•大司馬》服不氏，用處是為執旗和待獲者蔽障身體。

　　設置插箭的器具福和韋當，這兩樣東西在射箭時放在前面，用來整齊地插放箭。

　　設置行射禮時盛算籌五種名叫中的器具。

　　樹中，即皮制樹形盛算籌的器具，是天子舉行大射禮時使用的。

　　間中，即閭形盛算籌的器具，是天子舉行宴射禮時使用的。

　　虎中，即虎形盛算籌器具，是皇太子、親王行射禮時使用的。

　　兕中，即兕形盛算籌的器具，是一品到五品文武官員使用的。

　　鹿中，即鹿形盛算籌的器具，是六品到九品官以及文武官員的子弟和士民中的俊秀者通用的。

　　射禮的經辦官員，設司正官二名，掌管驗證參加射禮的人的官階品級尊卑、力量強弱而確定同射的對象，射中與否便書寫于算籌，由兵部官貝任這個職務。

　　司射二名，掌管先用強弓射箭靶以誘發參加射禮的興趣，以鼓起眾人的士氣，由武職官員充任。

　　主管射禮器物的官員二名，掌管分辨弓的力量強弱，分為三等，察驗人的力量強弱來分授弓，由工部官員充任。

　　舉爵者二名，主管用馬奶子酒交給射中的人飲用，由光祿寺官員充任。

　　請射者，主管確定同射的對象。

　　一人射完，再請某對手射，由侍儀司充任。

　　待獲者、主管把箭納入司射器的人，用仆人供奉這項工役。

　　執旗幟的六人，主管在蔽障物后面持五色旗。

　　如射箭的人射中箭靶，舉紅旗應對。

　　射中采，舉彩旗應對。

　　偏西，舉白旗。

　　偏束，舉青旗應對。

　　超過箭靶，舉黃旗應對。

　　沒有達到箭靶，舉黑旗應對。

　　軍士二名主管這事。

　　引禮二名，主管導引文武官員進退，由侍儀司舍人充任。

　　太祖又因為先王射禮廢棄已久，射箭的事情專門由武夫練習，而文士多不懂得。

　　于是下詔國學以及郡縣的學坐都命令他們練習射箭，向天下頒布儀式。

　　朔日和望日便在官署或者空地上練習。

　　官府學校的射禮儀式，大致仿照大射禮的儀式而降低禮儀要求。

　　射箭的位置最初為三十步，此后累加到九十步。

　　射四箭，以二人一組配對。

　　永樂時期有打擊球射柳的制度。

　　永樂十一年五月五日，皇帝駕臨束苑，擎球射柳，聽憑文武眾臣、四夷來朝的使者和在京城的年高有德的人聚集觀看。

　　分擊球官為兩組，從皇太孫以下諸王大臣依次擎射，射中的賞賜布帛多少不等。

　　洪武六年二月，制定拯救日食的禮儀。

　　這一天，皇帝穿著平常服飾，不駕臨正殿。

　　中書省設置香案，百官穿朝服行禮。

　　鼓人擊鼓，到太陽重新變圓纔停止。

　　月食，大都督府設置香案，百官穿平常服飾行禮，不擊鼓，下雨下雪云層遮蔽便免去。

　　洪武二十六年三月重新制定，禮部在露臺設置香案，朝著太陽，在儀門以內設置金鼓，在露臺下設樂，各官的拜位在露臺上。

　　到那個日期，百官穿朝服站入行列，奏樂，拜四拜，起身，音樂停止，跪下。

　　執事者捧起鼓，班首擊鼓三聲，眾鼓一齊敲響，等候太陽恢復圓形，又行拜四拜的禮儀。

　　月食，則百官穿便服按禮儀在都督府救護。

　　在外各司，日食便在布政使司、府州縣，月食便在都指揮使司、衛所，按照儀式擎鼓救日食、月食。

　　隆慶六年，呈帝死。

　　剛剛大殮，纔穿上喪服，遇到日食。

　　百官先定時聚眾舉哀，然后到禮部，穿青色素衣，系黑色角帶，向著太陽拜四拜，不用鼓樂。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-9671900034457.html