原文

　　皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。

　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」

　　帝曰：「俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧。稽于眾，舍己從人，不虐無(wú)告，不廢困窮，惟帝時(shí)克。」

　　益曰：「都，帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君。」

　　禹曰：「惠迪吉，從逆兇，惟影響。」

　　益曰：「吁！戒哉！儆戒無(wú)虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于樂(lè)。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以干百姓之譽(yù)，罔咈百姓以從己之欲。無(wú)怠無(wú)荒，四夷來(lái)王。」

　　禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。」

　　帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬(wàn)世永賴(lài)，時(shí)乃功。」

　　帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦于勤。汝惟不怠，總朕師。」

　　禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。」

　　帝曰：「皋陶，惟茲臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于無(wú)刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉。」

　　皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世。宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經(jīng)；好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。」

　　帝曰：「俾予從欲以治，四方風(fēng)動(dòng)，惟乃之休。」

　　帝曰：「來(lái)，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋Ｈ晡┎环ィ煜履c汝?duì)幑ΑＳ桧说拢文素Э?jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸。可愛(ài)非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」

　　禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」

　　帝曰：「禹！官占惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢(xún)謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉。」禹拜稽首，固辭。

　　帝曰：「毋！惟汝諧。」

　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

　　帝曰：「咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征。」

　　禹乃會(huì)群后，誓于師曰；「濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛。」

　　三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天，于父母，負(fù)罪引慝。祗載見(jiàn)瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」

　　禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。

譯文及注釋

　　傳說(shuō)：若考古時(shí)候的大禹，又名文命，他的功德廣布到了四海。他曾經(jīng)接受帝舜的征詢(xún)，發(fā)表自己的見(jiàn)解道：“為君的能知道為君的艱難，為臣的能知道為臣的艱難，那么，政事就能治理好，人民也就會(huì)迅速修德了。”帝舜道：“這話不錯(cuò)。確實(shí)像這樣，那么，好主意就不會(huì)被擱置不用，賢才就不會(huì)被遺棄在田野之間，萬(wàn)邦都會(huì)太平。凡事都考察群眾的意見(jiàn)，常常放棄自己不正確的意見(jiàn)，聽(tīng)從別人正確的意見(jiàn)；為政不虐待無(wú)告的窮人，用人不忽視卑賤的賢才，這只有帝堯的時(shí)候才能做到。”益插嘴道：“嗨！帝堯的道德廣大而又能運(yùn)用，真是圣哲神明，能武能文，所以皇天特別照顧他，命他統(tǒng)治四海，為天下的大君。”

　　禹說(shuō)：“凡是順道從善的就得福，逆道從惡的就得禍，這真像影隨形、響應(yīng)聲一樣！”益說(shuō)：“咦！可得警戒這一點(diǎn)啊！只有時(shí)刻警戒自己，才能免于后憂。不要破壞法規(guī)制度，不要優(yōu)游流于放縱，不要過(guò)度玩樂(lè)；任用賢才不要三心二意，鏟除邪惡不要猶豫不決，謀劃尚有疑問(wèn)就不要勉強(qiáng)施行。這樣，你心中的一切思慮都會(huì)通明透亮了。不要違反正道去求取百姓的稱(chēng)譽(yù)，也不要不顧百姓的意見(jiàn)去滿足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒廢，那么，四夷都會(huì)來(lái)歸附你的。”

　　禹說(shuō)：“帝！您要記住啊！修德主要表現(xiàn)在搞好政事，而為政的中心在于養(yǎng)育人民。水火金木土谷這六府要修治好，端正人民品德、豐富人民財(cái)用、改善人民生活這三件事要互相配合。這九個(gè)方面的功業(yè)都要安排得有秩序，有了秩序，人民自然歡欣鼓舞，歌功頌德了。對(duì)于勤勞的人，要用美好的前景去誘導(dǎo)他們；對(duì)于怠惰的人，要用刑罰去督責(zé)他們；而當(dāng)人民受到德澤感到歡欣的時(shí)候，就要及時(shí)鼓勵(lì)他們開(kāi)展歌詠活動(dòng)，使之樂(lè)而忘芳，干勁不衰。”帝舜道：“講得對(duì)！現(xiàn)在水土治平，萬(wàn)物得以成長(zhǎng)，六府三事確實(shí)治理得很有秩序，萬(wàn)世以后都要仰賴(lài)那時(shí)你的大功啊！”

　　帝舜道：“禹，你來(lái)！我居帝位已經(jīng)三十三年了，如今已到老耄昏聵的時(shí)期，掌握這樣煩忙的政事委實(shí)感到疲倦。你平日是從不懈怠的，今后要接替我總管眾民啊！”禹連忙答道：“我的品德不能勝任，人民不會(huì)依從我的，不如皋陶勇往力行，積極種德，德澤普及下民，民眾都懷念他。帝！您可要顧念他啊！他平日一心掛念的就在于種德這件事還有欠缺，偶而放下心來(lái)也就在于這件事有了成績(jī)；他經(jīng)常在口頭上談?wù)摰木驮谟谶@件事，真誠(chéng)出自?xún)?nèi)心的也就在于這件事。所以說(shuō)，您可得要顧念他的大功啊！”帝舜于是轉(zhuǎn)向皋陶說(shuō)：“皋陶！現(xiàn)在廣大臣民沒(méi)有一個(gè)干犯我的法紀(jì)的，這是由于你任我的士師，能夠正確運(yùn)用五刑來(lái)輔助五教，期望使我的政事達(dá)到治理的境地。要用刑罰來(lái)達(dá)到消滅刑罰的目的，使人民都能走上正道，那時(shí)你的功勞就大了！”皋陶回答道：“帝！您的德行毫無(wú)過(guò)差，對(duì)下邊的要求簡(jiǎn)明扼要，治理民眾非常寬大；刑罰不牽連子女，而獎(jiǎng)賞卻延及后世；對(duì)偶然的過(guò)失，再大也給以宥赦，對(duì)明知故犯的罪惡，再小也處以刑罰；罰罪有疑問(wèn)就從輕發(fā)落，賞功有疑問(wèn)卻從重給獎(jiǎng)；與其殺害無(wú)辜的人，寧可犯不執(zhí)行常法的過(guò)失：這種好生的美德，已經(jīng)融洽到人民心里，因此，人民都能守規(guī)矩，不犯官家的法紀(jì)。”帝舜道：“使我能如愿以治理人民，四方都聽(tīng)從我的命令，好像草木隨風(fēng)而動(dòng)，這都是你做的好事啊！”

　　然后，舜又轉(zhuǎn)回來(lái)對(duì)禹說(shuō)：“來(lái)，禹！當(dāng)年天降洪水來(lái)警戒我，能夠言行一致，既在治平水土中成就功業(yè)，又在民眾中建立威信的，就數(shù)你最賢；既能勤勞為邦，又能節(jié)儉持家，不自滿自大，這也數(shù)你最賢。你正因?yàn)椴蛔猿涯埽蕴煜聸](méi)有一個(gè)人敢與你爭(zhēng)能；你正因?yàn)椴蛔跃庸Γ蕴煜聸](méi)有一個(gè)人敢與你爭(zhēng)功。我真誠(chéng)贊美你的品德，嘉許你的大功。天命已經(jīng)降落到你的身上，你終將升任大君。人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專(zhuān)心守住，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。沒(méi)有考核事實(shí)的言語(yǔ)不要聽(tīng)，沒(méi)有征詢(xún)?nèi)罕娨庖?jiàn)的主意不要用。可愛(ài)的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道。民眾沒(méi)有大君他們又愛(ài)戴誰(shuí)呢？大君沒(méi)有民眾就無(wú)人跟他守邦了。一定要謹(jǐn)慎啊！認(rèn)真對(duì)待你所居的大位，切實(shí)做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于窮困不堪，那你做大君的天祿也就永遠(yuǎn)終結(jié)了。只有這張嘴，最?lèi)?ài)惹是生非，講話可得慎重啊！我要講的都已講完，沒(méi)有什么再要講的了。”禹還是謙讓道：“那么，就一個(gè)個(gè)功臣來(lái)占卜，看誰(shuí)的卜兆最吉就由誰(shuí)來(lái)接位。”帝舜道：“禹！我們占卜公事，是先由于心有疑難掩蔽，然后才去請(qǐng)問(wèn)大龜?shù)摹，F(xiàn)在我的意志早已先定了，并經(jīng)征詢(xún)眾人的意見(jiàn)都一致贊同，相信鬼神必定依從，龜筮也必定是吉了。占卜是不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)吉兆的，用不著再卜了。”但是，禹還是稽首拜辭。帝舜最后斷然地說(shuō)：“不！只有你合適。”

　　正月初一日，禹在堯廟里接受了攝政的委命，率領(lǐng)百官行禮，像當(dāng)年舜受命攝政時(shí)一樣。然后，舜對(duì)禹說(shuō)道：“禹！跟你商量一下，現(xiàn)時(shí)只有三苗不遵從我們的教令了，你去征伐他們。”禹于是大會(huì)各邦群后及其率領(lǐng)的人眾，宣誓于眾道：“整齊眾多的勇士們！都來(lái)聽(tīng)我的命令：這無(wú)知盲動(dòng)的三苗，執(zhí)迷不悟，傲慢自大，違反正道，敗壞常德。致使君子被遺棄在野，而小人卻竊居高位，把人民拋棄不顧，因此，上天降災(zāi)于他們。我今天是用你們?nèi)汉蟊娛恐Γ钐烀チP他們的罪。你們還須齊心合力，才能成就功勛。”

　　戰(zhàn)事進(jìn)行了三十天，苗民仍然負(fù)隅頑抗，不肯聽(tīng)命。益就向禹建議道：“只有道德的力量才能感動(dòng)天地，再遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到。滿招損，謙受益，常常就是天道。帝舜早年受父母虐待，一個(gè)人在歷山耕田，苦不堪言。但他日日號(hào)哭涕泣，仍然呼喊蒼天，呼喊父母，總是誠(chéng)心自責(zé)，把罪錯(cuò)全部承擔(dān)，從不怨天怨父母。有事去見(jiàn)瞽瞍的時(shí)候，總是端端正正，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在這種時(shí)候，連頑固的瞽瞍也真能通情達(dá)理了。常言至誠(chéng)感神，何況有苗？”禹連忙下拜，接受了這個(gè)好意見(jiàn)，說(shuō)：“講得對(duì)！”立即停戰(zhàn)，整隊(duì)班師而歸。從此，帝舜也接受了益和禹的建議，大布文德，在朝堂兩階之間舉行大規(guī)模的舞蹈，人們舉著戰(zhàn)爭(zhēng)中用的盾牌和雉尾，載歌載舞，表示偃武修文。七十天之后，有苗終于自動(dòng)前來(lái)歸附了。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/0922/11/65544_237540434.shtml