原文

　　西昆體

　　宗李義山

　　楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀為詩，皆宗李義山，號西昆體。后進效之，多竊取義山詩句。嘗內宴，優人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：吾為諸館職撏扯至此，聞者大噱。然大年詠漢武詩云：“力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令乞米向長安。”義山不能過也。古今詩話

　　佳　句

　　楊億、劉筠作詩務故實，而語意輕淺，一時慕之，號西昆體，識者病之。歐公云：劉子儀詩句有“雨勢宮城闊，秋聲禁樹多。”亦不可誣也。隱居詩話

　　歐公矯昆體

　　歐公詩，始矯昆體，專以氣格為主，故其詩多平易疏暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問。而學之者往往遂失于快直，傾囷倒廩，無復余地。然公詩好處，豈專在此！如崇徽公主手痕詩：“玉顏自昔為身累，肉食何人與國謀。”此是兩段大議論，抑揚曲折，發見于七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對。雖昆體之工者，亦未易此言，所會處如是，乃為至到。石林詩話

　　荊公晚年喜稱義山

　　王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學老杜而得其藩籬，惟義山一人而已。每誦其“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。”“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。”與“池光不受月，暮氣欲沉山。”“江海三年客，乾坤百戰場。”之類，雖老杜亡以過也。義山詩合處信有過人；若其用事深僻，語工而意不及，自是其短。世人反以為奇而效之，故昆體之弊，適重其失，義山本不至是云。蔡寬夫詩話

　　詩到義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時稱西昆體。然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如“試問火城將策探，何如云屋聽窗知。”“未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。”其用事琢句，前輩無相犯者。冷齋夜話

　　溫公稱其佳句

　　自西昆集出，時人爭效之，詩體一變。而先生老輩，患其多用故事，語僻難曉，殊不知自是學者之弊。如楊大年新蟬云：“風來玉宇鳥先覺，露下金莖鶴未知。”雖用故事，何害為佳句！又如“峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。”其不用故事，又豈不佳乎！蓋其雄文博學，筆力有余，無施不可。非前世號詩人者，區區于風雪草木之類，為許洞所困也。歸田錄

　　六一居士

　　六一之義

　　居士初謫滁山，自號醉翁，既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：六一何謂也？居士曰：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而嘗置酒一壺。客曰：是為五一爾，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎！客笑曰：子欲逃名乎？而屢易其號，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。余將見子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以志吾之樂爾。六一居士傳

　　歐公自負

　　石林詩話云：歐公一日被酒，語其子棐曰：吾詩廬山高，今人莫能為，惟李太白能之。明妃曲后篇，太白不能為，惟杜子美能之。至于前章，則子美亦不能為，惟吾能之也。近觀本朝名臣傳，乃云歐陽某為詩，謂人曰：廬山高惟韓愈可及；琵琶前引，韓愈不可及，杜甫可及；后引李白可及，杜甫不可及。其自負如此。則與石林所紀全不同。琵琶引，即明妃曲也。此三詩并錄于此：廬山高，贈同年劉凝之歸南康，其詩云：“廬山高哉，幾千仞兮，根盤幾百里，巀然屹立乎長江。長江西來走其下，是為揚瀾左蠡兮，洪濤巨浪日夕相舂撞。云消風止水鏡凈，泊舟發岸而遠望兮，上摩云霄之晻靄，下壓后士之鴻庬。試往造乎其間兮，攀緣石磴窺空谾，千巖萬壑響松檜，懸崖巨石飛流淙。水聲聒聒亂人語，六月飛雪灑石矼。仙翁釋子亦往往而逢兮，吾嘗惡其學幻而言哤。但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢。幽花野草不知其名兮，風吹露濕香澗谷，時有白鶴飛來雙，幽尋遠去不可極，便欲絕世遺紛庬。羨君買田筑室老其下，插秧盈疇兮釀酒盈缸。欲令浮嵐暖翠千萬狀，坐臥常對乎軒窗。君懷磊砢有至寶，世俗不辨珉與玒。策名為吏二十載，青衫白首困一邦。寵榮聲利不可以茍屈兮，自非青云白石有深趣，其氣兀硉何由降。丈夫壯節似君少，嗟我欲說，安得巨筆如長杠。”明妃曲和王介甫作，其一云：“胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情面如玉。身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃云出塞路，豈知此聲能斷腸。”其二云：“漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，于事竟何益。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花。狂風日暮起，飄泊落誰家！紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”余觀介甫明妃曲二首，辭格超逸，誠不下永叔，不可遺也。因附益之。其一云：“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低回顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”其二云：“明妃出嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青塚已蕪漫，尚有哀弦留至今。”漁隱

　　只欲平易

　　或疑六一居士詩，以為未盡妙，以質于子和，子和曰：六一詩只欲平易耳。“西風酒旗市，細雨菊花天。”豈不佳？“晚煙寒橘柚，秋色老梧桐。”豈不似少陵？雪浪齋日記

　　佳　句

　　歐公云：“身行南雁不到處，山與北人相對愁。”汪彥章云：“路行歸雁不到處，家在長江欲盡頭。”彥章雖體歐公詩，然終不及歐之自在也。漁隱

　　會趙公詩

　　文忠與趙康靖公概同在政府，相得歡甚。康靖先告老歸睢陽，文忠相繼謝事歸汝陰。康靖一日單車特往過之，時年幾八十矣。留劇飲逾月，日于汝陰縱游而后返。前輩掛冠后，能從容自適，未有若此者。文忠嘗賦詩云：“古來交道愧難終，此會今時豈易逢。出處三朝俱白首，凋零萬木見青松。公能不遠來千里，我病猶堪釂一鐘。已勝山陰空興盡，且留歸駕為從容。”因榜其游從之地為會老堂。明年，文忠欲往睢陽報之，未果行而薨。兩公名節固師表天下，而風流襟義又如此，誠可以激薄俗也。蔡寬夫詩話

　　才高不見牽強之跡

　　歐公作詩，蓋欲自出胸臆，不肯蹈襲前人，亦其才高，故不見牽強之跡耳。如六月十四夜飛蓋橋玩月云：“天形積輕清，水德本虛靜。云收風波止，始見天水性。澄光與粹容，上下相涵映。乃于其兩間，皎皎掛寒鏡。余輝所照耀，萬物皆鮮瑩。矧夫人之靈，豈不醒視聽。而我于此時，翛然發孤詠。紛昏忻洗滌，俯仰恣涵泳。人心曠而閑，月色高逾迥。惟恐清夜闌，時時瞻斗柄。”漁隱

　　蘇子美

　　以詩得名

　　蘇子美以詩得名，書亦飄逸。然其詩以奔放豪健為主，梅堯臣詩雖乏高致，而平淡有工，世謂之蘇梅，其實正相反也。子美嘗自嘆曰：平生作詩被人比梅堯臣，寫字比周越，良可笑也。周越書輕俗不近古，無足取也。隱居詩話

　　絕　句

　　山谷愛子美絕句云：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”山谷累書此詩，或真草與大字。王直方詩話

　　圣俞子美

　　圣俞、子美齊名于一時，而二家詩體特異。子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣。余山谷夜行詩，略道其一二云：“子美氣方雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬如千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。梅公事清淺，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視猶后我輩。文詞愈清新，心意雖老大。有如妖饒女，老自有余態。近詩尤苦硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣轉，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。”語雖非工，謂粗得仿佛，然不能優劣之。歐公詩話

　　梅都官

　　工于平淡自成一家

　　圣俞詩工于平淡，自成一家。如東溪云：“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。”山行云：“人家在何處，云外一聲雞。”春陰云：“鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。”杜鵑云：“月樹啼方急，山房人未眠。”似此等句，須細味之，方見其用意也。漁隱

　　句句精煉

　　圣俞詩句句精煉，如“焚香露蓮泣，聞磬清鷗邁。”之類，宜乎為歐陽文忠公所稱。其他古體如朱弦疏越，一唱三嘆，讀者當以意求之。許彥周詩話

　　寄馬遵詩

　　馬遵謫守宣州，及其去也，郡僚軍民，爭欲駐留，至以鐵鎖絕江。遵于餞筵倚醉，令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀；又以所乘驄馬寄圣俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絕鎖解舟，以水沃櫓牙，使之不鳴，逮曉，舟去遠矣。圣俞寄遵詩云：“三更醉下陵陽峰，仙舟江上去無蹤。杈牙鐵鎖漫橫絕，櫓濕不驚潭底龍。斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧將何從。短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。卻顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空龍鐘。”隱居詩話

　　莫打鴨

　　呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓復犯小過，士隆又欲笞之，妓泣訴曰：某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。士隆愍而舍之。圣俞因作莫打鴨一篇曰：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向池北落，不比孤洲老禿鸧。禿鸧尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。”蓋謂此也。隱居詩話

　　石曼卿

　　晦庵論其詩

　　石曼卿詩極有好處，如“仁者雖無敵，王師固有征。無私乃時雨，不殺是天聲。”長篇。舊見曼卿大書此詩，氣象方嚴遒勁，極可寶愛，真顏筋柳骨。今人喜蘇子美字，不及此遠甚。曼卿詩極雄豪，而縝密方嚴。如籌筆驛詩：“意中流水遠，愁外舊山青。”又“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。”之句，極佳，惜不見其全集。

　　西湖處士

　　歐陽文忠公極賞林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句，而不知和靖別有詠梅一聯云：“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。”似勝前句，不知文忠何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡只系于人。苕溪漁隱曰：王直方又愛和靖“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低。”以謂此句于前所稱，真可處伯仲之間。余觀此句，略無佳處。直方何為喜之！真所謂一解不如一解也。山谷

　　林和靖梅花詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”誠為警絕；然其下聯乃云：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”則與上聯氣格全不相類，若出兩人，乃知詩全篇佳者誠難得。唐人多摘句為圖，蓋以此。大抵和靖詩喜于對意，如“伶倫近日無侯白，奴仆當時有衛青。”“破殿靜披齏臼古，齋房閑試酪奴春。”之類，雖假對亦不草草，故氣格不無少貶。然五言如“夕寒山翠重，秋靜鳥行疏。”長句如“橋橫水木已秋色，樹倚云峰更晚晴。”“煙含晚樹人家遠，雨濕春蒲燕子低。”等，何害為工夫太過。蔡寬夫詩話

　　和靖言，余頃得宛陵葛生所茹筆，每用之如麾百勝之師，橫行于紙墨間，所向無不如意。惜其日久且弊，作詩以錄其功云：“神鋒雖缺力終存，架琢珊瑚欠策勛。日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故將軍。”殊有憫勞念舊之意。漁隱

　　邵康節

　　出處大略

　　邵堯夫居洛四十年，安貧樂道，自云未嘗皺眉。故詩云：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。”所居寢息處為安樂窩，自號安樂先生。其西為甕牖，讀書燕居其下，旦則焚香獨坐，晡時飲酒三四甌，微醺便止，不使至醉也。嘗有詩云：“斟有淺深存燮理，飲無多少系經綸。”“莫道山翁拙于用，也能康濟自家身。”喜吟詩、作大字書，然遇興則為之，不牽強也。大寒暑則不出，每出則乘小車，為詩以自詠曰：“花如錦時高閣望，草如茵處小車行。”溫公贈以詩曰：“林間高閣望已久，花外小車猶未來。”堯夫隨意所之，遇主人喜客，則留三五日；又之一家，一如之。或經月忘返。雖惟高潔，而對賓客接人，無賢不肖貴賤，皆歡然相親。自言若至重疾，自不能支，其有小疾，有客對話，不自覺疾之去體也。學者從之問經義，精深浩博，應對不窮，思致幽遠，妙極道數，間有知之深者，開口論天下事，雖久存心世務者不能及也。朝廷嘗用大臣薦，以官起之，不屈。及其死，以著作佐郎告賜其家，邦人請易其名于朝，太常考行，謚之曰康節。復齋漫錄

　　康節之學，其骨髓在皇極經世，其花草便是詩。文鑒編詩：“天向一中分造化，人于心上起經綸。”卻不編入。晦庵

　　半山老人

　　一唱三嘆

　　荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗；每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。苕溪漁隱曰：荊公小詩如“南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。”“染云為柳葉，剪水作梨花。不是春風巧，何緣見歲華。”“檐日陰陰轉，床風細細吹。翛然殘午夢，何許一黃鸝。”“蒲葉清淺水，杏花和暖風。地偏緣底綠，人老為誰紅。”“愛此江邊好，留連至日斜。眠分黃犢草，坐占白鷗沙。”“日凈山如染，風暄草欲薰。梅殘數點雪，麥漲一川云。”觀此數詩，真可使人一唱而三嘆也。山谷

　　得子美句法

　　荊公詩得子美句法。其詩云：“地蟠三楚大，天入五湖低。”唐子西語錄

　　托　意

　　半山老人題雙廟詩云：“北風吹樹急，西日照窗涼。”細詳味之，其托意深遠，非止詠廟中景物而已。蓋巡、遠守睢陽，當是時安慶緒遣突厥勁騎攻之，日以危困，所謂“北風吹樹急”也。是時，肅宗在靈武，號令不行于江淮，諸將觀望，莫肯救之，所謂“西日照窗涼”也。此深得老杜句法，如老杜題蜀相廟詩云：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”亦自別托意在其中矣。漁隱

　　少　作

　　荊公少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵蓄。如“天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。”又“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。”又“平治險穢非無力，潤澤焦枯是有才”之類，皆直道其胸中事，后為群牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。乃知文字雖工拙有定限，然必視其幼壯；雖公，方其未至，亦不能力強而遽至也。石林詩話

　　荊公題金陵此君亭詩云：“誰憐直節生來瘦，自許高才老更剛。”賓客每對公稱頌此句，公輒顰蹙不樂。晚年與平甫坐亭上視詩牌曰：少時作此題榜，一傳不可追改；大抵少年題詩，可以為戒。平甫曰：此揚子云所以悔其少作也。高齋詩話

　　晚年詩

　　荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發；然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。”讀之初不覺有對偶。至“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”但見舒閑容與之態耳；而字字細考之，皆經檃括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數四，其末篇云：“名譽子真居谷口，事功新息困壺頭。”以“谷口”對“壺頭”，其精切如此。后數月，取本追改云：“豈愛京師傳谷口，但傳鄉里勝壺頭。”今集中兩本并存。石林詩話

　　精深華妙

　　荊公定林后詩精深華妙，非少作之比。嘗作歲晚詩云：“月映林塘靜，風涵笑語涼。俯窺憐凈綠，小立佇幽香。攜幼尋新的，扶衰上野航。延緣久未已，歲晚惜流光。”自以比謝靈運，議者亦以為然。漫叟詩話

　　格高體下

　　魯直謂荊公之詩，暮年方妙。然格高而體下，如云“似聞青秧底，復作龜兆坼。”乃前人所未道。又云：“扶輿度陽焰，窈窕一川花。”謂包含數個意，雖前人亦未易道。然學三謝，失于巧耳。后山詩話

　　用意高妙

　　蔡天啟言：荊公每稱老杜“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉。”之句，以為用意高妙，五字之模楷。他日，公作詩得“青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。”自謂不減杜詩，以為得意，然不能舉全篇。余頃嘗以語薛肇明，肇明時被旨編公集，遍求之終莫之得。或云：公但得此一聯，未嘗成章也。石林詩話

　　力去陳言

　　荊公詩云：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。”而公平生文體數變，暮年詩益工，用意益苦，故言不可不謹也。后山詩話

　　善下字

　　予與鄉人翁行可同舟泝汴，因談及詩，行可云：介甫善下字，如“荒埭暗雞催月曉，空場老雉挾春驕。”下得“挾”字最好。如孟子挾貴挾長之“挾”。予謂介甫又有“紫莧凌風怯，蒼苔挾雨驕”；陳無己有“寒氣挾霜侵敗絮，賓鴻將子度微明。”其用“挾”字，亦與前一聯同。藝苑雌黃

　　用事精切

　　苕溪漁隱曰：上元戲劉貢甫詩云：“不知太一游何處，定把青藜獨照公。”此詩用事亦精切。劉向校書天祿閣，夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。向請問姓名，我是太一之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉；乃出懷中竹牒授之。見王子年拾遺。此事既與貢甫同姓，又貢甫時在館閣也。王直方詩話

　　清　景

　　山谷嘗言：天下清景，初不擇貴賤賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設。荊公在鐘山官床，與客夜坐，作詩云：“殘生傷性老耽書，年少東來復起予。各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。”東坡宿余杭山寺詩云：“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門欹枕對殘釭。白灰旋撥通紅火，臥對蕭蕭雪打窗。”人以山谷之言為確論。冷齋夜話

　　霜筠雪竹

　　熙寧庚戌冬，王荊公安石自參知政事拜相，是日官僚造門奔賀者，相屬于路。公以未謝，皆不見之，獨與余坐于西廡之小閣。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”放筆揖余而入。元豐癸亥，公已謝事，為會靈觀使，居金陵白下門外。余竭公，公欣然邀余同游鐘山，憩法云寺，偶坐于僧房。是日正常霜雪，而虛窗松竹，皆如詩中之景。余因述昔日題窗，并誦此詩。公憮然曰：有是乎！領略微笑而已。隱居詩話

　　自　然

　　舒州三祖山金牛洞，山水聞于天下。荊公嘗題詩云：“水泠泠而北去，山靡靡以旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸。”后人鑿山刊木，寖失山水之勝，非公題詩時比也。魯直效公題六言云：“司命無心播物，祖師有記傳衣。白云橫而不度，高鳥倦而猶飛。”識者云：語雖奇，亦不及荊公之自然也。高齋詩話

　　紀　實

　　烏石崗距臨川三十里，荊公外家吳氏居其間。故詩云：“不知烏石崗邊路，到老相尋得幾回。”鹽步門在荊公舊居之前，故詩云：“曲池丘墓心空折，鹽步庭闈眼欲穿。”復齋

　　落星寺詩

　　荊公集中有落星寺詩，其末云：“勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來。”落星寺在彭蠡湖中，劉咸臨嘗親見寺僧，言幼時目睹閩中章傆道作此詩，其前六句皆同。其末云：“勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。”“蘇石”謂子美、曼卿也。后人愛其詩者，改末句，作荊公詩傳之。遂使一篇之意不完，其體與荊公所作詩亦不類。苕溪漁隱曰：直方所言非也。余細觀此詩句語體格，真是荊公作，余人豈能道此！今具載全篇，識者必能辨之。詩云：“窣云一殿起崔嵬，萬里長江酒一杯。坐見山川吞日月，杳無車馬送塵埃。雁飛云路聲低過，客近天門夢易回。勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來。”王直方詩話

　　西山寺詩

　　唐人題西山寺詩云：“終古礙新月，半江無夕陽。”人謂冠絕古今，以其盡得西山之景趣也。金山寺留題者亦多，而絕少佳句。惟“寺影中流見，鐘聲兩岸聞。”又“天多剩得月，地少不生塵。”為人傳誦，要亦未為至工。若用之于落星寺，有何不可乎！熙寧中，荊公有句云：“天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。”尤為中的。遯齋閑覽

　　梅花詩

　　凡詠梅多詠白，而荊公獨云：“鬢捻黃金危欲墜，蒂團紅蠟巧能妝。”不惟造語巧麗，可謂能道人不到處矣。又東坡詠梅一句云：“竹外一枝斜更好。”語雖平易，然頗得梅之幽獨閑靜之趣。凡詩人詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語為工。公后復有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來。”蓋取蘇子卿詩“只言花似雪，不悟有香來。”之意。公在金陵，又有和徐仲文顰字韻詠梅詩二首；東坡在嶺南，有暾字韻梅詩三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。遯齋閑覽

　　棋　詩

　　荊公棋品殊下。每與人對局，未嘗致思，隨手疾應，覺其勢將敗，便斂之。謂人曰：本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。與葉致遠敵手，嘗贈致遠詩云：“垂成忽破壞，中斷俄連接，”是知公棋不甚高。又云：“諱輸寧斷頭，悔誤仍搏頰。”是又未能忘情于一時之得喪也。苕溪漁隱曰：介甫有絕句云：“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我嬴。戰罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成。”觀此詩，則圖適性忘慮之語，信有證矣。若魯直于棋則不然，如“心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。”則苦思忘形，較勝負于一著，與介甫措意異矣。遯齋閑覽

　　虎　圖

　　荊公嘗在歐公坐上賦虎圖，眾客未落筆，而荊公章已就。歐公亟取讀之，為之擊節稱嘆，坐客閣筆不敢作。苕溪漁隱曰：西清詩話中亦載此事，云此乃體杜甫畫鶻行，以紓急解紛耳。吾今具載二詩，讀者當有以辨之。荊公虎圖詩云：“壯哉非羆亦非貙，目光夾鏡當坐隅。橫行妥尾不畏逐，顧盼欲去仍躊躇。卒然我見心欲動，熟視稍稍摩其須。固知畫者巧為此，此物安肯來庭除。想當槃礴欲畫時，睥睨眾史如庸奴。神閑意定始一埽，功與造化論錙銖。悲風颯颯吹黃蘆，上有寒雀驚相呼。槎牙死樹鳴老烏，向之俛躅如哺雛。山墻野壁黃昏后，馮婦遙看亦下車。”杜甫畫鶻行云：“高堂見老鶻，颯爽動秋骨。初驚無拘攣，何得立突兀。乃知畫師妙，功刮造化窟。寫此神俊姿，充君眼中物。烏鵲滿樛枝，軒然恐其出。側腦看青霄，寧為眾禽沒。長翮如刀劍，人寰可超越。乾坤空崢嶸，粉墨且蕭瑟。緬思云沙際，自有煙霞質。吾今意何傷，顧步獨紆郁。”漫叟詩話

　　集　句

　　荊公莫年喜為集句，唐人號為四體，黃魯直謂正堪一笑耳。司馬溫公為定武從事，同幕私幸營妓，而于公諱之；嘗會僧廬，公往迫之，使妓逾垣而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：“年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流鶯過短墻。”杭之舉子中老榜第，其子以緋裹之，客賀之曰：“應是窮通自有時，人生七十古來稀。如今始覺為儒貴，不著荷衣便著緋。”壽之醫者老娶少婦，或嘲之曰：“倚他門戶傍他墻，年去年來來去忙。采得百花成蜜后，為他人作嫁衣裳。”真可笑也。后山詩話

　　猿鶴不知

　　王介字中甫，衢州人，博學善譏謔，嘗舉制科不中，與荊公游甚款，然未嘗降意少相下。熙寧初，荊公以翰林學士被召，前此屢召不起，至是始受命。介以詩寄云：“草廬三顧動春蟄，蕙帳一空生曉寒。”蓋有所諷，荊公得之大笑。他日作詩，有“丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知”之句，蓋為介發也。石林詩話

　　詩　病

　　今州縣之間，隨其大小，皆有富民，此理勢之所必至，所謂物之不齊，物之情也。然州縣賴之以為強，國家恃之以為固，非所當憂，亦非所當去也。能使富民安其富而不橫，貧民安其貧而不匱，貧富相恃以為長久，而天下定矣。介甫不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民，不知其不可也。方其未得志也，為兼并之詩，其詩曰：“三代子百姓，公私無異財。人主擅操柄，如天持斗魁。賦予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有誅，勢亦無自來。后世始倒持，黔首遂難裁。秦王不知此，更筑懷清臺。禮義日以媮，圣經久煙埃。法尚有存者，欲言時所咍。俗吏不知方，掊克乃為才。俗儒不知變，兼并可無摧。利孔至百出，小人私闔開。有司與之爭，民愈可憐哉！”及其得志，專以此為事，設青苗法以奪富民之利；民無貧富，兩稅之外皆重出息十二；吏緣為奸，至倍息，公私皆病矣。呂惠卿繼之以手實之法，私家一毫以上皆籍于官，民知有奪取之心，至于賣田殺牛以避其禍。朝廷覺其不可，中止不行，僅免于亂，然其徒世守其學，刻下媚上，謂之享上；有一不享上，皆廢不用。至于今日，民遂大病。原其禍出于此詩，蓋昔之詩，病未有若此之酷者也。蘇子由

　　秋菊落英

　　歐公嘉祐中見王荊公詩“黃昏風雨暝園林，殘菊飄零滿地金。”笑曰：百花盡落，獨菊枝上枯耳。因戲曰：“秋英不比春花落，為報詩人子細看。”荊公聞之曰：是豈不知楚詞“夕餐秋菊之落英”？歐陽九不學之過也。西清詩話

　　荊公此詩，子瞻跋云：“秋英不比春英落，說與詩人子細看。”蓋為菊無落英故也。荊公云：蘇子瞻讀楚詞不熟耳。子以謂屈平“餐秋菊之落英”，大概言花衰謝之意，若“飄零滿地金”，則過矣。束坡既以落英為非，則屈原豈亦謬誤乎！坡在海南，謝人寄酒詩有云：“謾繞東籬嗅落英，”又何也？苕溪漁隱曰：“秋英不比春花落，為報詩人子細看。”此是兩句詩，余于六一居士全集及東坡前后集遍尋并無之。不知西清、高齋何從得此二句？詩互有譏議，亦疑其不審也。高齋詩話

　　余按楚詞“夕餐秋菊之落英”，“落”之為義，始也，初也，如禮記所謂“落成”之“落”也，蓋菊已花，雖枯不落，惟初英乃可餐。荊公賦“黃菊飄零滿地金”，固失之不知菊矣。直有以來“秋英不比春花落，為報詩人子細看”之譏，西清以為歐公，高齋以為蘇公，未詳孰是？而所記半山借“秋菊落英”之說，一則曰歐九不知楚詞，一則曰子膽不熟楚詞。歐、蘇二公，非不知不熟楚詞者，特知屈原之心，不以“落英”為飄落之落耳。雖然，半山豈真不知不熟楚詞者歟！亦不過執拗以遂非而已。西澗葉公，每誦先君菊莊翁“菊似交情看歲晚，枝柎相伴到離披”之句，謂其真知菊者，故并及之。梅墅續評

　　雪　堂

　　如天花變現

　　東坡作文，如天花變現，初無根葉，不可揣測。如作蓋公堂記，共六百余字，僅三百余字說醫。醉石道士詩共二十八句，卻二十六句作假說，惟用兩句收拾。作鶴嘆，則替鶴分明。室中語

　　長于譬喻

　　子瞻作詩，長于譬喻。如和子由詩云：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”守歲詩云：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。脩鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何！”畫水官詩云：“高人豈學畫，用筆乃其天。譬如善游人，一一能操船。”龍眼詩云：“龍眼與荔枝，異出同父祖。端如柑與橘，未易相可不。”皆累數句也。如一聯，即“少年辛苦真食蓼，老境清閑如啖蔗。”如一句，即“雪里波菱如鐵甲”之類，不可勝紀。陵陽室中語

　　海棠詩

　　東坡作此詩，詞格超逸，不復蹈襲前人，其詩有“嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。”“自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。”元豐間，東坡謫黃州，寓居定惠院，院之東，小山上，有海棠一株，特繁茂，每歲盛開時，必為攜客置酒，已五醉其下矣，故作此長篇。平生喜為人寫，蓋人間刊石者，自有五六本云。軾平生得意詩也。

　　梅　詩

　　東坡暾字韻三首，皆擺落陳言，古今人未嘗經道者。三首并妙絕，第二首尤奇。詩云：“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。先生索居江海上，悄如病鶴棲荒園。天香國艷肯相顧，知我酒熟詩清溫。蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒掛扶桑暾。抱叢窺我方醉臥，故遣啄木先敲門。麻姑過君急灑掃，鳥能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。”注云：嶺南珍禽有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小。自東海來，非塵埃間物也。

　　芙蓉城詩

　　游芙蓉城，元豐元年三月，余始識子高，問之信然，乃作此詩云：“芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁。珠簾玉案翡翠屏，云舒霞卷千娉婷。中有一人長眉青，炯如微云澹疏星。往來三世空煉形，竟坐誤讀黃庭經，天門夜開飛爽靈，無復白日乘云軿。俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。因過緱山朝帝廷，夜聞笙簫弭節聽。飄然而來誰使令，皎如明月入窗欞。忽然而去不可尋，寒衾虛幌風泠泠。仙宮洞房本不扃，夢中同躡鳳凰翎。徑渡萬里如奔霆，玉樓浮宮聳亭亭。天書云篆誰所銘，繞樓飛步高竛竮。仙風鏘然韻流鈴，蘧蘧形開如酒醒。芳卿寄謝空丁寧，一朝覆水不反瓶。羅巾別淚空熒熒，春風花開秋葉零。世間羅綺紛膻腥，此生流浪隨滄溟。偶然相值兩浮萍，愿君收視觀三庭，勿與嘉谷生蝗螟。從渠一念三千齡，下作人間尹與邢。”東坡此詩最為流麗，故秦太虛與東坡簡云：素紙一軸，敢冀醉后揮掃近文，并芙蓉城詩，時得把玩，以慰馳情。詩人寫人物態度，至不可移易。元微之李娃行云：“髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風。”此定是娼婦。退之華山女詩云：“洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。”此定是女道士。東坡作芙蓉城詩，亦用“長眉青”三字云：“中有一人長眉青，炯如微云淡疏星。”便有神仙風度。許彥周詩話

　　三良詩

　　秦繆公以三良殉葬，詩人刺之，則繆公信有罪矣。雖然臣之事君，猶子之事父也，以陳尊已、魏顆之事觀之，則三良亦不容無譏焉。昔之詠三良者，有王仲宣、曹子建、陶淵明、柳子厚，或曰“心亦有所施”，或曰“殺身誠獨難”，或曰“君命安可違”，或曰“死沒寧分張”，曾無一語辨其非是者。唯東坡和陶云：“殺身故有道，大節要不虧。君為社稷死，我則同其歸。顧命有治亂，臣子得從違。魏顆真孝愛，三良安足希！”審如是言，則三良不能無罪。東坡一篇，獨冠絕于古今。苕溪漁隱云：余觀東坡秦穆公墓詩意，全與和三良詩意相反。蓋是少年時議論如此，至其晚年，所見益高，超人意表，此揚雄所以悔少作也。詩云：“昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。乃知三子徇公意，亦如齊之二子從田橫。”藝苑雌黃

　　與王慶源詩

　　與王慶源詩云：“青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴。吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。妻啼兒號刺史怒，時有野人來挽須。拂衣自注下下考，芋魁豆飯吾豈無！”山谷云：庭堅最愛此數韻。王直方詩話

　　語意高妙

　　題碧落洞詩云：“小語輒響答，空山白云驚。”此語全類李太白。后自嶺外歸，次韻江晦叔詩云：“浮云時事改，孤月此心明。”語意高妙，如參禪悟道之人吐露胸襟，無一毫窒礙也。漁隱

　　詩意佳絕

　　東坡云：世謂樂天有鬻駱馬放楊柳枝詞，嘉其主老病不忍去也。然夢得有詩云：“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。”樂天亦云：“病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。”則是樊素竟去也。予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝云者隨予南遷，因讀樂天集，戲作此詩。朝云姓王氏，錢塘人，嘗有子曰幹兒，未期而夭，云：“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。丹成逐我三山去，不作巫陽云雨仙。”苕溪漁隱曰：詩意佳絕，善于為戲，略去洞房之氣味，翻為道人之家風。非若樂天所云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”但自詫其佳麗。塵俗哉！

　　詠物詩首四句便能寫盡

　　李太白潯陽紫極宮感秋云：“何處聞秋聲，翛翛北窗竹。回薄萬古心，攬之不盈掬。”東坡和韻云：“寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲飲不可掬。”予謂東坡此語清拔，優于太白。大率東坡每題詠景物，于長篇中只篇首四句，便能寫盡，語仍快健。如廬山開先漱玉亭首句云：“高巖下赤日，深谷來悲風。擘開青玉峽，飛出兩白龍。”谷林堂首句云：“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋風初。”行瓊儋間首句云：“四州環一島，百洞蟠其中。我行西北隅，如渡月半弓。”藤州江下夜起對月首句云：“江月照我心，江水洗我肝。端如徑寸珠，墜此白玉盤。”此聊舉四詩，其他甚眾。又棲賢三峽橋詩有“清寒入山骨，草木盡堅瘦”之句，此語尤精絕，他人道不到也。漁隱

　　一洗萬古

　　余作南征賦，或者稱之，然僅與曹大家爭衡耳；惟東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也。唐子西語錄

　　南遷以后精深華妙

　　呂丞相跋杜子美年譜云：考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴，非妙于文章，不足以至此。余觀東坡自南遷以后詩，全類子美夔州以后詩，正所謂老而嚴者也。子由云：東坡謫居儋耳，獨善為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。魯直亦云：東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。觀二公之言如此，則余非過論矣。詩話

　　文過有理

　　東坡曰：吾有詩云：“日日出東門，步尋東城游。城門抱關卒，怪我此何求。我亦無所求，駕言寫我憂。”章子厚謂參寥曰：前步而后駕，何其上下紛紛也！仆聞之曰：吾以尻為輪，以神為馬，何曾上下乎？參寥曰：子瞻文過有理，似孫子荊。子荊曰：所以枕流，欲洗其耳。

　　波瀾浩渺

　　東坡長句波瀾浩大，變化不測，如作雜劇打猛顐入，卻打猛顐出也。三馬贊：“振鬣長鳴，萬馬皆瘖，”此記不傳之妙。學文者能涵泳此等語，自然有入處。呂氏童蒙訓

　　簟紋如水帳如煙

　　邢惇夫言：“掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳浮煙。客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。”此東坡詩也，嘗題于余扇，山谷初讀，以為是劉夢得所作。王直方詩話

　　失于粗

　　蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不謹也。晚學太白，至其得意，則似之矣；然失于粗，以其得之易也。后山詩話

　　蘇過詩

　　東坡云：兒子邁嘗作林檎詩云：“熟顆無風時自落，半腮迎日斗鮮紅。”于等輩中亦號有思致者。今已老，無他技，但亦時出新句也。嘗作酸棗尉，有詩云：“葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村。”此句亦可喜也。苕溪漁隱曰：蘇叔黨過賦鼠須筆云：“太倉失陳紅，狡穴得余腐。既興丞相嘆，又發廷尉怒。磔肉餧餓貓，紛髯雜霜兔。插架刀槊健，落紙龍蛇騖。物理未易詰，時來即所遇。穿墉何卑微，托此得佳譽。”其步驟氣格，殊有父風也。