原文
○南楚諸山
靜山
《江夏圖經》曰：靜山，在縣東南一百一十里，其山回聳，無連接，曲澗清流，茂林高峻，可以息諸仁智，棲游羽客。故名靜山。
驚磯山
《江夏圖經》曰：在縣東九十里，其山無連接，西南俯臨大江，下有石磯，波濤迅急，商旅驚駭，故以為名。
黃鶴山
《江夏圖經》曰：在縣東九里，其山斷絕，無連接。舊傳云，昔有仙人控黃鶴於山，故以為名。故梁湘東王晉安寺碑云，黃鶴從天而夜響是也。
烽火山
《江夏圖經》曰：烽火山，在縣東北四十里。
《梁典》曰：梁武征齊，頓軍於此，舉烽火相應，故名烽火山。
雞翅山
《江夏圖經》曰：雞翅山，在縣南八十里，昔有金雞飛集於此，故名雞翅山。
舊記云：金水有金雞，從雞翅山向南飛，產金於此水，故名金水。
闔閭山
《武昌記》曰：昔闔閭與伍子胥屯眾於此山為城，故曰闔閭山。
《史記》曰：闔閭九年，子胥伐楚。
又《春秋》云：子胥將兵破楚，掘平王之墓，皆屯軍於此山。
印山
《武昌記》曰：奉新縣有渚石臨水，高三十丈，上有字，仿佛似印，故曰印山。
《輿地志》云：縣西有石臨水，高三十丈，有書字為印山，即此是也。
朔山
《武昌記》曰：朔山，有竹長一十余丈，圍數尺，常有聲，天將雨，此竹鳴焉。今無此竹。
望夫山
《輿地記》曰：望夫山，上有望夫石，石上曾生蕪菁，遂以名山，上有石高三丈，形如女人，謂之望夫石。
又《記》云：武昌郡奉新縣北山上有望夫石，狀若人立者。今古相傳云，昔有貞婦，其夫從役遠赴國難，攜弱子餞送於此山，既而立望其夫，乃化為石，因以為名焉。
翠屏山
《輿地志》曰：江水入富池一百八十里，得奉新，上流三百里有城山，三面壁立，一面峻極，水是奉新大源。本名石城山，天寶五載改為翠屏山。
九宮山
《武昌記》曰：九宮山，西北陸路去州五百八十里，其山晉安王兄弟九人造九宮殿於此山，遂以為名。
角山
《武昌記》曰：天欲雨，其山有聲如吹角，以此為名。
鐘臺山
《武昌記》曰：鐘臺山，在縣東南一百里，上有桃花洞，洞側有李邕讀書之所，荒基遺址，石室花木猶在。上有一石臺，臺上有一鐘，或時鳴響，遠近皆聞，故名鐘臺山。
武昌山
《續搜神記》曰：晉武世，宣城人秦精常入武昌山采茗，遇一長毛人，長丈余，引精至山曲，示以叢茗而后去。俄而復還，乃探懷中橘遺精；精怖，負茗而歸。
樊山
《江夏圖經》曰：樊山，西陸路去州一百七十三里，出紫石英。山東數十步有岡，岡上甚平敞，青松綠竹，常自蔚然。其下有溪，凜凜然，常有寒氣，故謂之寒溪。有蟠龍石，謝元暉詩云："樊山開廣宴"是也。
又：干寶《搜神記》云：樊山若天旱，以火燒山即得大雨，今往往有驗。
《武昌記》曰：樊山，孫權常獵於下，見一姥，問獵得何物？答曰："只獵得一豹。"曰："何不豎其尾？"言訖，忽然不見。權於后立廟祀之。
西塞山
《江夏風俗記》曰：西塞山，高一百六十丈，周回三十七里，峻崿橫江，危峰斷岸，長波所以東注，高浪為之西翻。
袁宏《東征賦》云：沿西塞之峻崿是也。
又《江表傳》云：劉勛敗於彭澤，走入楚江，聞皖已沒，遂投西塞。
白雉山
《江夏圖經》曰：白雉山，其山上有芙蓉峰，前有獅子嶺，后有金雞石，西出金，南出銅礦，自晉、宋、梁、陳以來，常置立爐冶烹煉。
鳳棲山
《江夏圖經》曰：鳳棲山，西北陸路去州二百二十五里。吳建興年中，鳳凰降此山，因以為名。山有石鼓，鼓鳴則雨降。
神人山
《歷帝記》曰：神人山，吳建衡二年，有神人乘白鹿從此山，因為名神人山。
南昌山
《豫章圖經》曰：南昌山者，昔吳王濞鑄錢之山，時有夜光，遙望如火，以為銅之精光。
《梁氏十道志》云：以豫章有銅山，山中有洪井，飛流懸注，其深無底是也。山有洪崖先生煉藥之井，亦號洪崖山，有石臼存焉。
松門山
《豫章圖經》曰：松門山者，以其山多松，遂以為名。北臨大江及彭蠡湖，山上有石鏡，光明照人。謝靈運《入彭蠡湖口詩》云："攀崖照石鏡，牽葉入松門"是也。
馬當山
《九江記》曰：馬當山，高八十丈，周回四里，在古彭澤縣北一百二十里。其山橫枕大江，山象馬形，回風急擊，波浪涌沸，舟船上下，多懷憂恐。山際立馬當山廟以祠之。
釣磯山
《異苑》曰：釣磯山者，陶侃嘗釣於此山下，水中得織梭一枚，還掛壁上，后化成赤龍，從室而去。其山石上猶有侃跡存焉。
雞籠山
《郡國志》曰：江州雞籠山，山上有石雞，冠距如生。有道士李鎮住此山下，常賞玩之，雞一旦自毀，鎮曰："雞既如此，吾其終乎！"果卒。
五女山。
《郡國志》曰：江州五女山，始皇死，五女葬此山。天昏，每聞箏笛之聲。
射的山
《郡國志》曰：射的山者，古老相傳云，上有玉在石壁內，南面遙望似有白處，曾有胡人來取，上山后遇風雨不果得。今遠望頗似射侯，故名射的焉。
石印山
《吳志》曰：天璽元年，鄱陽郡言歷陵山石有文理成字，巫言石印神有三郎，皓遣使以太牢祭，并印綬拜三郎為王。
又按江氏記云：歷陵有石印山，臨水高百丈，有七穿駢羅，穿中色黃赤相續，因謂之石印山。
龍虎山
《信州圖經》曰：龍虎山，在貴溪縣，二山相對，溪流其間，乃張天師得道之山。
羊山
《宋永初山川記》曰：商安縣西有羊山，山有燃石，黃白而理粗，以水灌之便熱若石灰，以鼎置之，烹煮可熟。
羅霄山
王孚《安成記》曰：萍鄉羅霄山，澤水所出，水傍出石乳。天旱，吏人禱之，因以大木長三四丈投井中，即雨。水懸湊井溢，輒令木涌出而雨止，蓋潛龍之穴也。以陽居陰，神精上通，故扣之而必有玄感，則《蜀都賦》云"應鳴鼓而興雨"者也。
鐘山
裴子野《宋略》曰：永嘉元年，鐘山因洪水有鐘從山流出，時人得之送上，驗銘，云是秦時樂器，因以為名。
又按《安成記》云：鐘山臨水阻峽，春夏則湍洑涌沸，噴上白沙如米，兩岸石上各九十余里，以之候歲，若一岸偏饒，則其方豐穰，民以為準。
望鳳山
《宜春圖經》曰：望鳳山，在州西北七十里，上有一峰，遠觀似鳳，以此為名。
昌山
《宜春圖經》曰：昌山，在州東六十里，舊名傷山，周回連延一十八里，袁江流于其間，巨石枕崎潺激，舟人上下多傾覆，故名傷山。顧野王《輿地記》云：時人以傷為非善征，乃改為昌山。
石室山
《宜春記》曰：郡有石室山，山有數石室相連，高十余丈，皆相似，素壁若雪，萬象森羅于其所，因以為名。
黃唐山
《輿地志》曰：贛縣黃唐山有石室，如數千間屋，上通天窗，下有方榻者，二石人巾櫛而坐，傍有小石室七所相通，悉有石人，室前時有車馬跡，春夏草不生，無諸毒蟲，林木繁茂，水石幽絕，蓋靈仙窟宅也。山下居人，每丙日輒聞山室有笳鼓簫樂之音。
鄧德明記云：有石子如彈丸，聚在山角，至丙日不復見，他日復有，其山獨立，高一千三百丈，相傳以石室呼為黃唐廟，因以名焉。
儲潭山
《南康記》曰：儲潭山，俯臨清潭，有儲君廟，因以名焉。
《輿地志》云：咸和二年，刺史朱偉所立，常有漁者釣於此潭，得金鎖，縈引舟中，向數百丈，忽一物隨鎖而來，其形如水牛，眼赤角白，及見人驚駭拽走，而漁以刀斷得數尺，不知其所由然也。
赤石山
《南康記》曰：赤石山，大石連聳，燦若舒霞，山角多赤石，有玉房瓊室。耆舊相傳云，宋元嘉年中，有人自稱安道士者，不知何許人，披服巾褐，棲於此山中數十年，忽失所在，其后有人時復見者。天寶六年，敕改為玉房山。
螺亭石山
《南康記》曰：螺亭山，有大石臨水，號曰螺亭。云昔有貧女，暮宿于亭采螺，忽夜中見眾螺張口，亂啖其肉，貧女乃死。其伴因殯水傍，其冢化為巨石，螺殼無數，號曰螺亭石山。
上洛山
《輿地志》曰：虔州上洛山，多木客，乃鬼類也。形似人，語亦如人，遙見分明，近則藏隱，能斫杉枋，聚于高峻之上，與人交市，以木易人刀斧。交關者前置物枋下，卻走避之，木客尋來取物，下枋與人，隨物多少，甚信直而不欺。有死者亦哭泣殯葬，嘗有山行人遇其葬，日出酒食以設人。山中有石墨可書。
空山
《南康圖經》曰：空山，晉咸康五年，太守庾恪於西山麓中建立神廟，歷代祈雨，最有靈應。
按《郡國志》云：空山在郡南，山多林木果實食物，一郡皆資此山，雖名空山，其出物百倍於他山。
金雞山
《南康記》曰：金雞山，臨貢水，石色如霞，其傍有穴廣四尺，一石正當穴口如彈丸，嘗有金雞出入此穴。晉義熙中，再三出見，有人挾彈放丸於穴口，化為石，其雞至今不見，因號曰金雞穴。宋永初中，又見棲翔於此。
峽山
《南康記》曰：峽山，上時有夜光飛焰，遙見若火照燎于原，從峽溯流數十里，有石臨水，名曰蛟窟。天寶六載，敕改名夜光山。
梓潭山
《南康記》曰：梓潭山，有大梓樹，吳王令都尉肅武伐為龍舟，槽斫成而牽引不動，占云，須童男女數十人為歌樂，乃當得。遂依其言，以童男女牽拽，槽沒於潭中，男女皆溺。其后天晴朗凈，仿佛若見人船焉，夜宿潭邊，或聞歌唱之聲，因號梓潭焉。
柴侯峽山
《南康記》曰：柴侯峽山，漢靈帝時，有劉叔喬避地於茲，死葬村側，自云柴侯墓。晉末喪亂，有發其冢者，忽有大風雨，棺及松柏悉飛渡水，移上此峰，其棺乃化為石，因是而名之。
官山
《南康記》曰：官山者，天寶六年改名珠玉山。其山高峻，有善鳥香草，嘗有人於此山見大珠玉，相傳謂之官山。
君山
《南康記》曰：君山，翠麗鮮明，遙望若臺榭，名曰媧宮，亦曰女姥石山。山去盤固山五十里，上有玉臺，方廣數十丈，上有自然石室形。風雨之后，景氣明靜，頗聞山有鼓吹之聲。
盤固山
《南康記》曰：盤固山有石井，井側有大銅人常守之。按此石井五百年，水一涌起高數丈，銅人以手掩之，其水即止。其山盤紆峻嶒，因號為盤固山焉。
歸美山
《南康記》曰：歸美山，高數百丈，遠望嵯峨，靈闕騰空，故老謂之神闕。其山有水出焉。四面險峻，自然有石城，高數十丈，周回三百步。又有石峽，左右高五六十丈，勢若雙闕，其狀入云。復有古石室，色如黃金，號為金室。有鸀鳥形色鮮潔，自愛毛羽，其只者或鑒水，向影悲鳴自絕，方知孤鸞對鏡為不虛矣。山頂有杉枋數百片，高危懸絕，非人力所及焉。
莫巨山
荀伯子《臨川記》曰：巖內有石人，坐盤石上，體有塵穢，則興風雨，洗訖晴日，遍體潔朗如玉瑩凈，民以為準焉。
五章山
荀伯子《臨川記》曰：五章山，絕巖險峭，有蜜蜂依之為房，其形如笠，采者皆懸磴數十丈，然后獲之。
麻山
荀伯子《臨川記》曰：麻山，或有登之者，望廬岳、彭蠡皆在其下，有黃連、厚樸恒生焉。又有楓樹及數千年者，如人形，眼鼻口全而無臂腳，入山往往見之，或斫之者，皆出血，人以籃冠其頭，明日看，輒失籃。俗名楓子鬼。其山竹木稠密如麻，因名麻山。天寶六年，職方奏改名豐材山焉。
鄧公山
《信州圖經》曰：鄧公山，在縣北，本名銀山，因鄧公遠為鄧公場，儀鳳二年祭山，山頹陷焉。按《開山記》云：總章二年，邑人鄧遠經刺史豆盧公，陳開山之便，尋為山陷，后人立鄧公廟焉。
明府山
《信州圖經》曰：明府山，在縣東。其山久晴不雨，山或自鳴，必有大雨；久雨不晴，欲晴自有煙霧蓋其頭。故老相傳，祈請有驗。
鶴嶺山
《信州圖經》曰：鶴嶺山，自貴溪縣界，崗阜鱗次，北入縣境，嶺上多松樹，有鶴窠，因得名為鶴嶺山。
石虹山
《鄱陽記》曰：石虹山，有石室，中有石砥，平如床，可容置數百人。傍列石鄣如屏風，篆書為八十三字。有橫石跨水而渡，文彩青赤若虹霓，因名為石虹山。
洪崖山
《豫章記》曰：按舊經云，古老相傳，昔有洪崖先生居此山上，故以為名。
又《列仙傳》云：洪崖山者，山之陽有洪唐寺，山中有洪崖壇，每亢旱禱此。
