原文
○簡傲
《詩》曰：兕觵其，旨酒思柔。彼交匪傲，萬福來求。
《禮》曰：傲不可長，欲不可縱，樂不可極。
《春秋》曰：衛侯享苦成叔，寧惠子相苦成叔，傲寧子曰："苦成家其亡乎？古之為享食也。以觀威儀，省禍福也。"
《論語》曰：居簡而行簡，無乃太簡乎？
《韓詩外傳》曰：田子方之魏，魏太子從車百乘，迎之於郊。太子再拜謁，子方不下車，太子不悅，曰："敢問何如則可以驕人矣？"子方曰："吾聞以天下驕人而亡者有矣，以一國驕人而亡者有矣。由此觀之，則貧賤可驕人矣，士志不得則授履而之秦楚耳，安往而不得貧賤乎？"於是，太子再拜而后退，子方遂不下車。
《孔叢子》曰：子思居衛，曾子謂子思曰："昔吾從夫子巡於諸侯，未嘗失其人臣之禮，而猶圣道不行。今吾觀子有傲世之心，無乃不容乎？"子思曰："時移勢異，各有宜也。當吾先君，周制雖毀，君臣固位，上下相持，欲行其道，不勞以求之，則不能入也。今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。此得士則昌、失士則亡之秋也。不自高，人將下吾；不自貴，人將賤吾。舜禹揖讓，湯武用師，非故相詭，乃時也耳。
華嶠《后漢書》曰：趙壹，字玄淑，恃才倨傲，為鄉里所擯。
《東觀漢記》曰：博士范升奏曰："伏見太原周黨解履升華轂，陛下見帝庭，偃蹇慠慢，逡巡進退，臣愿與并論靈臺之下。"
《魏略》曰：丁謐少不肯交游，但博觀書傅。為人亢毅，頗有才略。太和中，常於鄴借人空屋，居其中，而諸王亦欲借之，不知謐已得，直開門入。謐望見王，交腳臥不起，而呼其奴客曰："此等人？促呵使去。"王怒其無禮，還具上聞之。明帝收系鄴獄，以其功臣子原之。
《蜀志》：簡雍，字憲和，涿郡人。與先主有舊。性簡傲跌蕩，在先主座席，猶箕倨傾倚，威儀不肅，自從適。諸葛亮已下則獨擅一榻，傾枕臥語，無所為屈。
《蜀志》曰：彭羕，字永年，廣漢人。身長八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子整。
王隱《晉書》曰：魏末，阮籍有才，而嗜酒荒放，露頭散發，裸袒箕踞。作二千石，不治官事，日與鈴下共飲酒歌呼。時人或以籍生在魏之交，欲佯狂避時，不知籍本性自然也。
干寶《晉記》曰：呂安友嵇康，相思則命駕千里從之，或遇其行。康兄喜，位至方伯，拭席而待，弗之顧也，獨宿車中。康母設酒求康兒共戲，則去。
鄧粲《晉記》曰：劉伶常著袒服而乘鹿車。客有詣伶，值其裸袒，責伶，伶笑曰："吾以天為屋，以屋為袴，諸君不當入中，又何怨乎？"其自任若此。
又曰：胡毋輔之過河南，門下將飲酒。河南卒王子博倨坐其傍，輔之叱使取火。子博曰："我卒也，惟不乏吾事，安能為人使！"輔之與語，嘆曰："吾弗及也！"因言河南尹，以為功曹。
習鑿齒《漢晉陽春秋》曰：陳蹇兄丕，有名於世，與夏侯玄親交，玄拜其母。蹇時為中領軍。聞玄會於其家，悅而歸。既入戶，玄曰："相與未至於此。"蹇當戶立，良久曰："如君言。"乃趨而出，意氣自若。玄大以此知之。
《后魏書》曰：李栗，雁門人也。性簡慢，矜寵，不率禮度，每在太祖前舒放倨傲，不自祗肅，笑唾任情。太祖積其宿過，天三年遂誅之。於是威嚴始厲，制勒群下盡卑謙之禮，自栗始也。
《后魏書》曰：玄順，字子和，起家為給事中。時尚書令高肇帝舅，權重天下，人士望塵拜伏。順曾懷刺詣肇門，門者以其年少，答云"在座大有賓客"，不肯為通。順叱之曰："任城王兒，可是賤也！"及見，直往登床，捧手抗禮，王公先達莫不怪懼，而順辭吐傲然，若無所睹。肇謂眾曰："此兒豪氣尚爾，況其父耶！"澄聞之，大怒，杖之數十。
《晉中興書》曰：蔡謨讓司徒，孝宗臨軒，遣侍中璩、黃門郎丁纂徵謨。謨陳疾篤，使主簿謝攸對，自平旦至日中，使者十馀反，而謨不至。孝宗時年八歲，甚怪之，亟問左右曰："所召何人，何以至今不來？軒臨何當竟？"會稽王曰："蔡公傲違上命，無人臣之禮。若人主卑屈於上，大義不行於下，亦不知復所以為治。"於是奏送謨廷尉以正刑書。謨懼，率子弟素服詣闕稽顙，到廷尉待罪。皇太后詔："可依舊制，免為庶人。"
沈約《宋書》曰：會稽太守孟顗事佛精懇，而為謝靈運所輕。嘗謂顗曰："得道應須慧業丈人，生天當在靈運前，成佛必在靈運后。"顗深恨此言。
《禰衡傳》曰：衡字正平，建安初自荊州北游許都，恃才傲逸，臧否過差，見不如己者，不肯與言語。人皆以是憎之。
《文士傳》曰：阮籍從容曰："平生曾游東平縣，樂其土風，愿得為東平太守。"文帝大悅，即從之。籍便騎驢徑到郡，至皆壞壁障，內外相望，教令清當。十馀日，便騎驢歸。
《淮南子》曰：賓有見人於季子者，賓出，季子曰："子之賓獨有三過：望我而笑是慢也，談語而不稱師是叛也，交淺而言深是亂也。"賓曰："望君而笑是公也，談語不稱師是通也，交淺而言深是忠也。"故季之賓客一體也。或以為小人，或以為君子，視之異也。
《物理論》曰：今有呂子義，清賢仕，為率更令，有人就之宿，非其度數之內。子義燃燭危坐，通曉，目不轉睛，膝不移處。
《會稽典錄》曰：嚴光一名遵，帝引入，論故舊累日。因共臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝，坐甚急。帝曰："朕故人嚴子陵共臥耳。"
《語林》曰：羅含在宣武，坐人介與他人相識，含正容曰："所識已多，不煩復爾。"
《世說》曰：王子猷作桓溫車騎參軍，桓謂王曰："卿在府久，當相繼理。"王初不答，直高視，手板拄頰云："西山朝來，致有爽氣。"
應璩《與崔玄書》曰：豈有亂首抗巾以入都城，衣不在體而以適人乎？昔戴叔鸞箕坐見邊文祖，此皆衰世之慢行也。
《晉書》曰：何綏性既輕物，翰札簡傲。城陽王尼見綏書疏，謂人曰："伯蔚居亂而矜豪乃爾，豈其免乎！"
《晉書》曰：謝奕與桓溫善。溫辟為安西司馬，猶推布衣好。在溫座，岸幘嘯詠，無異常日。溫指曰："我方外司馬。"
又曰：王獻之嘗經吳郡，聞顧辟彊有名園，先不相識，乘平肩輿逕入。時辟強方集賓友，而獻之游歷既畢，傍若無人。辟強勃然數之曰："傲主人，非禮也。以貴驕士，非道也。失是二者，不足齒之傖耳。"便驅出門。
又曰：王導子恬，性傲誕，不拘禮法。謝萬嘗造恬，既坐，少頃，恬便入內。萬以為必厚待己，殊有喜色。恬久之乃沐頭發而出，據胡床於庭中曬發，神氣傲邁，竟無賓主之意。萬悵然而還。
又曰：王徽之，字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵，問："卿署何曹？"對曰："似是馬曹。"又問："管幾馬？"曰："不知由馬，何知數！"又問："馬比死多少？"曰："未知生，焉知死！"嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰："公豈得獨擅一車！"
又曰：劉伶常著袒服乘車，客有詣伶，值其裸袒，責伶，伶曰："吾以天為屋，以屋為裈，諸君不當入中。"
又曰：謝萬既受任北征，矜豪傲物，常以嘯詠自高，未嘗撫眾。兄安深憂之，自隊主將師已下，安無不慰勉。謂萬曰："汝為玄帥，諸將宜數接對，以悅其心，豈有傲誕若斯而能濟事也！"萬乃召集諸將，都無所說，直以如意指四座云："諸將皆勁卒。"諸將益恨之。
又曰：周顗，王導甚重之，嘗枕顗膝而指其腹曰："卿此中何所有也？"答曰："此中空洞無物，然足容卿輩數百人。"導亦不以為忤。又於導座傲然嘯詠，導云："卿欲希嵇、阮耶？"顗曰："何敢近舍明公，遠希嵇、阮！"
又曰：王澄為荊州刺史。澄將之鎮，送者傾朝。澄見樹上鵲巢，便脫衣上樹，探鷇而弄之，神氣蕭然，傍若無人。劉琨謂澄曰："卿形雖散朗，而內實動俠，以此處世，難得其死。"澄默然不答。
《宋書》曰：張敷遷中書舍人，與狄當、周赳并管要務，以敷同省名家，欲詣之。赳曰："彼若不相容，便不如不往。詎可輕往耶？"當曰："吾等并已員外郎，何憂不得共坐。"敷先設二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚歡，既而呼左右曰："移我遠客。"赳等失色而去。
又曰：陶潛有造之者設酒，潛若先醉，便語客曰："我醉欲眠，卿可去。"
《宋書》曰：張敷，永初初遷秘書郎。嘗在省直，中書令傅亮，聞其好學，過候之，敷臥不即起，亮怪而去。
《齊書》曰：張欣泰領羽林監。欣泰通涉雅俗，交結多是名素。下直輒游園池，著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴。有以啟世祖者，世祖曰："將家兒，何敢作此舉止！"
《齊書》曰：丘靈鞠，好飲酒，臧否人物，在沈淵座見王儉詩，淵曰："王令文章大進。"靈鞠曰："何如我未進？"此言達儉。靈鞠宋世文名甚盛，入齊頗減。蓬發弛縱，無形儀，不治家業。王儉謂人曰："丘公仕宦不進，才亦退矣。"
《梁書》曰：何點雖不入城府，而遨游人世，不簪不帶，或駕柴車，躡草屩，恣心所適，致醉而歸。士大夫多慕從之，時人號為"通隱"。
《隋書》曰：崔儦每以讀書為務，負恃才地，忽略世人。大署其戶曰："不讀五千卷書者，無得入此室。"數年之間，遂博覽群言，多所通涉。
《唐書》曰：鄭仁表，洎之子也。文章尤稱俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自謂門地、人物、文章具美，嘗曰："天瑞有五色云，人瑞有鄭仁表。"劉鄴少時投文於洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，鄴為宰相，仁表竟貶死南荒。
又曰：崔玄翰入朝為太常博士、禮部員外郎。竇參輔政，用為知制誥，詔令溫雅，合於典謨。然性太剛褊簡傲，不能取容於時，每發言論，略無阿徇，忤執政旨，故掌誥二年而官不遷。
又曰：李白嘗醉，令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日飲沉。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻嘯傲，傍若無人。初賀知章見白，賞之曰："此天上謫仙人也。"
○耶歈
《說文》曰：人相笑，相耶歈也。
《東觀漢記》曰：光武令王霸至薊市中募人，將以擊王郎。市人皆大笑，舉手耶歈之，霸慚遽而返。
《續晉陽秋》曰：襄陽羅友，家貧，嗜酒，伺人祠祠往乞馀。在桓溫府，屢以貧乞祿，溫以其誕肆，許而不用。同府人有得郡者，溫為坐別，友亦被命至，尤晚，溫問之，答曰：友欽道嗜味，昨奉教乃守，旦出門於中路遇一鬼，大見耶歈，曰：見汝送人作郡，不見人送汝作郡。友始怖終慚，不覺淹緩。溫笑，用之為郡也。
