原文
○豆莫婁
《后魏書》曰：豆莫婁國(guó)，在勿吉國(guó)北千里，去洛陽(yáng)六千里，舊北夫馀也。
○沃沮
范曄《后漢書》曰：東沃沮，人性質(zhì)直強(qiáng)勇，便持矛步戰(zhàn)。
《魏志》曰：東沃沮在高句麗蓋馬大山之東，濱大海而居。無(wú)大君王，世世有邑長(zhǎng)。其言語(yǔ)與句麗大同，時(shí)時(shí)小異。漢初，燕亡人衛(wèi)滿王朝鮮時(shí)，沃沮皆屬焉。元封二年伐朝鮮，分其地為四郡，以沃沮為玄菟郡。后為夷貊所侵，還屬樂(lè)浪。今諸邑落渠帥稱三老臣，句麗置其中大人為使，又置大家以統(tǒng)之，稅其貂布食物、美女碑妾。其土肥美，背山向海，宜五谷。人性質(zhì)直。少牛馬。便持刀矛。其國(guó)俗制度，大較似句麗。其嫁娶之法：女年十歲已相許，男家迎之，長(zhǎng)養(yǎng)以為婦，至成人更還女家，責(zé)錢畢乃復(fù)還男。其葬送之法：大木槨長(zhǎng)十馀丈，開(kāi)一頭作戶，新死皆假埋之，須肌肉盡，取骨置槨中；舉家皆共一槨，刻木如生，隨死者為數(shù)；又為瓦鬲，置米其中，編懸之於槨戶邊。
《后漢書》曰：北沃沮，人言海中有女國(guó)，無(wú)男人。或傳其國(guó)有神井，窺之輒生子云。
《魏志》曰：北沃沮，一名置溝婁，去南沃沮八百里。其俗南北皆同。與挹婁接，挹婁喜乘船寇抄，沃沮畏之。夏日恒在山上長(zhǎng)深穴中為守備；冬月冰凍，船道不通，乃下居村落。其耆老言：國(guó)人嘗乘船捕魚，遭風(fēng)，見(jiàn)吹數(shù)十日，東得一島，其上有人，言語(yǔ)不可曉。其俗，常以七月取童女沈海。又言一國(guó)亦在海中，純女無(wú)男。又得一布衣，其兩袖長(zhǎng)二丈。又得一破船，在岸邊。有一人，項(xiàng)中復(fù)有面，與語(yǔ)不相曉，不食而死。
○肅慎
《書》曰：成王既伐東夷，肅慎來(lái)賀，(海東諸夷，武王克商，皆通道焉。成王即政而叛，王伐而服之，故肅慎相來(lái)賀。)王俾榮伯作《賄肅慎之命》。(王使榮伯為命書，以幣賄賜肅慎之束賀。)
《后漢書》曰：挹婁，古肅慎之國(guó)也。在夫馀東北千馀里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。土地多山險(xiǎn)，車馬不通。人形似夫馀，而言各異。有五谷、麻布。出赤玉、好貂。(所謂挹婁貂是。)無(wú)君長(zhǎng)，其邑各有大人，處?kù)渡搅种g。土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身厚數(shù)分，以御風(fēng)寒；夏則裸以尺布，蔽其前后。其人臭穢不潔，作廁於中，圜之而居。自漢興以后，臣屬夫馀。種眾雖少，而多勇力，處山險(xiǎn)，又善射發(fā)，能入人目。弓長(zhǎng)四尺，力如弩。矢用楛，長(zhǎng)一尺八寸。青石為鏃，鏇皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國(guó)畏患，而卒不能服。東夷夫馀飲食類此，皆用俎豆。惟挹婁獨(dú)無(wú)法俗，最無(wú)綱紀(jì)。(《魏志》所載同。)
《山海經(jīng)》曰：不咸山在肅慎國(guó)。有樹(shù)名雄常，先人代帝，於此取衣。(其俗無(wú)衣。中國(guó)有圣帝代立者，則此木皮可衣。)
《家語(yǔ)》曰：孔子在陳，惠公賓之於上館。時(shí)有集隼庥於陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，(楛，木名。砮，箭鏃。)其長(zhǎng)尺有咫。惠公使以隼如孔子之館問(wèn)焉，子曰："隼之來(lái)遠(yuǎn)矣，此肅慎氏之矢也。"(事具博物部。)
《肅慎國(guó)記》曰：肅慎氏，其地在夫馀國(guó)北可六十日行，東濱大海。夏則巢居，冬則穴處。父子世為君長(zhǎng)，無(wú)文墨，以言語(yǔ)為約。其畜有馬、豬、牛、羊。不知乘馬，以為財(cái)產(chǎn)而已。豬放山谷中，食其肉，坐其皮，績(jī)豬毛以為布。無(wú)井灶，人作瓦鬲，四五升以食。坐則箕踞，足挾肉而啖之；得凍肉，坐其上，令軟。土地?zé)o鹽，燒木作灰，灌取汁食之。俗皆編發(fā)，以布作褡衤巠，徑尺馀，以蔽前。嫁娶之法：男以毛羽插女頭，女和則持歸，然后致禮娉之。婦貞而女淫，貴壯賤老，寡居終身不嫁。性兇悍，以無(wú)憂喪相尚。父母死，男子不哭，哭者謂之不壯。相盜，贓物無(wú)多少，盡誅殺之。雖野處而不相犯。死者即日便葬於野，交木作小槨。殺豬積槨上，富室數(shù)百，貧者數(shù)十，以為死者之糧。以土覆之，以繩系於槨，頭出土上，以酒灌酹，終繩腐而止，無(wú)時(shí)祭祀也。其檀弓三尺五寸，括矢長(zhǎng)尺有咫，石砮，皮骨甲。石山在國(guó)東北，取之必先祈神，石利入鐵。
○勿吉
《后魏書》曰：勿吉國(guó)在高句麗北，舊肅慎國(guó)也。去洛五千里。國(guó)有大水，闊三里馀，名速末水。其地下濕。無(wú)牛，有車馬，佃則偶耕，車則步推。有粟及麥穄，(音祭。)菜則有葵。水氣咸凝，鹽生樹(shù)上，亦有鹽池。多豬無(wú)羊。嚼米〈酉昷〉酒，飲之能醉。婦人則布裙，男子豬犬皮裘。初婚之夕，男就女家，執(zhí)女乳而罷，便以為定，仍為夫婦。俗以人溺洗手面，頭插虎豹尾。其父母春夏死立理之，冢上作屋，不令雨濕；若秋冬死，以其尸哺貂，貂食其肉，多得之。國(guó)南有徒太山，魏言太皇。有虎豹熊狼，不害人。其傍有大莫盧覆鍾國(guó)、莫多回國(guó)、庫(kù)婁國(guó)、素和國(guó)、具伏弗國(guó)、匹犁爾國(guó)、拔大何國(guó)、都羽陵國(guó)、庫(kù)伏真國(guó)、魯婁國(guó)、羽真俟國(guó)，前后各遣朝獻(xiàn)。
《北史》曰：勿吉國(guó)在高句麗北，一曰靺鞨。邑落各自有長(zhǎng)，不相總一。其人勁捍，於東夷最強(qiáng)，言語(yǔ)獨(dú)異。常輕豆莫婁等國(guó)，諸亦患之。去洛陽(yáng)五千里。自和龍北二百馀里，有善玉山。山北行十三日，至祁黎山。又北行七日，至洛懷水，水廣里馀。又北行十五日，至太岳、魯水。又東北行十八日，到其國(guó)。其部類凡有七種，一號(hào)栗末部，與高麗接，勝兵數(shù)千，多驍武，每寇高麗；其二曰伯咄部，在栗末北，勝兵七千；其三曰安車骨部，在伯咄東北；其四曰拂涅部，在伯咄部東；其五曰號(hào)室部，在拂涅東；其六曰黑水部，在安車骨西北；其七曰山部，在栗末東南，勝兵并不過(guò)三千。而黑水部尤為勁健。自拂涅以東，矢皆石鏃，即古肅慎氏也。東夷中為強(qiáng)國(guó)，所居多依山水，渠帥曰大莫弗瞞(母官切。)咄。國(guó)南有徒太山者，俗甚敬畏之，人不得山上溲污；行經(jīng)山者，以物盛去。地卑濕，筑土如堤，鑿穴以居，開(kāi)口向上，以梯出入。其妻有外淫者，人告其夫，輒殺妻而后悔，必殺告者，由是奸淫事終不敢發(fā)。人皆善射，以射獵為業(yè)，角弓長(zhǎng)三尺，箭長(zhǎng)尺二寸。常以七八月造毒藥，傅矢以射禽獸，中者立死。煮毒藥，氣亦能殺人。
又曰：延興中，勿吉國(guó)遣乙力支朝獻(xiàn)。大和初，又貢馬五百匹。乙力支稱：初發(fā)其國(guó)，乘船溯難河西上，至太沵河，沉船於水，南出陸行，度洛孤水，從契丹西界達(dá)和龍。自云：其國(guó)先破高句麗十落，密共百濟(jì)謀，從水道并力取高麗，遣乙力支奉使大國(guó)，謀其可否。詔敕："三國(guó)同是藩附，宜共和順，勿相侵?jǐn)_。"乙力支乃還，從其來(lái)道，取得本船，泛達(dá)其國(guó)。
《隋書》曰：開(kāi)皇初，勿吉國(guó)相率遣使貢獻(xiàn)。文帝詔其使曰："朕聞彼土人勇，今來(lái)實(shí)副朕懷。視爾等如子，爾等宜敬朕如父。"對(duì)曰："臣等僻處一方，聞內(nèi)國(guó)有圣人，故來(lái)朝拜。既親奉圣顏，愿長(zhǎng)為奴仆。"其國(guó)西北與契丹接，每相劫掠。后因其使來(lái)，文帝誡之，使勿相攻擊，使者謝罪。帝因厚勞之，令宴飲於前。使者與其徒皆起舞，其曲折多戰(zhàn)斗容，上顧謂侍臣曰："天地間乃有此物，常得用兵意。"然其國(guó)與隋懸隔，惟栗末白山為近。煬帝初，與高麗戰(zhàn)，頻敗其眾，渠師突地稽率其部降，拜右光祿大夫，居之柳城，與邊人來(lái)往，悅中國(guó)風(fēng)俗，請(qǐng)被冠帶。帝嘉之，賜以錦綺而褒寵之。及遼東之役，突地稽率其徒以從，每有戰(zhàn)功，賞賜甚厚。
○扶桑國(guó)
《南史》曰：扶桑國(guó)者，齊永平元年，其國(guó)有沙門慧深來(lái)至荊州，說(shuō)云：扶桑在大漢國(guó)東二萬(wàn)馀里，地在中國(guó)之東。其土多扶桑木，故以為名。扶桑葉似桐，初生如筍，國(guó)人食之，實(shí)如梨而赤，績(jī)其皮為布以為衣，亦以為錦。作板屋，無(wú)城郭。有文字，以扶桑皮為紙。無(wú)兵甲，不攻戰(zhàn)。其國(guó)法有南北獄，若有犯輕罪者入南獄，重罪者入北獄。有赦則放南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢，犯罪之身至死不出。貴人有罪，國(guó)人大會(huì)，坐罪人於坑，對(duì)之宴飲分訣，若死別焉；以灰繞之，其一重則身屏退，二重則及子孫，三重者則及七世。名國(guó)王為乙祁，貴人第一者對(duì)盧，第二者小對(duì)盧，第三為納咄沙。國(guó)主行，有鼓角導(dǎo)從。其衣色隨年改易，甲乙年青，丙丁年赤、戊已年黃、庚辛年白、壬癸年黑。有牛角甚長(zhǎng)，以角載物，至勝二十斛。有馬車、牛車、鹿車。國(guó)人養(yǎng)鹿，如中國(guó)畜牛，以乳為酷。有赤梨，經(jīng)年不壞。多葡萄。其地?zé)o鐵，有銅，不貴金銀，市無(wú)租估。其婚姻法：婿往女家門外作屋，晨夕灑掃，經(jīng)年而女不悅，即驅(qū)之，相悅乃成婚。婚禮大抵與中國(guó)同。親喪，七日不食；祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。設(shè)坐為神像，朝夕拜奠，不制衰绖。嗣王立，三年不親國(guó)事。其俗舊無(wú)佛法，宋大明二年，罽賓國(guó)常有比丘五人游行其國(guó)，始通佛法經(jīng)教焉。
○女國(guó)
《南史》曰：沙門惠深云：女國(guó)在扶桑東千馀里。其人容白端正，色甚潔白，身體存毛，發(fā)長(zhǎng)委地。至二三月，競(jìng)?cè)胨焉铮咴庐a(chǎn)子。女人胸前無(wú)乳，項(xiàng)后生毛根，白毛中有汗似乳。子百日能行，三四年則成人矣。兒見(jiàn)人驚避，偏畏丈夫。食咸草如禽獸。咸草葉似邪蒿，而氣味咸。
○文身
《南史》曰：文身國(guó)，在佞國(guó)東北七千馀里。人體有文如獸，其額上有三文，文直，貴；文小曲者，賤。土俗歡樂(lè)，物豐而賤，行客不赍糧。有屋宇，無(wú)城郭。國(guó)王所居，飾以金銀珍麗。繞屋為塹，廣一丈，實(shí)以水銀，雨則流于水銀之上。市用珍寶。
○大漢
《南史》曰：大漢國(guó)，在文身國(guó)東五千馀里，無(wú)兵戈，不戰(zhàn)伐。風(fēng)俗并與文身國(guó)同，而言語(yǔ)異。
○流求
《隋書》曰：流求國(guó)，居海島之間，當(dāng)建安郡東，水行五日而至。土多出銅。其王姓歡斯，名渴刺兜，不知其由來(lái)、有國(guó)代數(shù)也。彼土人呼之為可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環(huán)以流水，樹(shù)棘為藩。王所居舍，其大十六間，雕刻禽獸。多斗鏤樹(shù)，似橘而葉密，條纖如發(fā)，紛然下垂。國(guó)有四五帥統(tǒng)諸洞，洞有小王。往往有村，村有鳥(niǎo)了帥，并以善戰(zhàn)者為之，自相樹(shù)立，理一村之事。男女皆以白縠纏發(fā)，從頭盤繞。婦人以羅紋白布為帽，織斗鏤皮，并雜色纻及雜毛以為衣，制裁不一。織藤為笠，飾以毛羽。兵有刀槊弓箭劍鈹之屬，編纻為甲，或以熊、豹之皮。王乘木獸，令人舉之而行，導(dǎo)從不過(guò)數(shù)十人。國(guó)人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐創(chuàng)。諸洞各為部隊(duì)，不相救助。兩陣相當(dāng)，勇者三五人相擊射，如其不勝，一軍皆走，遣人致謝，即共和解，收取斗死者，共聚而食之，食皆用手。無(wú)賦斂，有事則均稅。俗無(wú)文字，視月虧盈以紀(jì)時(shí)節(jié)，候草枯以為年歲。人深目長(zhǎng)鼻，頗類于胡人。縱年老，發(fā)多不白。無(wú)君臣上下之節(jié)、拜伏之禮。父子同床而寢。婦人產(chǎn)乳，必食子衣。以木槽曝海水為鹽，木汁為醋，釀米面為酒。遇得異味，先進(jìn)尊者。凡有宴會(huì)，執(zhí)酒者必待呼名而后飲。上王者酒，亦呼王名，銜杯同飲，頗同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱，眾皆和，音韻哀怨。其死者氣將絕，舉至庭，浴其尸，以布帛纏之，裹以葦草，襯土而殯，上不起墳，為子者數(shù)月不食肉。有熊羆豺狼，尤多豬雞，無(wú)牛羊驢馬。厥田良沃，先以火燒，而引水灌之。持一插--以石為刃，長(zhǎng)尺馀，闊數(shù)寸--而墾之。宜播種。樹(shù)木同江表，氣侯嶺南相類。俗事山海之神，祀以酒肴。斗戰(zhàn)殺人，便將所殺人祭其神。煬帝大業(yè)初，海帥何蠻等，每春秋二時(shí)，天清風(fēng)靜，東向，依稀似有煙霧之氣，亦不知幾千里。三年，帝令羽騎尉朱寬入海求訪異俗，何蠻言之，遂與蠻俱往。因到流求國(guó)，言語(yǔ)不相通，掠一人，并取其甲而還。時(shí)倭國(guó)使來(lái)朝貢，見(jiàn)之，曰："此夷邪久國(guó)人所用也。"帝遣武賁郎將陳棱、朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)同率兵，自義安浮海擊之，至流求。初，棱將南方諸國(guó)人從軍，有昆侖人，頗解其語(yǔ)，遣人慰諭之。流求不從，拒逆官軍。棱擊走之，進(jìn)至其都，頻戰(zhàn)皆敗，毀其宮室，虜其男女?dāng)?shù)千人而還。
