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說卦傳·第一章

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原文

  昔者,圣人之作易也,幽贊神明而生蓍。
  參天兩地而倚數(shù),
  觀變於陰陽(yáng),而立卦;發(fā)揮於剛?cè)?,而生爻;和順於道德,而理於義;窮理盡性,以至於命。

譯文及注釋

  往昔圣人創(chuàng)制周易的時(shí)候,感嘆自然的神奇現(xiàn)象之隱幽深邃,為了明于智慧,贊助萬物;而創(chuàng)造出用蓍草為籌算,以數(shù)理的形式運(yùn)算,感應(yīng)自然,占筮的方法。大地是個(gè)平衡體,其道一陰一陽(yáng),數(shù)為偶為二;在二的上面在加一個(gè)天文的垂象,在天成象,在地成形,是為三,所以天數(shù)為三。黃帝內(nèi)經(jīng):天予之正,地為之主。天只是給一陰一陽(yáng)之為道的大地,輸入一個(gè)信號(hào)。所以周易的預(yù)測(cè)雖然是中庸所謂至誠(chéng)如神,可以前知,算是感應(yīng)算命的一種形式,但是他算出的結(jié)果,其中間過程有一定的數(shù)學(xué)程序和數(shù)理規(guī)律,參看南懷瑾先生的著作<易經(jīng)雜說>。
  圣人觀察天地陰陽(yáng)的變化規(guī)律,抽象天地的基本現(xiàn)象,設(shè)立了八個(gè)基本卦象,囊括為八類。發(fā)揮以人為本的剛?cè)徇M(jìn)退的道理,產(chǎn)生了人類社會(huì)活動(dòng)變易現(xiàn)象的爻象,爻者上下交變也。道德和順,明于義理。窮究萬物的道理和事物的本性,深刻體認(rèn)各種命理趨勢(shì)。

參考資料:
1、佚名.Yijing│易經(jīng).http://www.yijing55.com/yue/rdf_rules.asp.htm

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