原文

　　大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死則以為樂祖，祭於瞽宗。以樂德教國子，中、和、祗庸、孝、友；以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子，舞云門、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂。以致鬼、神、示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。乃分樂而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神；乃奏大簇，歌應鐘，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南呂，舞大，以祀四望；乃奏蕤賓，歌函鐘，舞大夏，以祭山川；乃奏夷則，歌小呂，舞大濩，以享先妣；乃奏無射，歌夾鐘，舞大武，以享先祖。凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。凡六樂者，一變而致羽物及川澤之示，再變而致贏物及山林之示，三變而致鱗物及丘陵之示，四變而致毛物及墳衍之示，五變而致介物及土示，六變而致象物及天神。凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，大蔟為征，姑洗為羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；云和之琴瑟，云門之舞。冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。凡樂，函鐘為宮，大蔟為角，姑洗為征，南呂為羽，靈鼓、靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞。夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。凡樂，黃鐘為宮，大呂為角，大蔟為征，應鐘為羽，路鼓、路鼗，陰竹之管，龍門之琴瑟，九德之歌，九之舞，於宗廟之中奏之，若樂九變，則人鬼可得而禮矣。凡樂事，大祭祀，宿縣，遂従聲展之。王出入，則令奏王夏；尸出入，則令奏肆夏；牲出入，則令奏昭夏，帥國子而舞，大饗不入牲。其他，皆如祭祀。大射，王出入，令奏王夏；及射，令奏騶虞，詔諸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。王師大獻，則令奏愷樂。凡日月食、四鎮五岳崩、大傀異災、諸侯薨，令去樂。大札、大兇、大災、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。凡建國，禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲。大喪，蒞廞樂器。及葬，藏樂器，亦如之。

　　樂師掌國學之政，以教國子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教樂儀，行以肆夏，趨以采薺，車亦如之。環拜以鐘鼓為節。凡射，王以騶虞為節，諸侯以貍首為節，大夫以采蘋為節，士以采蘩為節。凡樂，掌其序事，治其樂政。凡國之小事用樂者，令奏鐘鼓。凡樂成，則告備，詔來瞽皋舞。及徹，帥學士而歌徹，令相。饗食諸侯，序其樂事，令奏鐘鼓，令相，如祭之儀。燕射，帥射夫以弓矢舞，樂出入，令奏鐘鼓。凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。凡喪，陳樂器，則帥樂官。及序哭，亦如之。凡樂官，掌其政令，聽其治訟。

　　大胥掌學士之版，以待致諸子。春入學舍采，合舞；秋頒學，合聲。以六樂之會正舞位，以序出入舞者。比樂官，展樂器。凡祭祀之用樂者，以鼓征學士，序宮中之事。

　　小胥掌學士之征令而比之。觵其不敬者，巡舞列而撻其怠慢者。正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。辨其聲，凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。

　　大師掌六律、六同以合陰陽之聲。陽聲：黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲：大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。以六德為之本，以六律為之音。大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊，下管播樂器，令奏鼓朄。大饗，亦如之。大射，帥瞽而歌射節。大師，執同律以聽軍聲而詔吉兇。大喪，帥瞽而廞作謚。凡國之瞽蒙正焉。

　　小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。大祭祀，登歌擊拊，下管擊應鼓，徹歌。大饗，亦如之。大喪，與廞。凡小祭祀、小樂事，鼓朄，掌六樂聲音之節。

譯文及注釋

　　大司樂掌管大學的教學法，建立并掌理王國有關學校的政令，聚集國子到學校里學習。凡有道藝、有德行的人，讓他們在學校任教，死了就奉之為樂祖，在學校祭祀他們。用樂德教育國子具備忠誠、剛柔得當、恭敬、有原則、孝順父母、友愛兄弟的德行，用樂語教國子掌握比喻、稱引古語、背誦詩文、吟詠詩文、提起話頭、回簽筮述的語言按巧，用樂舞教國子學會《云門》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大湮》、《大武》等舞蹈。用六律、六同、五聲、八音和六代的舞一起配合演奏，以招致人鬼、天神和地神[而祭祀]，以使各國親睦，民眾和諧，賓客安定，遠人悅服，動物繁生。

　　于是分別演奏六代的樂舞而[依尊卑]排列先后，用以祭祀地神、人鬼、天神。用黃鐘宮的調式演奏[鐘磬]，用大呂宮的調式歌唱，跳《云門》舞，以祭祀天神；用大蔟宮的調式演奏[鐘磬]，用應鐘宮的調式歌唱，跳《咸池》舞，以祭祀地神；用姑洗宮的調式演奏(鐘磬]，用南呂宮的調式歌唱，跳《大韶》舞，以祭祀四方名山大川；用蕤賓宮的調式演奏[鐘磬]，用函鐘宮的調式歌唱，跳《大夏》舞，以祭祀山川；用夷則宮的調式演奏[鐘磬]，用小呂宮的調式歌唱，跳《大灌》舞，以祭祀姜嫖；用無射宮的調式演奏[鐘磬]，用夾鐘宮的調式歌唱，跳《大武》舞，以祭祀先王、先公。所有六種調式的舞樂，都要用五聲、八音相配合。

　　六種舞樂，演奏一遍而招致有羽毛的動物，以及川澤之神；演奏兩遍而招致毛短淺的動物，以及山林之神；演奏三遍而招致有鱗甲的動物，以及丘陵之神；演奏四遍而招致毛細密的動物，以及墳衍之神；演奏五遍而招致有甲殼的動物，以及土神；演奏六遍而招致龍鳳龜麟，以及天神。

　　凡舞樂，用圜鐘律定宮音的音高，用黃鐘律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用姑洗律定羽音的音高，敲響雷鼓、雷鼗，吹奏孤竹做的管，彈奏云和山的木材做的琴瑟，表演《云門》舞，冬至那天，在地上的圜丘上進行演奏，如果舞樂演奏六遍，天神就都會下降，就可以向神進獻玉[繼而進行祭祀了]。凡舞樂，用函鐘律定宮音的音高，用大蔟律定角音的音高，用姑洗律定徵音的音高，用南宮律定羽音的音高，敲響靈鼓、靈鼗，吹奏孫竹做的管，彈奏空桑山的木材做的琴瑟，表演《咸池》舞，夏至那天，在澤中的方丘上進行演奏，如果舞樂演奏八遍，地神就都會出來，可以向神進獻玉，[繼而進行祭祀了]。凡舞樂，用黃鐘律定宮音的音高，用大呂律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用應鐘律定羽音的音高，敲響路鼓、路鼗，吹奏陰竹做的管，彈奏龍門山的木材做的琴瑟，唱《九德》歌，表演《大韶》舞，在宗廟中進行演奏，如果舞樂演奏九遍，就可以向祖先的神靈進獻玉，[繼而進行祭祀了]。

　　凡演奏音樂，如果是大祭祀，就在祭祀前夕懸掛樂器，將樂器依次陳列并試奏檢查。[祭祀時]王出入就令演奏《王夏》；尸出入就令演奏《肆夏》；牲出入就令演奏《昭夏》。率領國子表演舞蹈。[招待賓客]舉行大饗禮不牽牲入廟，其他都同祭祀時一樣。舉行大射禮，王出入就令演奏《王夏》，到王射箭的時候，就令演奏《騶虞》；告教諸侯拿著弓矢舞蹈。王大食時，要三次奏樂以勸王飽食，都命令演奏鐘鼓。王出征凱旋[向宗廟祖先]大獻戰功，就令演奏凱樂。

　　凡出現日食、月食，四鎮、五岳崩裂，以及大怪異的災害，或有諸侯死，就命令徹去舞樂。大瘟疫、大饑饉、大水災或火災、大臣死，凡遇國家的大憂患，就命令解下懸掛的樂器。遇有大喪，要親臨督察陳放隨葬的樂器。

　　樂師掌管有關小學的政令，而教國子小舞。凡小舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教[王]依音樂節奏行禮儀：行走的時候依《肆夏》的節奏，小步快走的時候依《采薺》的節奏，乘車的時候也這樣。轉身行拜禮就依鐘鼓的節奏。

　　凡舉行射禮，王[射箭的時候]演奏《騶虞》為節奏，諸侯[射箭的時候]演奏《貍首》為節奏，大夫[射箭的時候]演奏《采蒴》為節奏，士[射箭的時候]演奏《采蘩》為節奏。

　　凡演奏音樂掌管有關[樂器陳列和演奏]先后次序的事，治理有關音樂的事務。凡國家舉行小祭祀需用樂的，就命令演奏鐘鼓。凡音樂演奏終了就[向王]報告演奏完畢。告訴(視瞭]扶瞽者進來[表演歌唱]，告訴[當舞的國子]表演舞蹈。到[祭祀完畢]徹祭器的時候，就率領學士而歌唱并徹去祭器，命令[視瞭]攙扶(瞽者離去]。

　　用饗禮或食禮招待諸侯的時候，安排有關[樂器陳列和演奏]先后次序的事，命令演奏鐘鼓，命令[視嘹]攙扶[瞽者]，都如同祭祀的禮儀。舉行燕射時，率領射夫手持弓矢而舞。樂人出入的時候，就命令演奏鐘鼓。凡征伐而[向祖廟]大獻戰功，[事前]教(瞽者】唱凱歌，[到時候)就擔任領唱。凡[王家的]喪事，陳設隨葬的樂器時，就率領樂官[前往陳設]。到[隨葬樂器填入墓穴]排列哭位而哭的時候，也率領樂官而哭。掌管所有樂官的事務和戒令，聽斷他們的請求和爭訟。

　　大胥掌管學士的名冊，以待[有事時]召集他們。[學士]春季入學，用菜祭先師[教他們舞蹈]，使他們動作整齊而又符合音樂節奏。秋季頒布他們的學習成績，并使他們的歌聲整齊而符合音樂節奏。用六代的音樂與舞蹈相配合并端正舞者的位置，依[年齡長幼]排列舞者出入的次序。考核樂官，檢查樂器。凡祭祀需要用樂的，就擊鼓召集學士。依次安排學宮中[有關教授舞樂]的事。

　　小胥負責[協助大胥]發布征召學士的命令而考核人數，遲到的就罰他飲酒；巡視舞蹈的隊列，而撻罰怠慢的人。端正所懸掛的樂器的位置。王的樂器懸掛四面，諸侯懸掛三面，卿大夫懸掛兩面，士懸掛一面。辨別所懸掛樂器的聲音[是否符合音律]。凡懸掛鐘磬，僅懸掛十六枚鐘或十六枚磬叫做堵，鐘磬全都懸掛叫做肆。

　　大師掌理六律、六同，以使陰聲與陽聲相配合。陽聲是指：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射(這六律]；陰聲是指：大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘[這六同]。[陽聲和陰聲]都用宮、商、角、徵、羽五聲和金、石、土、革、絲、木、匏、竹八音相配合。

　　教[瞽蒙]六種詩的表現手法：叫做風，叫做賦，叫做比，叫做興，叫做雅，叫做頌。[學詩的人]要以六德作為根本，用六律來確定歌唱的音調。舉行大祭祀，就率瞽噱登堂歌唱，敲擊拊作為開始歌唱的命令。[歌畢]堂下演奏管及其他樂器時，敲擊悚作為開始演奏的命令。舉行大饗禮[招待來朝諸侯]時也這樣做。舉行大射禮時，率領瞽噱歌唱以作為射箭的節奏。大征伐時，手持銅制的律管以辨別軍將發出的呼聲，而告訴[王]吉兇。有大喪時，率領瞽蒙陳設[隨葬的樂器]；將把棺柩裝載到柩車上的時候，[為死者]作謚號。凡王國的瞽蒙都聽從大師的政教。

　　小師掌管教授演奏鼓、鼗、枧、敵、塤、簫、管、琴瑟和歌唱。舉行大祭祀，[瞽蒙]登堂歌唱的時候，就敲擊拊；[歌畢]堂下演奏管笙等樂器時，就敲擊應鼓；徹祭器的時候，就歌唱。舉行大饗禮[招待來朝諸侯]時也這樣做。有大喪的時候，參與陳放[隨葬的樂器]。凡舉行小祭祀而小規模地演奏音樂，就敲擊朄[以為管笙等的演奏發令]。掌管六代舞樂聲音的節奏及其相互應和

參考資料：
1、佚名.新家法網.http://www.xinfajia.net/2614.html