原文

　　屯，元亨利貞，勿用。有攸往，利建侯。象曰：屯剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

　　剛生於柔，動在險中，屯也。天地之道，交而生物。君民之道，交而生事。物者得治後生也，事者經(jīng)之而後遂也。難而營之，動於險中而獲於大通以正也。非智者不能善其道也。陽震，春四時之首也。雷雨動而滿盈，造物之始也。猶除草而為居也。始於冥昧未見也。險在於前矣，何所往哉。安而立已，勤而力民，協(xié)其力也。

　　象曰：雲(yún)雷屯，君子以經(jīng)綸。

　　雲(yún)，畜雨者也。雷，下震之，將降而滿盈也。君子務時經(jīng)綸而可大也。

　　初九，磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。

　　剛居屯初，造化經(jīng)始之時也。險在前，民思其安也。君子知其時而不決進，故磐桓。於下，居所用正，正則民安歸下,則衆(zhòng)所服，故動於下，建侯封也。

　　六二，屯如邅如，乘馬班如，匪?婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

　　隂者，依陽而成也。況當此，屯時欲進，應五。雖至於乘馬班如，裝飾器備而不可往者，乘初之?也。極數(shù)之變以待會終，得其依者，守中執(zhí)志之正也。

　　六三，即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝。象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

　　逺於陽，欲依於五，五與二也。將來得乎是無謀度器備以從禽也，故獲於林中。君子知幾不如捨之，往則吝也。

　　六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。象曰：求而往，明也。

　　時之屯，隂求陽之深也。之其應者，皆乘馬備飾而待於行，兩意求之而遂往，明得其情，吉無不利也。

　　九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。

　　屯動於險中，非常之時也。有非常之才而後可以濟之矣。五守中，而獨應，無膏澤以及天下也。小以自守可也，將以大正，兇之道也。施豈光乎。

　　上六，乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。

　　屯難而後者也，以柔居極，屯道窮也。乘馬班如，將何行乎，故泣血漣如，兇可知也，不能久也。