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※ 與(人百其身)相關的成語及拼音：
| 謹小慎微 | 原指對微小的事物也采取謹慎小心的態度；形容非常謹慎。現指對細小的問題過分小心；流于畏縮。 |
| 冰解的破 | 冰凍融解，箭靶射中。比喻問題解決，障礙消除。 |
| 體恤入微 | 同“體貼入微”。 |
| 犬馬戀主 | 喻臣下眷懷君上。 |
| 不辱使命 | 辱：辜負，玷辱。指不辜負別人的差使。 |
| 風馳電掣 | 弛：快跑；掣：閃過。像風奔馳；像電閃過。形容非常迅速；急閃而過。也作“風馳電赴”。 |
| 綽有余裕 | 形容態度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財力足夠而有剩余。 |
| 骨肉離散 | 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團聚。 |
| 窮鄉僻壤 | 指荒遠偏僻的地方。 |
| 謙受益，滿招損 | 謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會招致損失，謙虛可以得到好處。 |
| 功成名就 | 功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。 |
| 珠宮貝闕 | 用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。 |
| 時易世變 | 時代變遷，世事也不一樣。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點才去當和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學著干某一行不是本行出身。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權利而代替他。 |
| 角巾素服 | |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 目不斜視 | 眼睛不往旁邊看。形容目光莊重；神情嚴肅。 |
| 妻兒老小 | 指全家人。用在表示家族負擔。 |
| 吳下阿蒙 | 吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對；也不說不對。指不明確表態。也作“不加可否。” |
| 樹欲靜而風不止 | 樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。 |
| 平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 斷織勸學 | 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。 |
| 韓信將兵，多多益善 | 將：統率，指揮。比喻越多越好。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
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