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※ 與(徙木為信)相關(guān)的成語(yǔ)及拼音：
| 條條大路通羅馬 | 比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。 |
| 合浦珠還 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 謹(jǐn)小慎微 | 原指對(duì)微小的事物也采取謹(jǐn)慎小心的態(tài)度；形容非常謹(jǐn)慎。現(xiàn)指對(duì)細(xì)小的問(wèn)題過(guò)分小心；流于畏縮。 |
| 殘花敗柳 | 敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹(shù)，殘敗了的花。舊時(shí)用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。 |
| 輪焉奐焉 | 形容房屋高大眾多。 |
| 憂喜交集 | |
| 翩翩起舞 | 輕捷飄逸地跳起舞來(lái)。 |
| 爭(zhēng)先恐后 | 爭(zhēng)著向前；唯恐落后。 |
| 不三不四 | 不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。 |
| 空谷傳聲 | 谷：山谷。人在山谷中發(fā)出音響；立即可以聽(tīng)到回聲。比喻很快有所反響。 |
| 兵無(wú)常勢(shì) | 兵：戰(zhàn)爭(zhēng)；常：常規(guī)、不變；勢(shì)：形勢(shì)。指用兵作戰(zhàn)沒(méi)有一成不變的方式。指根據(jù)敵情采取靈活對(duì)策。 |
| 仁義道德 | 泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭：滿足。 |
| 多情善感 | 感情豐富，容易傷感。 |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 融會(huì)貫通 | 融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：透徹理解。指把各方面的知識(shí)和道理融合貫穿在一起；從而取得對(duì)事理全面透徹的理解。 |
| 龍爭(zhēng)虎斗 | 龍與虎之間的爭(zhēng)斗。形容斗爭(zhēng)或競(jìng)賽十分激烈緊張。 |
| 黑天半夜 | 指深更半夜。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 雙柑斗酒 | 比喻春天游玩勝景。 |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁 | 九州：指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó)，而人間苦樂(lè)不同，少數(shù)人過(guò)著吃喝玩樂(lè)奢侈豪華的生活，好多人卻過(guò)著饑寒交迫的苦日子。 |
| 伸手不見(jiàn)五指 | 形容光線非常暗，看不見(jiàn)四周圍的事物。 |
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