譯文

　　我和嵇康、呂安的行止相近，他們都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高遠(yuǎn)而疏闊，呂安的心胸曠達(dá)而豪放，之后各自因?yàn)橐恍┦虑槎粴?。嵇康精通所有的技藝，?duì)于音律尤其高妙。當(dāng)臨刑之時(shí)，他回頭看了看太陽(yáng)的影子，要過(guò)琴來(lái)彈奏。正值我將要西行，路過(guò)我們舊日的居所，當(dāng)此之時(shí)，太陽(yáng)漸漸地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越發(fā)顯出凄涼的樣子，鄰里有人吹笛，吹出的聲音嘹亮悲摧，追懷往昔一起游玩宴樂(lè)的情分，我被這笛聲觸動(dòng)不禁深深嘆息，所以寫下這樣的賦。

　　奉命前往遙遠(yuǎn)的上京，又回身向北而去。泛舟渡過(guò)黃河，路過(guò)昔日在山陽(yáng)的故居。舉目看到蕭條的曠野，在城腳下停下我的車輿。重履二人留下的遺跡，經(jīng)過(guò)深巷中的空屋。感嘆《黍離》的歌聲深切地哀憫西周的宗廟，悲傷《麥秀》的調(diào)子飄蕩在殷朝的廢墟。因?yàn)閾崦焦爬系陌С疃鴳涯罟嗜サ娜?，我的心徘徊而躊躇。梁棟屋宇都?xì)v歷存在而沒(méi)有絲毫損毀，故人的形容和精神已遠(yuǎn)逝不知所去。當(dāng)年李斯受罪被殺，為著不能再牽黃犬出上蔡門打獵而戀戀不舍，嘆息長(zhǎng)吟。我哀悼嵇生將要永辭世間的最后一刻，回顧日影再一次彈響鳴琴。人生的緣分遭際聊寄于瞬間的領(lǐng)悟遇合，剩下的美好生命托付給哪怕只有一寸的光陰。我聽(tīng)到笛子的聲音爽朗慷慨，仿佛嵇生絕世的清音得以重臨。我的車駕將重新起程，于是執(zhí)筆寫下此刻的心情。

注釋

呂安：字仲悌，東平（今山東東平縣）人。生年不詳，卒于魏景元三年。其妻徐氏貌美，呂安之兄呂巽與之有染，事發(fā)，其兄反誣呂安不孝，嵇康辯其無(wú)辜。鐘會(huì)與嵇康有隙，趁機(jī)進(jìn)讒于司馬昭。司馬昭后并殺二人。居止：居住的地方。

不羈之才：有才能但不受羈絆。

志遠(yuǎn)而疏：志向高遠(yuǎn)，但疏于人事。

心曠而放：心性曠達(dá)，游離于世俗。

以事見(jiàn)法：以，因；事，指二人被誣之事，詳見(jiàn)后文；法，刑；以事見(jiàn)法，因那件事而被加刑。

博綜：博，廣；綜，綜合。此處指廣博掌握（很多技能）。

絲竹：絲指弦樂(lè)，竹指管樂(lè)，此處引申為音樂(lè)、樂(lè)器。

就命：就死、赴死。

顧：看。

逝將：將要。邁：行。

薄：迫近。虞淵：傳說(shuō)中的日落之處。

寥亮：即今嘹亮。

曩(nǎng)昔：從前。游宴：出游、聚會(huì)。

將命：奉命。適：往。

旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回來(lái)，指從洛陽(yáng)回去。徂：行

濟(jì)：渡。

山陽(yáng)：嵇康原住在山陽(yáng)嵇山之下。

駕：車駕。城隅：城的一角。

二子：指嵇康和呂安。

歷：經(jīng)。窮巷：隱僻的里巷。

愍(mǐn)：通“憫”；同情。黍(shǔ)離：《詩(shī)經(jīng)》中感嘆周朝覆亡的詩(shī)歌。

殷墟：殷都舊址，在今河南安陽(yáng)市小屯村。麥秀：指麥子秀發(fā)而未實(shí)。

惟：思念。古昔：指上文的周商舊事。懷今：指有感于古人事而懷念嵇康和呂安。

焉如：何往。

受罪：受（因罪所加的）刑罰。

吟：嘆息。

辭：訣別。

運(yùn)遇：命運(yùn)遭遇。領(lǐng)會(huì)：對(duì)于命運(yùn)的領(lǐng)悟和理解。

余命：剩下的生命。寸陰：極短的時(shí)光，指臨刑前的片刻。

鳴笛：指序中所說(shuō)的鄰人之笛。

尋：繼續(xù)

駕：馬車。言：語(yǔ)氣助詞。將邁：將要出發(fā)。

援：提。翰：筆。寫心：描述自己的心境。

　　這篇賦體文是魏晉時(shí)期的文學(xué)家向秀為懷念故友嵇康和呂安所作。此賦分為“序言”和“正文”兩部分，字里行間直陳直敘，除了對(duì)亡友的沉痛悼念之外，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治難以明言的悲憤也流露其中?？芍^情真語(yǔ)切，悲憤交加，寓情與景，寄意遙深。

　　“序言”寫向秀自己經(jīng)過(guò)舊廬時(shí)聞鄰人笛音，不禁憶起嵇康之死及其死前彈琴的模樣。“臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之”，當(dāng)時(shí)，亡友嵇康看看日影，臨刑將到，便索琴?gòu)椓艘磺挥兴约簳?huì)彈的《廣陵散》。其“遠(yuǎn)而疏”的從容氣度，對(duì)臨刑前視死如歸的英勇氣概，對(duì)屠殺者極度藐視的神情，活靈活現(xiàn)，如在目前。據(jù)《晉書(shū)》記載：“康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千請(qǐng)以為師，弗許。康顧視日影，曰‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣’，海內(nèi)之士，莫不痛之?！彼哉f(shuō)，《廣陵散》是嵇康“臨當(dāng)就命”索琴而彈出的絕響，是嵇康最后思想的凝結(jié)，也是我們了解嵇康生命意識(shí)的關(guān)鍵。有人說(shuō)，嵇康“把莊子的理想的人生境界人間化了”（羅宗強(qiáng)語(yǔ)），因?yàn)?，琴聲?duì)于嵇康來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)凝聚著“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（《莊子·逍遙游》）的神仙情結(jié)。有了這樣的心態(tài)，嵇康不會(huì)去顧及人生之途上到底有多少不盡人意的地方，哪怕“寄余命于寸陰”，也不忘去彈奏“感天地以致和”的音樂(lè)，讓琴聲超越人生困境的詩(shī)性境界，去創(chuàng)化一種本然，去拓展一種空谷傳響、長(zhǎng)嘯久絕。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時(shí)戲劇性的動(dòng)人表現(xiàn)，目的是歌頌亡友的德才和風(fēng)度。

　　“主文”虛實(shí)相間，借景抒情，凄楚悲愴，涵詠不盡。此處用“濟(jì)”、“經(jīng)”、“瞻”、“息”、“踐”、“歷”等動(dòng)詞，一方面把作者自己的舉步維艱的處境淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，一方面又是通過(guò)特定時(shí)間的特定景物移情抒懷。魯迅說(shuō)，向秀寫《思舊賦》是“為了忘卻的記念”。向秀繞一大段遠(yuǎn)路到山陽(yáng)去，是為了憑吊昔日好友，而憑吊又是為了告別。這是因?yàn)樽鳛橹窳制哔t之一的向秀，嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應(yīng)征到洛陽(yáng)。而當(dāng)年，他與嵇康曾沿著這條路，往返于山陽(yáng)與洛陽(yáng)，寒風(fēng)凜冽，往事如煙……如今好朋友嵇康曾經(jīng)存在的地方，已物是人非。“嘆《黍離》”、“悲《麥秀》”、“棟宇存”而“形神逝”。故居、情景仍然是日落、音聲如昔，但自嵇康死后，他的妻兒已遷居他鄉(xiāng)，此處只留下了一座空宅。雖然棟宇還沒(méi)有毀壞，而主人已經(jīng)形神俱逝。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如荒冢一樣凄涼。這些現(xiàn)實(shí)與往事，無(wú)不勾起向秀的極大傷感。此刻，向秀想起歷史上李斯被腰斬的冤案：李斯臨刑對(duì)兒子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”（《史記》）李斯對(duì)兒子關(guān)于黃犬的一段臨別談話，讀之令人鼻酸，這是血淚的怨憤控訴。向秀用此隱喻和類比，為嵇康鳴不平，故又憶及“顧日影而彈琴”之事。忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)了嘹亮而斷續(xù)的笛聲，原來(lái)是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子，在這寒冷的黃昏，更是沁人肺腑的凄涼。于是，“聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋”。與開(kāi)頭“序”中描寫的嵇康的身影與音樂(lè)聯(lián)系在一起遙相呼應(yīng)，同時(shí)也形成了情景交融的移情手法。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年時(shí)期讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了尾，然而，現(xiàn)在我懂了?！痹瓉?lái)，“吟罷低眉無(wú)寫處”的心境多么與之相似。有人也曾評(píng)說(shuō)，“向秀作思舊賦，家國(guó)萬(wàn)端，生機(jī)變亂，不可勝說(shuō)。然而郁結(jié)者，欲說(shuō)還休，休又難止”。也許這就是抒情小賦動(dòng)人心弦之處——“短歌微言不能長(zhǎng)”（曹丕《燕歌行》）最好的詮釋吧。

　　在劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中也有應(yīng)用“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

　　總之，《思舊賦》以含蓄的筆法，表述對(duì)友人的深情厚意。用簡(jiǎn)短的筆墨，隱晦曲折的表達(dá)自己哀傷激憤之情。尤其是“山陽(yáng)鄰笛”的典故，哀怨憤懣，情辭雋遠(yuǎn)，已經(jīng)成為后世文學(xué)審美的意象之一。