見(jiàn)物便見(jiàn)心
[宋代]：張伯端
見(jiàn)物便見(jiàn)心，無(wú)物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無(wú)不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見(jiàn)。
睹境能無(wú)心，始見(jiàn)菩提面。
見(jiàn)物便見(jiàn)心，無(wú)物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無(wú)不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見(jiàn)。
睹境能無(wú)心，始見(jiàn)菩提面。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
周紫芝
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤雲(yún)。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
宋代：
釋行鞏
領(lǐng)得溈山笑里刀，方知不枉到明招。
元來(lái)樹倒藤枯后，了得三年五載燒。
領(lǐng)得溈山笑裡刀，方知不枉到明招。
元來(lái)樹倒藤枯後，了得三年五載燒。
唐代：
張喬
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見(jiàn)杜陵。
云霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來(lái)寄上層。
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見(jiàn)杜陵。
雲(yún)霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來(lái)寄上層。
元代：
王惲
鐵輿動(dòng)地來(lái)，獵火燼九縣。睢陽(yáng)東南沖，江淮國(guó)所援。
蔽遮不使前，恢復(fù)可立見(jiàn)。二公明此機(jī)，死守誓不變。
鐵輿動(dòng)地來(lái)，獵火燼九縣。睢陽(yáng)東南沖，江淮國(guó)所援。
蔽遮不使前，恢複可立見(jiàn)。二公明此機(jī)，死守誓不變。
明代：
方孝孺
周道昔淪喪，鳳鳥收其聲。紛紛徇世士，各以智術(shù)鳴。
仲舒起西都，蜀漢有孔明。下帷談?wù)x，濡走濟(jì)群生。
周道昔淪喪，鳳鳥收其聲。紛紛徇世士，各以智術(shù)鳴。
仲舒起西都，蜀漢有孔明。下帷談?wù)x，濡走濟(jì)群生。
宋代：
楊萬(wàn)里
若道尋春被雨催，如何隨處兩三杯。
晚晴曉雨如翻手，有底虧儂不好來(lái)。
若道尋春被雨催，如何隨處兩三杯。
晚晴曉雨如翻手，有底虧儂不好來(lái)。
