陳公輔聽雨軒
[元代]：吾丘衍
帝子吟瀟湘，瀟湘云煙竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木葉空秋聲。
豈如敬亭山前野人宅，西風(fēng)不驚響云滴。燭花未剪書在床，愛爾玄音起虛寂。
忽無復(fù)有天，灑灑來自然。山中枕流人，如聽洗耳泉。
神融意適有真趣，汝南郭泰來何暮。忽憶隴頭水，罷我膝上琴。
旅人動遐思，無此瀟灑心。君不聞巖花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麥漂衢竟誰道。與君歌聽雨，秋雨最可聽。
明朝雨歇云亦散，月色滿地秋冥冥。
帝子吟瀟湘，瀟湘雲(yún)煙竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木葉空秋聲。
豈如敬亭山前野人宅，西風(fēng)不驚響雲(yún)滴。燭花未剪書在床，愛爾玄音起虛寂。
忽無複有天，灑灑來自然。山中枕流人，如聽洗耳泉。
神融意適有真趣，汝南郭泰來何暮。忽憶隴頭水，罷我膝上琴。
旅人動遐思，無此瀟灑心。君不聞巖花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麥漂衢竟誰道。與君歌聽雨，秋雨最可聽。
明朝雨歇雲(yún)亦散，月色滿地秋冥冥。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
王之道
千古風(fēng)流憶孔明，老龍高臥志存身。
強(qiáng)陪簪紱更三圣，安坐江湖又四春。
千古風(fēng)流憶孔明，老龍高臥志存身。
強(qiáng)陪簪紱更三聖，安坐江湖又四春。
唐代：
張籍
山中春已晚，處處見花稀。明日來應(yīng)盡，林間宿不歸。
山中春已晚，處處見花稀。明日來應(yīng)盡，林間宿不歸。
宋代：
陶夢桂
一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無干己事，故人遠(yuǎn)寄歇心歌。
一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無幹己事，故人遠(yuǎn)寄歇心歌。
明代：
陳璉
天上歸來樂事多，慈闈納慶鬢雙皤。綵衣喜制錦繡段，春酒香浮金叵羅。
光見珠湖曾應(yīng)識，名題虎榜舊登科。相逢政好論衷曲，奈此匆匆別意何。
天上歸來樂事多，慈闈納慶鬢雙皤。綵衣喜制錦繡段，春酒香浮金叵羅。
光見珠湖曾應(yīng)識，名題虎榜舊登科。相逢政好論衷曲，奈此匆匆別意何。
明代：
鄭真
路轉(zhuǎn)溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
路轉(zhuǎn)溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
唐代：
潘佑
天壇云似雪，玉洞水如琴。白云與流水，千載清人心。
君攜布囊去，路長風(fēng)滿林。一入華陽洞，千秋那可尋。
天壇雲(yún)似雪，玉洞水如琴。白雲(yún)與流水，千載清人心。
君攜布囊去，路長風(fēng)滿林。一入華陽洞，千秋那可尋。
