何處訪吳畫？普門與開元。

譯文：到哪兒去尋訪吳道子的畫？普門和開元兩座寺院的墻壁。

注釋：普門、開元：即普門寺和開元寺，都在鳳翔。吳道子在兩寺畫有佛像，王維在開元寺畫有墨竹。

開元有東塔，摩詰留手痕。

譯文：開元寺有東塔，留存著王維繪畫的手跡。

注釋：手痕：手跡，即謂開元寺的東塔上有王維的畫。

吾觀畫品中，莫如二子尊。

譯文：我看古往今來的畫家，沒有誰比得上這兩位先生尊貴的品級。

注釋：畫品：畫的品格、品評。

道子實雄放，浩如海波翻。

譯文：道子的畫風實在雄奇奔放，浩浩蕩蕩如同海浪翻滾。

注釋：雄放：奔放，豪放。

當其下手風雨快，筆所未到氣已吞。

譯文：當他下筆時靈感像疾風驟雨，畫筆未到處氣勢已先奪人。

亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。

譯文：在那高高的兩棵娑羅樹間，燦爛的朝陽從扶桑冉冉東升。

注釋：亭亭：高高聳立。雙林：吳道子畫中所畫的兩株娑羅樹。彩暈：五彩光華。扶桑：古代神話中的日出之處。暾：太陽升起。

中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。

譯文：畫中間有至高無上的佛祖，在講說寂滅的教義是超脫死生。覺悟的信徒全都在悲哀哭泣，也有人手捫胸膛表示理解不深。

注釋：至人：至高無上的人，指釋迦牟尼佛。寂滅：佛家語，“涅槃”的意譯，意謂超脫世間入于不生不滅之境。手自捫：以手捶胸，這是形容聽者未解寂滅之意時的狀態。

蠻君鬼伯千萬萬，相排競進頭如黿。

譯文：天竺的眾多君長和千千萬鬼王，互相擁擠爭聽佛法，像黿一樣拼命把頭伸。

注釋：蠻君：天竺國的君王。黿：大鱉，背青黃色，頭有疙瘩，能伸縮，此處形容信徒眾頭攢聚、伸長。

摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。

譯文：摩詰本是一位可敬的老詩人，如佩香草詩風秀美芳芬。

注釋：佩芷襲芳蓀：這是以美人佩帶香草的形象來形容王維的詩風。佩、襲，穿戴。芷、蓀，香草。

今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。

譯文：現在觀看他的壁畫，也像詩品一樣樸美清淳。

注釋：清且敦：風格清秀而又渾樸。

祇園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。

譯文：畫中的祇園弟子個個清瘦如仙鶴，內心枯寂宛若死灰不會再溫。

注釋：祇園弟子：佛徒。鶴骨：形容佛徒的清瘦。心如死灰：此處指佛門弟子六根清凈斷絕塵念，內心孤寂。

門前兩叢竹，雪節貫霜根。

譯文：門前的兩叢竹子，霜雪般清勁竹節貫連著竹根。

注釋：雪節、霜根：形容竹子內在的清勁品格，不單指其顏色。

交柯亂葉動無數，一一皆可尋其源。

譯文：枝干交錯，繁亂的葉子像在搖動，一一都能找到根源和經脈。

注釋：交柯：枝葉交叉。

吳生雖妙絕，猶以畫工論。

譯文：吳先生的畫雖然絕妙，還只能看作杰出的畫工技藝超邁。

注釋：畫工：指重視藝術技巧。

摩詰得之以象外，有如仙翮謝籠樊。

譯文：摩詰得到了物象內在的精神，就如仙鳥飛離樊籠超脫于形跡以外。

注釋：象外：外部形象之外，指內在的精神實質，脫略形跡的悠遠情韻。翮，鳥翎的莖，即指鳥。謝，離開。籠樊，鳥籠。

吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。

譯文：我認為兩人的畫全都氣勢飛揚寓于神采，對于王維我尤其崇敬說不出一句異議的話來。

注釋：神俊：精神飽滿，氣勢飛揚。斂衽：整理衣襟，是表示尊敬的做法。無間言：完全同意。