李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩，明月還如李白時(shí)。

我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！

李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬樹梅花月滿天。(梅花一作：桃花)

　　這首詩通過歌詠李白并引以自況。“把酒對(duì)月”這個(gè)題目本是李白所作的一首詩。李白一生愛月，所詠明月諸詩膾炙人口。這首詩一開始就以兀傲的口氣，推倒一切月詩，獨(dú)尊李白：“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。”有這樣的氣概，方許歌詠李白。這里推崇的“李白詩”，主要是指《把酒問月》這首詩。而作者唐寅這首詩，主要就受李白詩篇句調(diào)的影響，但他在詩中把李白加進(jìn)去與明月反復(fù)對(duì)舉，又是李白本人不能寫的光景。“李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？”后句是李白式的，但配合前句，則是作者新意。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長(zhǎng)，而詩仙卻不能復(fù)生。作者接著說其實(shí)這并不遺憾，因?yàn)椤敖袢霜q歌李白詩，明月還如李白時(shí)”，這句側(cè)面說李白和明月一樣永存。這調(diào)門是李白的，新意是作者的。

　　這首詩最好的還是詩中在李白與明月之間，加入了“我”。如果失去了這個(gè)“我”，也就失去了李白精神。“我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自況：“李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。”“百杯復(fù)千首”就是“能詩復(fù)能酒”，也就是杜甫所說的“一斗詩百篇”。敢于自比李白，這也是李白風(fēng)度，有膽量有信心，并非等同于狂妄，以下一轉(zhuǎn)一合最為妥帖：“我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，聯(lián)想到辛棄疾詩句：“我愛青山多嫵媚，料青山愛我應(yīng)如是。情與貌，兩相似。”這種有分寸的自負(fù)之語，讀者反而不會(huì)感到反感而會(huì)容易接受。好比謝靈運(yùn)說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”詩人是說，對(duì)李白我佩服得五體投地，而對(duì)他人則不多讓。語意皆妙。

　　最后作者講出了他和李白同而不同的一點(diǎn)：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。”詩句化杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這里是說，我雖然沒有李白得到皇帝征詔的經(jīng)歷，但也有他那種豪放不羈的稟性，“不上長(zhǎng)安”倒也樂得：“姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。”這個(gè)茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵，作者晚年經(jīng)常在桃花庵飲酒自樂。

　　這首詩倜儻不群、超塵脫俗地追求自由反抗權(quán)勢(shì)的精神，和豪放飄逸的句調(diào)風(fēng)格都酷似李白。以其人之風(fēng)格還詠其人，妙在古今同調(diào)。

　　作者在這首詩中，用“把酒對(duì)月”的舉動(dòng)，處處將自己和李白相聯(lián)系、相對(duì)比，用“月”、“詩”、“酒”為詩思的契機(jī)，并貫穿全篇，抒寫了李白敢于蔑視權(quán)貴的品質(zhì)，表明了作者學(xué)習(xí)李白不求功名利祿的愿望和蔑視權(quán)貴的態(tài)度。