王安石晚年寓居金陵鐘山，“誦詩(shī)說(shuō)佛”（蘇軾語(yǔ)），追求心境的寧?kù)o。與此相適應(yīng)，他的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量雅麗工致的絕句，在這種凝煉輕巧的形式中，他表達(dá)了自己蕭散恬淡的心緒，這首小詩(shī)就是這樣的例子。

　　詩(shī)寫(xiě)泛舟江上所見(jiàn)的景物。寫(xiě)了秋陰，寫(xiě)了云、雨，寫(xiě)了青山和遠(yuǎn)處影影綽綽的風(fēng)帆，都是很開(kāi)闊、很宏大的物象，然而整首詩(shī)造成的藝術(shù)境界卻不是雄健豪邁，而是空明幽淡，其關(guān)鍵便在一個(gè)遠(yuǎn)字。詩(shī)人攝取了各種遠(yuǎn)景來(lái)構(gòu)成他的畫(huà)面，“江北秋陰一半開(kāi)”一句，雨過(guò)天晴，陰云半開(kāi)，一抹藍(lán)天已帶上了晚霞的輝光，給人一種悠遠(yuǎn)的感受。“晚云含雨卻低徊”一句，將黃昏時(shí)的云霞寫(xiě)活了。“低徊”本來(lái)指人的徘徊沉思，這里卻用來(lái)表現(xiàn)含雨的暮云低垂而緩慢地移動(dòng)，情趣橫主，靜中有動(dòng)。詩(shī)人在這兩句中勾勒了一幅秋江暮云圖。它頗有米家山水的朦朧含蓄之美，畫(huà)面并不是明快清晰的，而好象是有意追求一種半明半暗，神光離合的境界：陰沉的秋空不是全部開(kāi)朗而是“半開(kāi)”，可見(jiàn)光線并不太亮；向晚的云霞也不璀燦明艷，而帶著雨意，它不是暴風(fēng)雨之前翻滾的黑云，卻是低徊容與，悠然靜穆。所以幽遠(yuǎn)淡雅便成了這幅畫(huà)面的基調(diào)。

　　三、四兩句從云轉(zhuǎn)到江邊的青山，山是糾結(jié)盤(pán)曲的，像是要擋住詩(shī)人前行的去路，然而遠(yuǎn)處忽隱忽現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)帆影，正告訴詩(shī)人前途遙遠(yuǎn)，道路無(wú)窮。這兩句寫(xiě)江行的待殊感受，不僅有景，而且景中有人，景中有意，蘊(yùn)深邃的哲理于尋常景物之中，啟人遐思，耐人尋味。后來(lái)陸游的“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，正是由此生發(fā)出來(lái)的名句。這里青山的回環(huán)曲折，帆影的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也都構(gòu)成了淡遠(yuǎn)的畫(huà)面，與上面兩句渾然一體，融匯無(wú)間。此詩(shī)的深層意義不是屈從陰暗，而是反抗陰暗。反抗陰暗，便能開(kāi)通千帆競(jìng)渡的視境，這就是詩(shī)人借山光水色的變化所體驗(yàn)到的某種人生哲學(xué)、或政治哲學(xué)。因此，此詩(shī)是以富有辨證法的思理取勝。

　　蘇軾評(píng)王維的詩(shī)畫(huà)，有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的講法，把詩(shī)境與畫(huà)意結(jié)合在一起談。詩(shī)與畫(huà)的緊密結(jié)合，在唐朝的山水詩(shī)、畫(huà)中得到完美的結(jié)合。王維、孟浩然等人的山水田園詩(shī)，都帶有畫(huà)的氣質(zhì)與風(fēng)韻。唐人的山水詩(shī)畫(huà)重點(diǎn)突出自然的美。宋人的山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)質(zhì)，通過(guò)時(shí)序節(jié)令和布局，表現(xiàn)真實(shí)的生活，山水詩(shī)也提倡清新蘊(yùn)藉，要求把真情實(shí)感通過(guò)客觀描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)。王安石的山水詩(shī)，就很好地把握了這一點(diǎn)。這首寫(xiě)江行的詩(shī)，在灰暗的底色上布置了一幕開(kāi)闊的畫(huà)圖，輔以幽深的筆調(diào)，與米芾山水畫(huà)筆法相吻合，表現(xiàn)一種含蓄朦朧的美。同時(shí)，詩(shī)人又經(jīng)過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，表示出對(duì)路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)云變幻的惆悵，把主觀思想加入了山水詩(shī)中，豐富了詩(shī)的主題。