管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！

　　漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

　　夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

　　節自《漢書·食貨志》

　　這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。他提出的主張，對于維護漢朝的封建統治，促進當時的社會生產，發展經濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育一定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發展農業，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。

　　文章開宗明義，提出了“倉廩實而知禮節”這一觀點，既而引用古人有關不耕不織、用之無度給人民帶來的危害性的言論，對照當時社會食者眾、靡者多、積蓄少的現象，提醒當權者必須慎重正視這一嚴重的社會問題。

　　接著文章論及災害的必然性，談到禹、湯受此之苦，并在此基礎上接連設問：如果我們也遇到災害，“國胡以相恤”？如果邊境有敵人入侵，“國胡以饋之”？不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來深重的災難一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。

　　最后從正面歸結到“夫積貯者，天下之大命也”，指出“茍粟多而財有余，何為而不成”、“懷敵附遠，何招而不至”的大利。同時，進一步提出了“驅民而歸之農，皆著于本，使天下各食其力”的具體辦法。

　　賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。

　　本文理論結合實際，緊密圍繞“積貯”的論題，從正反兩面逐層深入地來論證中心論點。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實，對古之治天下，重積貯的理論和經驗進行了總結，闡明積貯與國計民生的關系，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯系實際，針對當前生產少，消費多，淫侈之風滋長，不重視積貯，國家有覆亡可能的危險形勢，說明不重積貯的危害，從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過古今對比，理論和形勢的分析，從正反兩面對中心論點進行了有力的論證。第二段，則就應付自然災害和戰爭兩個方面，從國家存亡攸關的高度闡明不積貯的危害，從反面進一步論證了積貯的重要。至第三段，則在前面充分闡述的基礎上，水到渠成地歸納出“夫積貯者，天下之大命也”的中心論點，并與第二段及第一段的有關部分進行對比論證，闡明積貯之利是關系國家富強的根本大計，重視農業生產，是加強積貯的根本措施，從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點，引古證今，理論結合實際，進行正反對照，并以確鑿的論據，嚴密的邏輯，層層深入進行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。