云接平岡，山圍寒野，路回漸轉(zhuǎn)孤城。衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁，動(dòng)人一片秋聲。倦途休駕，淡煙里、微茫見(jiàn)星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。

華堂舊日逢迎。花艷參差，香霧飄零。弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約、匆匆未成。許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。

　　“云接平岡，山圍寒野，路回漸轉(zhuǎn)孤城。”是一對(duì)偶句，從云和山著眼，極力苗木開(kāi)闊廣漠景象，“接”和“圍”兩個(gè)動(dòng)詞，也顯得有氣勢(shì)。“路回漸轉(zhuǎn)孤城。”道路經(jīng)過(guò)幾番回轉(zhuǎn)以后，才逐漸地看到了遠(yuǎn)處的成郭。“漸”字有韻味，即表示原野廣闊、路途遙遠(yuǎn)曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。

　　“衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁。”又是以對(duì)偶句，這一偶句式吧重點(diǎn)描寫(xiě)的鴉和雁放在第四字的位置上，與前一偶句把云、山放在第一字，位置安排不同，形成錯(cuò)落之勢(shì)。兩句通過(guò)烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風(fēng)驅(qū)雁”四字，最賤精彩。用“驚”字形容秋風(fēng)，除了說(shuō)它猛烈之外，還能是人覺(jué)得節(jié)序換之迅速，從而產(chǎn)生一種倉(cāng)皇無(wú)措之感；說(shuō)鴻雁是被秋風(fēng)驅(qū)趕而南飛還有比喻人生道路上的為世事多驅(qū)遣而不由自主的意思。更將這滿布秋愁的畫(huà)面上，點(diǎn)上了鴉啼雁唳、衰柳簌簌、驚風(fēng)颯颯的有聲有色之動(dòng)景，豈不更加濃了羈愁抑郁之情。在“柳”、“鴉”、“風(fēng)”、“雁”之前冠以“衰”、“啼”、“驚”、“驅(qū)”幾個(gè)動(dòng)詞，將秋景的情韻也就更加深化了。

　　“動(dòng)人一片秋聲。”一句，在前面景物層層鋪敘、渲染之后，以直抒胸臆道出，語(yǔ)平易而情深。“動(dòng)人”二字并不突兀，因?yàn)樗徊贿^(guò)是吧上文寫(xiě)景之中所包括的抒情成分點(diǎn)名罷了。“秋聲”，當(dāng)然是指鴉啼、雁唳和風(fēng)吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開(kāi)頭所描寫(xiě)的廣漠原野相照應(yīng)。由于環(huán)境寂靜，聲音便傳得遠(yuǎn)；又由于有一些單調(diào)的聲音，而周圍的環(huán)境卻會(huì)顯得更加寂靜。

　　“倦途休駕，淡煙里、微茫見(jiàn)星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。”是當(dāng)日事，“塵埃憔悴”則是邊敘寫(xiě)羈旅生涯，邊描繪途中景色，寫(xiě)景、論事、抒情三者融為一體，有力地塑造了天涯游子的形象。“倦途”“憔悴”二詞，既是勾勒了游子的憔容倦態(tài)，更揭示了其內(nèi)心的愁苦。多日積累，因分別日久，故引出“離思牽縈”，趁黃昏休歇時(shí)遂乘隙而來(lái)。“離思牽縈。”一句，正點(diǎn)出了愁苦之因。“淡煙里，微茫見(jiàn)星”二句，展示了一幅黃昏黯淡、煙靄迷蒙、疏星閃爍的朦朧意境，為畫(huà)面的秋寒、羈愁更抹上幾筆冷色。王實(shí)甫散曲《十二月帶堯民歌》“自別后遙山隱隱”一首說(shuō)：“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。”雖說(shuō)寫(xiě)有離人與思婦之不同，而體會(huì)黃昏時(shí)刻最易使人感到孤獨(dú)、引起離愁，則是一致的。

　　“華堂舊日逢迎，花艷參差，香霧飄零。”回憶往事，一派花團(tuán)錦簇，內(nèi)容突然而變。“華堂”，指歌舞歡宴之地；“逢迎”，指交接過(guò)從之事。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫(xiě)眾多美女之足以令人眼花心醉；“花艷”，預(yù)指女郎的美貌。作者《玉樓春》有“大堤花艷驚郎目”之句，與此同本于南朝樂(lè)府詩(shī)《襄陽(yáng)樂(lè)》。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見(jiàn)，又飄蕩彌漫無(wú)所不至。寫(xiě)美人，先寫(xiě)其色，復(fù)寫(xiě)其香，總寫(xiě)其多（“參差”喻多）。

　　“弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。”如此加倍地區(qū)寫(xiě)美人，不會(huì)沒(méi)有緣故。那眾多美人是什么人？不是主人的宅眷，也不是女賓，此句點(diǎn)明，是“弦管當(dāng)頭”，那是一班吹彈歌舞、為華筵助興添歡的女樂(lè)。唐崔令欽《教坊記》說(shuō)：“伎女入宜春院，謂之內(nèi)人，亦越前頭人，常在上（皇帝）前頭也。”這也就是“弦管當(dāng)頭”了。前面寫(xiě)華堂之集、美女之美，是為了這班樂(lè)伎的出場(chǎng)作先聲奪人之勢(shì)，但目的還在下文說(shuō)出——“偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。”是眾多樂(lè)伎中他所獨(dú)愛(ài)的以為吹笙的美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時(shí)又兼指她演奏出來(lái)的那悠揚(yáng)動(dòng)人的、如同鳳鳴一般的笙樂(lè)。“簧暖笙清”周密對(duì)此有個(gè)很好的解釋。《齊東野語(yǔ)》卷十七“笙炭”條說(shuō)到焙笙：“簧暖則字正而聲清越，故必用焙而后可。……樂(lè)府亦有‘簧暖笙清’之語(yǔ)。”所謂“樂(lè)府之語(yǔ)”，即指美成此句而言，特寫(xiě)“夜深簧暖笙清”一句，當(dāng)時(shí)宴席到深夜時(shí)她在作笙獨(dú)奏，所以惹人注目，也得到他的特別憐愛(ài)。

　　“眼波傳意，恨密約、匆匆未成。”承接上句情境，他在神情舉動(dòng)上有所表現(xiàn)，而為一人所注意，于是她便“眼波傳意”，那就是“美目流盼”、“獨(dú)與予兮目成”，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)了。“眼波傳意”也就是下文的“一晌留情”。

　　“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。”“一晌情”前，應(yīng)藏有一個(gè)“她”字。又應(yīng)藏有一個(gè)“我”字。既稱“煩惱”，就有流于皮相之見(jiàn)了，把它理解為作者另一個(gè)詞中的“拼今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落”（《解連環(huán)》），恐怕倒還接近些。