《汨羅遇風(fēng)》鑒賞
原文
南來(lái)不作楚臣悲,重入修門(mén)自有期。
為報(bào)春風(fēng)汨羅道,莫將波浪枉明時(shí)。
賞析
吟詠屈原的詩(shī)詞,也有相當(dāng)多的是一些遷客騷人,宦游經(jīng)過(guò)秭歸等地時(shí),于羈旅之中吊念屈原,含有對(duì)自己身世遭際的感嘆。詩(shī)人同情屈原的可悲命運(yùn),把個(gè)人遭受排斥打擊的忿恨和不滿(mǎn)壓抑在心中。柳宗元還寫(xiě)過(guò)“投跡山水地,放情詠《離騷》。”引屈原為知己,抒被貶謫抑郁憂(yōu)憤之情。
“南來(lái)不作楚臣悲”,南來(lái),點(diǎn)明自己的處境;寫(xiě)詩(shī)人回顧貶湘時(shí),已下定決心,不作悲愴的楚臣。即不愿像屈原那樣因憤世而懷沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不會(huì)像屆原那樣,因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民而自沉于水。為何不悲?
“重入修門(mén)自有期”,表明詩(shī)人憧憬未來(lái),有信心勵(lì)精圖治,再干一番事業(yè)。詩(shī)人以一達(dá)觀的心態(tài),對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心。開(kāi)頭二句寫(xiě)事、抒情,皆未言及風(fēng),三句則引入風(fēng)的描寫(xiě)。
“為報(bào)春風(fēng)汨羅道”,述說(shuō)在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié),又來(lái)到汨羅,這條路不是沉淪之路,而是充滿(mǎn)希望之路。詩(shī)人為了答謝在汨羅江旅途道上春風(fēng)吹拂,“莫將波浪枉明時(shí)”,再次指出不能像汨水的波濤淹沒(méi)到大湖中,而是下決心不辜負(fù)元和中興的美好時(shí)光。波浪,人生波折,社會(huì)動(dòng)蕩。“莫”、“波浪”、“枉”、“明時(shí)”暗寓出詩(shī)人不因?yàn)樵馐艿酱煺鄱R了自己在政治清明之時(shí)施展才干的情愫。
觀此詩(shī)作,以七絕近體而存古韻,以平實(shí)質(zhì)樸而寄深情,中唐以后少有人能及。東坡嘗評(píng)子厚之詩(shī):發(fā)纖秾于古簡(jiǎn),寄至味于淡泊。此詩(shī)沒(méi)有刻意渲染,只是平實(shí)的語(yǔ)句,卻能感人至深;沒(méi)有刻意表白,只是普通的敘述,卻是發(fā)自肺腑。詩(shī)中寫(xiě)江中遇風(fēng),并未具體寫(xiě)風(fēng)的表現(xiàn),而是以人生的經(jīng)歷、體驗(yàn)作為主要表現(xiàn)內(nèi)容,將“春風(fēng)”作一點(diǎn)綴,以此與作者那樂(lè)觀的心境相互映襯。
柳宗元簡(jiǎn)介
唐代·柳宗元的簡(jiǎn)介

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱(chēng)柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。
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