1.但是女媧性別在千年傳承中早已定格,強(qiáng)大的文化慣性讓他們的苦心孤詣難以遂愿。

2.“作秀”、“治標(biāo)不治本”、“隔靴騷癢”等質(zhì)疑,屢屢讓改革者身陷百口莫辯的境地,且這種習(xí)慣性質(zhì)疑大有蔓延之勢(shì)。

3.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

4.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

5.人們常常習(xí)慣生活在自己的慣性思維里,生活不緊不慢,不癢不痛,于是漸漸麻木。

6.人的痛苦，大部分時(shí)間不是被新痛刺傷，而是翻閱舊記憶的慣性。我們安心穿上受害者的衣裳，便永遠(yuǎn)看不到愛的赤裸。最大的痛苦是放不下過(guò)去，不論是快樂(lè)或痛苦，愛或恨。

7.習(xí)慣性拖延的人常常也是制造諸多借口與托辭的專家。如果你存心拖延、逃避，你自己就會(huì)找出成千上萬(wàn)個(gè)理由來(lái)辯解為什么不能夠把事情完成。

8.人類的孱弱與矮小，使得他們的習(xí)慣性動(dòng)作變成了飲鳩止渴，啊哈，發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，成為了文明的旗幟呢。先污染后治理，就像搶救一個(gè)吞食安眠藥自殺的絕望者結(jié)局往往是植物人。宮崎駿

9.人們相信，習(xí)慣性白日作夢(mèng)被認(rèn)為是代替生活現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)償品。

10.人類的思維具有極大的慣性，思想的快車一旦跑偏，就會(huì)加速駛向懸崖。

11.偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣泄，也無(wú)不可，但習(xí)慣性的抱怨而不謀求改變，便是不聰明的人了。三毛

12.節(jié)食可減少老年病的發(fā)生日本學(xué)者長(zhǎng)期調(diào)查證實(shí)，胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、結(jié)腸炎、哮喘、糖尿病、高血壓、動(dòng)脈硬化、腦血管病、肥胖癥及習(xí)慣性便秘等，均可用適當(dāng)節(jié)食取得滿意療效。

13.以強(qiáng)權(quán)維持的殘酷秩序,只是在慣性作用下,勉強(qiáng)維持五行大帝國(guó)的往昔榮耀,可是歌舞升平的社會(huì)表面下,統(tǒng)計(jì)體系卻已病入膏肓、積重難返。

14.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

15.我們是人，六尺之軀七霸王餐人壽，一種常依本能行事卻又擁特殊回想能力懊惱能力的古怪生物，又活在一個(gè)處處是慣性事事是制限的星球上。尤其，每一次我們總是得在最窄迫的時(shí)間縫隙中和最不合適的心緒之下做出生命中也許最難回頭的抉擇；以及，總是在最沒(méi)知沒(méi)覺中做成多年之后才知道何其致命的。唐諾

16.痛恨一個(gè)人四年比喜歡一個(gè)人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。

17.原來(lái)，同一屋檐下的悉心照顧與相依為命，終是抵不過(guò)一場(chǎng)習(xí)慣性的追隨。

18.最初改解鎖密碼的時(shí)候，總是習(xí)慣性的輸入舊的那串?dāng)?shù)字，系統(tǒng)提醒密碼錯(cuò)誤的時(shí)候才恍然發(fā)現(xiàn)時(shí)過(guò)境遷。是的，留不住的別死撐。

19.專家贊賞這類活動(dòng)的意義：它通過(guò)改變夫妻雙方習(xí)慣性的錯(cuò)誤消極行為和溝通方式來(lái)抑制問(wèn)題發(fā)展，使?jié)撛诘幕橐雒芴崆皯已吕振R。

20.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

21.生活中的遠(yuǎn)方和幸福的別處，都是人類精神在現(xiàn)實(shí)的擠壓之中，產(chǎn)生和散發(fā)而出的情感醉酒。遠(yuǎn)方和別處并能解決沉悶的心情，恰恰在長(zhǎng)期慣性的生活之中，它們構(gòu)成了對(duì)平凡的反抗，對(duì)規(guī)則的背叛，對(duì)自我的釋放的誘惑。

22.巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。

23.幸福這東西，一點(diǎn)不符合牛頓的慣性定律，總是在滑行得最流暢的時(shí)候戛然而止。剩下的事情就是鍛煉你的承受能力了。

24.習(xí)慣性拖延的人常常也是制造諸多借口與托辭的專家。如果你存心拖延、逃避，你自己就會(huì)找出成千上萬(wàn)個(gè)理由來(lái)辯解為什么不能夠把事情完成。

25.紫藤架下，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，右手指尖習(xí)慣性拂向鬢邊，落空時(shí)才記起，早在上一世已剪掉三千煩惱絲，忍不住微微失笑，不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)吹夢(mèng)成今古。原來(lái)，已成今古。

26.也許是慣性,也許是地心引力,更也許是無(wú)意的過(guò)失,甚至可能是鬼上身。

27.任何時(shí)間，我們都應(yīng)該去自我檢驗(yàn)伴隨成功而來(lái)，卻引起內(nèi)部腐敗的跡象。這些跡象就是自滿慣性以及官僚主義。

28.在這千鈞一發(fā)之際，我想起了跆拳道中的上胳擋，我的手習(xí)慣性地遮住了臉。

29.在高速絡(luò)紗時(shí)，由于慣性作用，筒子的回轉(zhuǎn)會(huì)導(dǎo)致紗線張力的波動(dòng)。

30.即使是叱咤風(fēng)云的男人,也會(huì)習(xí)慣性地在寒風(fēng)里掖緊衣襟,用織物層層包裹獲取一絲暖意。

31.對(duì)厄運(yùn)的解釋習(xí)慣和你的解釋風(fēng)格，不僅僅是你在失敗時(shí)嘴里說(shuō)出來(lái)的話。它是一種習(xí)慣性的思維方式，是你在童年期或青少年期養(yǎng)成的。你的解釋風(fēng)格表明了你是樂(lè)觀還是悲觀。

32.對(duì)厄運(yùn)的解釋習(xí)慣和你的解釋風(fēng)格，不僅僅是你在失敗時(shí)嘴里說(shuō)出來(lái)的話。它是一種習(xí)慣性的思維方式，是你在童年期或青少年期養(yǎng)成的。你的解釋風(fēng)格表明了你是樂(lè)觀還是悲觀。

33.原來(lái)，同一屋檐下的悉心照顧與相依為命，終是抵不過(guò)一場(chǎng)習(xí)慣性的追隨。

34.鏟留球!傳完球之后依照慣性向前跑的拉塞爾扭身回頭,姿勢(shì)奇怪又別扭地望著已經(jīng)到了他身后的楚中天。

35.3年的“滴答”生活,讓這里的居民從最初的暴躁,到之后的無(wú)奈,而如今已經(jīng)演化成已經(jīng)適應(yīng)的習(xí)慣性玩笑……

36.當(dāng)啟動(dòng)頻率較高時(shí)，啟動(dòng)時(shí)會(huì)造成失步，而停止時(shí)由于慣性作用又會(huì)發(fā)生過(guò)沖，所以在步進(jìn)電機(jī)控制中必須要采取升降速控制措施。

37.一旦地方政府慣性式地采用這些方式來(lái)干預(yù)上市公司治理，政企之間的關(guān)系就會(huì)陷入一種困境，企業(yè)對(duì)政府產(chǎn)生擺脫不掉的依賴，政府愈加干預(yù)到公司治理中來(lái)，最終使得這種依賴愈演愈烈，一發(fā)不可收拾。

38.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問(wèn)，有誰(shuí)能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)則、擺振蕩的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?

39.夜深人靜時(shí)，總是習(xí)慣性的想起往事。

40.摒棄“門票經(jīng)濟(jì)”依賴慣性思維,從讓旅游紀(jì)念品貨真價(jià)實(shí)實(shí)至名歸入手,尋求旅游業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展已不是可動(dòng)不動(dòng)可早可遲,而是非動(dòng)不可時(shí)不我待。

41.生活中許多人是習(xí)慣性羚羊思維的犧牲品。通常，問(wèn)題并不是在他們朝目標(biāo)努力的過(guò)程中犯錯(cuò)，而是他們沒(méi)有堅(jiān)持繼續(xù)向目標(biāo)努力。

42.“作秀”、“治標(biāo)不治本”、“隔靴騷癢”等質(zhì)疑,屢屢讓改革者身陷百口莫辯的境地,且這種習(xí)慣性質(zhì)疑大有蔓延之勢(shì)。

43.幸福這東西，一點(diǎn)不符合牛頓的慣性定律，總是在滑行得最流暢的時(shí)候戛然而止。剩下的事情就是鍛煉你的承受能力了。

44.對(duì)厄運(yùn)的解釋習(xí)慣和你的解釋風(fēng)格，不僅僅是你在失敗時(shí)嘴里說(shuō)出來(lái)的話。它是一種習(xí)慣性的思維方式，是你在童年期或青少年期養(yǎng)成的。你的解釋風(fēng)格表明了你是樂(lè)觀還是悲觀。

45.由于長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)和核心地位，老板通常掌握了更多的話語(yǔ)權(quán)。這很容易讓他們習(xí)慣性地表達(dá)自己的主張，而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實(shí)，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽少定論。

46.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

47.人類的孱弱與矮小，使得他們的習(xí)慣性動(dòng)作變成了飲鳩止渴，啊哈，發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，成為了文明的旗幟呢。先污染后治理，就像搶救一個(gè)吞食安眠藥自殺的絕望者結(jié)局往往是植物人。宮崎駿

48.一次擠公交，突然一個(gè)急剎車，人家一個(gè)踉蹌踩了我一腳，那人苦笑著說(shuō)：“對(duì)不起，對(duì)不起。”沒(méi)多會(huì)有一個(gè)剎車，我一個(gè)慣性踩了他一腳，我尷尬的笑著說(shuō)：“禮尚往來(lái)嘛。”。

49.一柄黑漆漆卻發(fā)出陰韻光澤的烏鋼匕首不知道什么時(shí)候斜在了易木戒的頸后,只因?yàn)橐啄窘淞?xí)慣性的搖頭晃腦,匕首的利刃劃開了他紅色閃電花紋的領(lǐng)口。

50.“避難就易,遇到困難繞道走,習(xí)慣性地拖一拖、放一放。

51.生活中的遠(yuǎn)方和幸福的別處，都是人類精神在現(xiàn)實(shí)的擠壓之中，產(chǎn)生和散發(fā)而出的情感醉酒。遠(yuǎn)方和別處并能解決沉悶的心情，恰恰在長(zhǎng)期慣性的生活之中，它們構(gòu)成了對(duì)平凡的反抗，對(duì)規(guī)則的背叛，對(duì)自我的釋放的誘惑。

52.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

53., 又到秋天了，習(xí)慣性的抬頭望著天，看到一片又一片的樹葉從空中落下。我想它們應(yīng)該是歡快的，因?yàn)榈搅嗣髂晁鼈冇謺?huì)以新的形式重新回到樹上。可是，當(dāng)我低下頭，看到的卻是另一番景象。

54.痛恨一個(gè)人四年比喜歡一個(gè)人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。韓寒

55.在無(wú)數(shù)個(gè)失眠的晚上，相信會(huì)有很多人，習(xí)慣性的閉上眼睛，安靜的想念一個(gè)人，想念一張臉。

56.由于長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)和核心地位，老板通常掌握了更多的話語(yǔ)權(quán)。這很容易讓他們習(xí)慣性地表達(dá)自己的主張，而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實(shí)，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽少定論。

57.我是不想讓某種生活方式成為生存慣性的，因?yàn)槲乙茈S時(shí)地跳出來(lái)。但是我對(duì)你想念情感總?cè)鐜r下的泉一樣，滴滴點(diǎn)點(diǎn)很快汪出一潭，舀去后又來(lái)，無(wú)有止境。每次我都依依惜別覺得是為自己覓到了出路，誰(shuí)知道每次還是恍恍惚惚如困獸八面突圍。

58., 生活中許多人是習(xí)慣性羚羊思維的犧牲品。通常，問(wèn)題并不是在他們朝目標(biāo)努力的過(guò)程中犯錯(cuò)，而是他們沒(méi)有堅(jiān)持繼續(xù)向目標(biāo)努力。

59.七大溝通的壞習(xí)慣偶爾發(fā)生已經(jīng)不容小覷，如果演變?yōu)榱?xí)慣性行為后果不堪設(shè)想。

60.別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；我對(duì)負(fù)面情緒不敏感，經(jīng)常嘴角習(xí)慣性上揚(yáng)；我生活標(biāo)準(zhǔn)較低，善于發(fā)現(xiàn)微小幸福；自嘲是一種生活態(tài)度，二是一種不三不四的范兒。4.12誓要二，做自己，愿你快樂(lè)幸福！

61.人類的孱弱與矮小，使得他們的習(xí)慣性動(dòng)作變成了飲鳩止渴，啊哈，發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，成為了文明的旗幟呢。先污染后治理，就像搶救一個(gè)吞食安眠藥自殺的絕望者結(jié)局往往是植物人。宮崎駿

62.但是體制結(jié)構(gòu)的板結(jié)造成的天花板效應(yīng)，已經(jīng)形成一種犬儒慣性，嚴(yán)重地阻礙了青年藝術(shù)家的獨(dú)立成長(zhǎng)。

63.任何時(shí)間，我們都應(yīng)該去自我檢驗(yàn)伴隨成功而來(lái)，卻引起內(nèi)部腐敗的跡象。這些跡象就是自滿慣性以及官僚主義。

64.幸福這東西，一點(diǎn)都不符合牛頓的慣性定律，總是在滑行的最流暢的時(shí)候戛然而止。笛安

65.有次一個(gè)小孩喊的是：鬼子偷地雷啦！那攤主猝不及防，習(xí)慣性的一踹，砰！稀里糊涂當(dāng)了渡邊，自取滅亡。

66.許多年了。有些是懂得，有些事依舊不懂。或許。懂得了就是失落了。就這樣，他開始害怕去懂更多的事，害怕人要用一輩子的時(shí)間去失落一切。也就開始習(xí)慣性地說(shuō)“那時(shí)。那時(shí)。”，那時(shí)，真像是個(gè)烙印，怎么洗也洗不去。

67.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

68.如今人們變得越來(lái)越暴躁易怒、缺乏耐心、充滿戾氣,但請(qǐng)家長(zhǎng)們切記,面對(duì)孩童的紛爭(zhēng),千萬(wàn)別讓習(xí)慣性的“護(hù)犢子”,成為壓倒駱駝的最后一根稻草。

69.5月8日一早,老杜就來(lái)到河北省廣平縣公安局局長(zhǎng)侯向前的辦公室,盡管是要表?yè)P(yáng),可性格倔強(qiáng)的他說(shuō)起話來(lái)還是習(xí)慣性地梗起了脖子。

70.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。