1.當你們說起某個犯錯的人，總是覺得犯錯者不是你們的一份子，而只是個陌生人，或闖入者。但是我說，就算那些圣人和賢人，也超越不了你們每人都有的最高本質；而惡人與犯錯者，也不比你們每人都有的低劣本質更卑賤。紀伯倫

2.凡人與圣人差別在于一張紙，凡人投胎轉世時帶著前世死去時的蒙臉紙，只有圣人是被揭去紙的;凡人永遠也看不透眼前的事，而圣人卻對紛紜世事看如觀火;凡人只有在經過圣人揭去蒙臉紙點撥后才能看清，而后卻又變得渾然一全和瞎黑了。

3.評價圣人的本質沒有什么差別，但是評價他們有為的事業功績就會有差別。

4.師父喜愛在晚上工作，一入夜，萬籟俱寂，大氣中紛擾的氣氛漸漸濾靜，當眾人進入夢鄉時，圣人的另一波工作才正在進行。

5.賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。

6.德騫本性不壞,也疏懶于朝廷官職,只是個性使然,受了連累,若有時機,徐真必定向圣人求個情,讓他回來伺候李公左右…

7.世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。

8.在生活在壓迫下，在貧窮的奴役下，你難道還要他們全都長成圣人一般嗎？他們身上所有的丑惡，都是源自這個畸形的社會和畸形的生活，我們無可摘擇。

9.生活藝術的第一步就是劃清無知和天真的界線。天真必須受到支持、受到保護，因為小孩子攜帶著很大的寶物，那個寶物是圣人要經過很辛苦的努力才能夠找到的。圣人說他們再度變成小孩子，他們再度被生下來……

10.圣人不利己，憂濟在元元。

11.圣人之為治法也，隨時而變義，時移而法亦移。

12.所謂的云荒，那個“神靈所生，其物異形，或天或壽，唯圣人能通其道”的云荒，不過是一個鏡中的幻象罷了——它是這個浮世的倒影，就如云在大海上投下自己變幻無方的影子。

13.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達。

14.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。奧斯特洛夫斯基

15.做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。

16.不要在那個"時間"上鉆牛角尖，而誤解了圣人所說的真義。

17.像駿馬一樣勇敢直前，像猛虎一樣征服一切，你小貓一樣溫順善良，像羚羊一樣謹慎小心，總之在人生的道路千萬別把自己當圣人。

18.圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣

19.老師，是人類靈魂的工程師；老師，是人類文明的傳播者；老師，是人人都尊敬的圣人……

20.圣人之立法，本以公天下。

21.乍一看，你會以為他是一位圣人，而他也的確是現代的新潮圣人，一位受過玷污的圣人，他能一口氣講一大串關于愛情、友愛、浴缸、衛生設備和效率之類的事。

22.我們不是圣人，更不是滿口之乎者也的窮酸秀才。

23., 圣人欲包舉宇內,橫掃八荒,蟻民野夫,背井離鄉,拋家舍業,累白骨而成圣人之名。

24.秦越抬頭平視,對別人的殷勤也好,敬畏也罷,等閑視之,絕不苛責自己,自己又不是什么圣人,也不會有人給你講什么仁義道德。

25.蒼天之氣,清靜則志意治,順上則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序.故圣人傳精神,服天氣,而通神明.失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也.

26.圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

27.財不露白你不懂啊?虧你爺爺舅舅還跟我吹噓說你熟讀圣人典籍,待人接物無不通透呢,照我說啊,你是本末倒置啊。

28.光想想到了后世,那些圣人,準圣們,流著口水,兩眼放光,成群結伙的圍捕自己,就讓張道松不寒而栗,天哪,那還讓不讓人活了。

29.也許師妃暄如姑射仙子一樣,其塵垢秕糠都可鑄成圣人,故令我等凡人自慚形穢。

30.子夏、子游、子張皆有圣人之一體,冉牛、閔子、顏淵則具體而微。

31.圣人欲包舉宇內,橫掃八荒,蟻民野夫,背井離鄉,拋家舍業,累白骨而成圣人之名。

32.天的使命是哺育眾生，地的職責是承載萬物，圣人的責任是掌管政教風化，事物各自承擔適宜的任務。

33.圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。

34.老師，是人類靈魂的工程師；老師，是人類文明的傳播者；老師，是人人都尊敬的圣人……如果沒有了老師，哪兒會有文明？如果沒有了老師，誰來推動社會的進步與發展？

35.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

36.大圣人孔子時以博學知禮聞名于鄉里,但他的鄰居卻有點看不起他,時以“東家丘”譏之。

37.天有所短，地有所長，圣人有時閉塞，事物有時順通。

38.‘大公無私為圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人,吃干拉稀為病人,不作不為為死人’。

39.欲事立須是心立，心不欽則怠惰，事無由立，況圣人誠立，故事無不立也。

40.哼哼,圣人之下,皆為螻蟻,就算是圣人的一絲殘余意識,也不是你這個連仙帝境界都不到的老小子,可以輕易抗拒的,你沒有希望的,還是速速冰消瓦解吧!

41.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

42.天蝎座：蝎子可以是圣人，也可以是罪人，強烈的欲望在他們的心中翻騰。只有在激情和淚水中，天蝎才能感到自己的存在和歡樂，往往一念之間，便決定了圣潔與沉淪。

43.圣人之治理也，安其居，樂其業。

44.春秋末,百家爭鳴,為教化量劫,應劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清圣人得之,截教化身儒教,借機傳道,后有數千年儒門教化功德,截教光大。

45.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子

46.圣人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。

47., 執道者德全，德全者形全.形全者圣人之道也，又何危焉?

48.我們不是圣人，更不是滿口之乎者也的窮酸秀才。

49.能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心。

50.誠者，圣人之本，百行之源也。

51.至人無已，神人無功，圣人無名。

52.圣人無名,則是大成者將凡人們饞涎欲滴的名利看的極淡,更是笑看各項閃爍著熠熠光芒的虛名。

53.天地自然的規律，不是陰氣就是陽氣；圣人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質，不是柔弱就是剛強。

54.精神爽奮則百廢俱興，肢體怠馳則百興俱廢。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。呂坤

55.至于所謂圣人與天同憂樂，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足為訓。

56.大公無私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。

57.圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也。

58.天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，圣人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定后就不能超越各自的地位。

59.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

60.“感激”是大公無私的基礎，不懂得感激的人無法作一個好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進而也就無法完善和發展自己，修身、齊家、治國、平天下也就成了空談。

61.誰若覺得自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲慟。集體什么時候都能進步你，并且使你兩腳站得穩。

62.一寸山河一寸土，十萬青年十萬軍。曾經救國青年人，幾世滄桑民國音。洗盡鉛華始見金，青春歷練定乾坤。太平盛世需立志，不成圣人成白癡。國際青年日，祝你快快樂樂立志，隨隨便便成。

63.圣人所說底話，光明正大。

64.十二、圣人不利已，憂際在元元。黃屋非堯意，瑤臺安可論。吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。云構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。

65.“惜陰”,珍惜時間之意,出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰,吾人當惜分陰”之語,后來這條街也稱為“惜陰街”。

66.圣人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。

67.北美有一個全世界獨有的制度——游說（lobby）。這個制度實際上基于一個理解：相信人時一定會貪污的，相信人一定不是偉大的圣人。希望你在位的時候不要貪污，而是在退休后利用自己的從政經驗去賺錢……最初。

68.圣人不屑于理會凡人爭多賺少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。

69.夫圣人安不忘危,恒以憂畏為本。

70.昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子,其花字誠為奧妙,圣人借意而喻之,不可著意執泥。

71.我們并不總是能夠很清楚的分辨好人和壞人的，有罪的人會讓你大吃一驚，圣人也會。為什么我們要把人簡單的分成純粹的好人和純粹的魔鬼呢？因為沒有人會愿意承認殘暴和仁慈會存在于同一個身體里……也不會承認自己會干出任何事情。

72.這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。

73.你應像園子里的花草不嫌土地貧瘠，像圣人一樣安貧樂道。

74.科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。

75.我們并不總是能夠很清楚的分辨好人和壞人的，有罪的人會讓你大吃一驚，圣人也會。為什么我們要把人簡單的分成純粹的好人和純粹的魔鬼呢？因為沒有人會愿意承認殘暴和仁慈會存在于同一個身體里……也不會承認自己會干出任何事情。

76.言語不能把用意完全表達出來，這也是圣人難辦到的；加上自己的知識很有限，怎么能夠講出創作的標準來呢。

77.圣人教人，或因病人病處說，或因個人不足處說，或因人學術有偏處說，未嘗執于一言。

78.財不露白你不懂啊?虧你爺爺舅舅還跟我吹噓說你熟讀圣人典籍,待人接物無不通透呢,照我說啊,你是本末倒置啊。

79.眾所周知,一個國家、一個民族、一個家庭,如果他只能墨守成規,不知道創新和發展,只有一孔之見和一得之功,躺在圣人或先人的功勞蒲上坐享其成。

80.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。奧斯特洛夫斯基

81.凡人們絕對信服圣人的圣言，但是卻不真心實意的施行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠也成不了圣人的緣故。

82.如今雖然號稱是儒教門徒億億萬,但是真正的儒教門徒已經杳無蹤跡了,老夫不過是儒教鎮守圣人經典的看書人而已。

83.一百十八、圣人常順時而動，智者必因機而發。

84.圣人就是俗人的典范，樣板，可學。英雄是不可學的，是世俗的心中“魔”。

85.你懂什么!只知道沉湎酒色,卻不知大丈夫當有報國之志!圣人云:學而優則仕,天下的學子自當為朝廷效力,為圣上分憂!

86.天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

87., 一位圣人無法躲避無賴的侵擾。

88.自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。

89.圣人與罪人皆會受到陽光的被澤，而且常常似乎是惡者大行其道。但是我們可以確信地說，不管是對個人還是對國家而言，惡人猖獗只是一種幻想，因為生命無時無刻不將我們的所作所為一筆一筆記錄下來。

90.朕自即位以來不違農時、百姓各安其業,使民養生喪死無憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

91.圣人不屑于理會凡人爭多賺少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。陳忠實

92.秦越抬頭平視,對別人的殷勤也好,敬畏也罷,等閑視之,絕不苛責自己,自己又不是什么圣人,也不會有人給你講什么仁義道德。

93., 若早知與你只是有緣無份的一場花事。在交會的最初，按捺住激動的靈魂，也許今夜我就不會思念里沉淪。可惜我們不是圣人，不能清心寡欲。拒絕一場花事，荼蘼心動，可以那么簡單輕快么？安意如

94.圣人之所以為圣人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。

95.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

96.母親不是完人，更不是圣人，母親也會犯錯。所以，請別苛求母親完美。

97.做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。雨果

98.圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。

99.55、大公無私圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人。

100.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子