1.有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為公開是“倒持太阿,授人以柄”,權(quán)變小,權(quán)受制,因而對(duì)黨務(wù)公開抱有抵觸情緒。

2., 副刊，作為一種不獨(dú)立的文學(xué)大眾傳載方式，一方面受制于大眾傳媒的特性，另一方面又具有自身相對(duì)獨(dú)立的文化品格。

3.蕭梁看了小冊(cè)子,一時(shí)間悲喜交集,悲的是自己平時(shí)對(duì)兒子不好,使得他私藏劍譜,暗儲(chǔ)實(shí)力;喜得是無(wú)界劍法的練功心得已經(jīng)到手,再也不用受制于冷御風(fēng)。

4.愛情是不受制是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟

5.一百零三、媒體在報(bào)道依據(jù)正當(dāng)程序所作判決方面有很多問(wèn)題，其間，依正當(dāng)程序所作的判決往往給人以法院讓罪犯逍遙法外的印象而觸犯眾怒，帕克意識(shí)到，依據(jù)正當(dāng)程序作出的判決是經(jīng)不起檢驗(yàn)的，它受制于司法和立法的細(xì)微變化，依正當(dāng)程序所作的判決從間接和略顯新奇的角度使得對(duì)罪犯的刑事制裁更為公眾所接受。

6.文明就應(yīng)該是有容乃大,就應(yīng)該是百花齊放,就應(yīng)該是誰(shuí)犯罪誰(shuí)受制裁。

7.水是活的，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的生命。然而它沒有固定的模式。由于人受制于固定單位模式，反而無(wú)法擁有無(wú)窮的生命。

8.愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在。喬叟

9.愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟

10., 在一個(gè)正義的社會(huì)，平等的公民自由是確定不移的，由正義所保障的權(quán)利絕不受制于政治的交易或社會(huì)利益的均衡。

11.愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟

12.愛情是不受制是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟

13.你們要受制于那些恨你們的人，你們將要惶惶不可終日；沒有人追趕，也要逃跑。

14.強(qiáng)者創(chuàng)造事變，弱者受制于上帝給他安排的事變。

15.人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無(wú)聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來(lái)就有的俗世的道德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂(lè)的需要而去自主選擇。

16.愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在。喬叟

17.思想是記憶的產(chǎn)物，也是落入時(shí)間的一種活動(dòng)。因此凡是奠基于思想的行動(dòng)，一定是受制的，而且是封閉的。那么行動(dòng)有沒有可能不帶著思想、時(shí)間感、算計(jì)、自我保護(hù)、譴責(zé)、辯解、否認(rèn)等活動(dòng)，我想你我都思考過(guò)這件事?？死锵Ｄ悄绿?/p>

18.本來(lái)面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社會(huì)、父母親、老師、神父，你不受制于任何人，只根據(jù)你的內(nèi)在感官去過(guò)你的生活，用自己的敏感度，你將找到本來(lái)面目。奧修