1.他的婚姻道德觀念高尚而純情，十分鄙視那種朝秦暮楚的浪蕩行為。

2.無論是在政治上還是在文化活動(dòng)中，人總是靠狂熱的偏見和狹隘的觀念去贏得朋友。康拉德

3.為此，必須從澄清觀念入手，從分流公營企業(yè)、深化股份制改革、構(gòu)建科學(xué)管理模式等做起。

4., 轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息。

5.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說史，為中國文學(xué)的研究別開生面，改變了世人關(guān)于中國文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來面目。

6.但至少在觀察家看來，在齊心協(xié)力促使人們擺脫厭惡健身的觀念之前，所能取得的成就將非常有限。

7.由于這場文化論戰(zhàn)在文化觀念的階級(jí)本質(zhì)上缺乏人民性，因而它不可能真正從文化科學(xué)上回答三十年代“中國向何處去”的歷史大命題。

8.學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識(shí)，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個(gè)問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

9.當(dāng)作觀念形態(tài)的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。毛澤東

10.目前，來自大學(xué)學(xué)術(shù)自身的邏輯矛盾和來自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時(shí)爆發(fā)學(xué)術(shù)危機(jī)，傳統(tǒng)高等教育哲學(xué)難以自圓其說，陳舊的觀念和方法捉襟見肘。

11.佛陀出生的那天，他的母親就死了。現(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。

12.這些女孩子大多都有完整的家庭，家庭所在地也并非我國貧困地區(qū)，只因?yàn)樗齻儗?huì)是"別人家的人"，有著重男輕女傳統(tǒng)觀念的父母，在家庭經(jīng)濟(jì)一旦遇有難處時(shí)，首先犧牲這些女孩子的利益，讓她們輟學(xué)掙錢，補(bǔ)貼家用。

13.面對迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，作者主張人文學(xué)者需要冷靜的理性沉浸和觀念考辨，以廓清其負(fù)載的人文價(jià)值并加速其文化律成。

14.在校學(xué)習(xí)期間，我熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和他的領(lǐng)導(dǎo)。能初步樹立起馬列主義的科學(xué)世界觀，以及愛國主義、集體主義、民主法制和自尊自愛自強(qiáng)的社會(huì)主義思想觀念。我還能基本做到遵紀(jì)守法、服從領(lǐng)導(dǎo)、尊重師長、愛護(hù)老幼、幫助后進(jìn)、文明有禮、遵守秩序，生活作風(fēng)良好。

15.現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經(jīng)過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。

16.一般不做自我辯護(hù)，但可以澄清一些觀念、一些選擇、一些是非。

17.我讀詩歌不是出于個(gè)人選擇，但當(dāng)時(shí)多了點(diǎn)兒自信。讀莎士比亞和馬洛很多遍，這本來就是教育。讓我摒棄了以前的觀念，即詩歌就是要慷慨激昂。沙氏讓我了解到，寫顯而易見的美最樸素的詩句充滿了力量。

18.現(xiàn)階段的門當(dāng)戶對不單指經(jīng)濟(jì)收入、門第觀念，更包括了學(xué)識(shí)、性格、家庭背景、收入水平、社會(huì)地位等諸多因素。

19.低成本高回報(bào)投入平價(jià)的廣告成本，回報(bào)良好的投放效果；凸顯高目標(biāo)受眾價(jià)值，高值價(jià)比的實(shí)踐打破了費(fèi)用昂貴的傳統(tǒng)廣告投放觀念。

20.經(jīng)營方式和組織形式的變革是民營企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，但制度創(chuàng)新是以觀念更新為前提的，對民營企業(yè)家來說，只有不斷擺脫狹隘的經(jīng)營理念才能促進(jìn)自己的事業(yè)蒸蒸日上。

21.不清除抱殘守缺的舊觀念,就不能很好地投身改革的大潮。

22., 改變觀念改進(jìn)作風(fēng)樹立形象，深入基層為群眾辦實(shí)事解難題！

23.歷史政治地理學(xué)的文本，本質(zhì)上是構(gòu)建的產(chǎn)物，其目標(biāo)除了發(fā)掘知識(shí)，還需要?jiǎng)?chuàng)造觀念。

24.你要是按照自然來造就你的生活，你就決不會(huì)貧窮；要是按照人們的觀念來造就你的生活，你就決不會(huì)富有。

25.搞好管理審計(jì)工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的審計(jì)方法和手段，并在實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷有所突破，提出新思路。

26.春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來，每到這個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報(bào)親恩以示孝順。這是中國人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。

27.和諧，是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。

28.二百十八、這或許和婦產(chǎn)科疾病往往與女性的隱私相關(guān),出于保守的觀念,有些人即使發(fā)現(xiàn)某些異常,也往往羞于啟齒。

29.為什么學(xué)生時(shí)代那么令人懷念，是因?yàn)楸韵嘟娜耍楦型瘍A向，一定的思考能力，沒有那么多的政治觀念和差異化的立場。

30.語文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語文的機(jī)會(huì)。

31.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說史，為中國文學(xué)的研究別開生面，改變了世人關(guān)于中國文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來面目。

32.為了求新求變，從今以后，大家要拋棄抱殘守缺的觀念，努力開創(chuàng)新機(jī)。

33.聞斌明知姜男是個(gè)會(huì)晴天里躲雨的女孩,對愛情的觀念顯得有些偏激,但是他卻遵從了自己的心,決定治愈她內(nèi)心的舊傷。

34.我們要走出家門，多接觸新事物，新觀念，不要呆在家里坐井觀天。

35.把玩用的理論、討人喜歡的真理、令人愛不釋手的觀念，是無法讓你覺悟、覺醒的。

36.這兩個(gè)新聞事件蘊(yùn)含著太多太多耐人尋味的東西,也讓我們見識(shí)了傳統(tǒng)保守觀念的根深蒂固和觸角之綿遠(yuǎn)流長。

37.從今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不論怎樣掙扎奮斗，一輩子終究只是一輩子。觀念一旦改變，過去覺得很重要的東西不在那么重要，反而是從來不覺得珍貴的事物突然變得珍貴起來。

38.改變角度，你要不只是“1”度，而是“180”度的轉(zhuǎn)變，且要忘掉消極觀念。

39.你要是按照自然來造就你的生活，你就決不會(huì)貧窮；要是按照人們的觀念來造就你的生活，你就決不會(huì)富有。伊壁鳩魯

40.傳統(tǒng)文化中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。

41.觀念決定思路，思路決定出路。、復(fù)雜的事情要簡單做。簡單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

42.并客觀地說明觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)歷史過程，既要只爭朝夕，又要長期作戰(zhàn)。

43.人們的時(shí)尚觀念有了很大的改變，穿著奇裝異服，頭染各色，也敢招搖過市，不懼目光。

44.在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，要貼近未成年人的實(shí)際，按照簡單易行、切實(shí)可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會(huì)參加針對性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

45.除了昂貴的骨灰盒和墓地外,“薄養(yǎng)厚葬”的觀念還讓中國人對死者的照顧無微不至。

46., 最高的藝術(shù)是把觀念納入形象。一個(gè)字包含無思想，一個(gè)畫面概括整套的哲理。

47.快樂星期天，接受我一周的祝愿：周一有樂觀的心態(tài)，周二有氣吞山河的氣勢，周三有排山倒海的決心，周四有敬崗敬業(yè)的觀念，周五有堅(jiān)韌不拔的毅力，祝輕松周末。

48.就防范制度漏洞對公民權(quán)益損害而言,可資借鑒的做法對我們不失為一種警示,對于我們更新觀念、完善制度,或不無裨益。

49.當(dāng)文物變?yōu)橘I賣的媒介時(shí)，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。

50.我們反對教條式的學(xué)習(xí)馬克思主義，脫離實(shí)際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個(gè)新思想、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時(shí)代，把勇于。

51.為了父母不辭辛苦，為了妻兒奔波勞碌，就算整日的忙碌，也不要不愛惜自己的健康，要知道健康的身體是最寶貴的財(cái)富，今天是男性健康日，希望所有的男性都要樹立健康觀念，關(guān)愛自己的。

52.一方面遵從了傳統(tǒng)的宗法觀念，另一方面，又從人性、人情角度進(jìn)行了反思。

53.有很多人學(xué)佛卻還抱怨沒有好的報(bào)應(yīng)，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學(xué)佛不同。學(xué)佛法是學(xué)空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無所得之法，那是完全背道而馳了。

54.從小，父母就很徹底的教導(dǎo)我，“不能給人添麻煩”“不能說謊”這兩點(diǎn)，“只要堅(jiān)守這兩點(diǎn)，其他要做什么都可以”，所以，不知不覺中，不能不做到這兩點(diǎn)，這種觀念就深入腦海了。

55.搞好管理審計(jì)工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的審計(jì)方法和手段，并在實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷有所突破，提出新思路。

56.一百零七、在如火如荼的各種運(yùn)動(dòng)中，人們的家庭觀念、家族制度的走向不斷發(fā)生著變化，是中國社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個(gè)縮影。

57.巴金前期小說中的男性中心意識(shí)，暴露出了中國現(xiàn)代啟蒙文學(xué)、革命文學(xué)在性別觀念上現(xiàn)代性不足的致命缺陷。

58.這可是兩碼事呢,鄉(xiāng)民無論怎么鬧,畢竟是正常的人,所鬧之事無非是一些切身利益,無論如何,還是有大是大非的觀念,不會(huì)主動(dòng)以身試法,作奸犯科。

59.這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為觀念層面和物化層面的巨大變化，前者的標(biāo)志是由最初對西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱模俚姜?dú)立創(chuàng)造。

60.為了求新求變，從今以后，大家要拋棄抱殘守缺的觀念，努力開創(chuàng)新機(jī)。

61.中國新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。

62.好東西往往就是有氣魄，就是要這樣地打動(dòng)人心。我心一動(dòng)，便有了心得：世界上最重要的還是人！我得先于一切地承認(rèn)：人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約性的！

63.現(xiàn)象世界是永恒變動(dòng)的。只有理性才能認(rèn)識(shí)持續(xù)不變的東西，只有借助觀念或理念才能把握住稍縱即逝的個(gè)別現(xiàn)象。

64.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

65.辜鴻銘在西方文學(xué)家中喜歡引述華茲華斯，在中國文論家中比較欣賞袁枚，但對這兩個(gè)文學(xué)家的某些持論都十分不以為然，因?yàn)樗麄兌荚谝欢ㄒ饬x上注重文學(xué)形式，貶抑文學(xué)道德本體內(nèi)涵的價(jià)值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。

66.每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。

67.在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。

68.改變角度，你要不只是“1”度，而是“180”度的轉(zhuǎn)變，且要忘掉消極觀念。

69.此刻李鋒的手里拿了半個(gè)包子,嘴里也塞得滿滿當(dāng)當(dāng),卻竟然還對著林書茵和米周含混不清地催促到:你們倆怎么才才下來啊,也太沒有時(shí)間觀念了吧。

70.二百十、在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。

71.春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來，每到這個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報(bào)親恩以示孝順。這是中國人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。

72.現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經(jīng)過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。

73.為革故鼎新，我們既要對其進(jìn)行深刻檢討和不斷改造，還要從觀念和制度兩個(gè)層面上進(jìn)行長期努力。

74.經(jīng)營方式和組織形式的變革是民營企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，但制度創(chuàng)新是以觀念更新為前提的，對民營企業(yè)家來說，只有不斷擺脫狹隘的經(jīng)營理念才能促進(jìn)自己的事業(yè)蒸蒸日上。

75.再次,投資人應(yīng)該摒棄民營企業(yè)家寧為雞頭不為鳳尾的落后觀念,吸收對公司發(fā)展有決定意義的資金和專業(yè)人員,共同發(fā)展。

76.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

77.但至少在觀察家看來，在齊心協(xié)力促使人們擺脫厭惡健身的觀念之前，所能取得的成就將非常有限。

78.在我的詩歌面前,一切舊有的詩歌觀念全然崩塌,一切具有意識(shí)形態(tài)意味的、宣傳功用的、歌以詠志的、載道的……包括一切帶有外在的想法的,都已經(jīng)失效。

79., 該文打破了以往“托腔保調(diào)”的陳舊觀念,對伴奏在演唱中的地位、作用,給予了準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

80.當(dāng)教師在課堂上真切的感受時(shí)，每一個(gè)人的心靈不斷誕生新彩觀念。宛如姹紫嫣紅的鮮花在春天綻放一般，他或她就開始際遇教學(xué)的本質(zhì)，體驗(yàn)教學(xué)的神圣。

81.而原本根深蒂固的父權(quán)觀念,也使許多家庭中的男子將男尊女卑視為天經(jīng)地義,認(rèn)為辱罵、毆打妻子是正常的,別人管不了。

82.語文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語文的機(jī)會(huì)。

83.當(dāng)教師在課堂上真切的感受時(shí)，每一個(gè)人的心靈不斷誕生新彩觀念。宛如姹紫嫣紅的鮮花在春天綻放一般，他或她就開始際遇教學(xué)的本質(zhì)，體驗(yàn)教學(xué)的神圣。

84.對于知識(shí)型人才，很多老板往往"既愛之，又恨之"。不得不用，卻又從內(nèi)心深處瞧不起他們，"百無一用是書生"的觀念根深蒂固。因此在很多中國企業(yè)里，人才沒有歸宿感，老板沒有放松感。

85.近代戰(zhàn)爭中的防御及掩護(hù)的觀念，其要義于此可以明了。一言以蔽之，即將能使用的全部兵力向最宜于攻擊的方向集結(jié)。

86.從現(xiàn)在起，你對事物的觀念開始發(fā)生改變：天降甘露，你會(huì)說這是為你的花園而降的；陽光燦爛，你覺得最先灑在你家花園上；滿天星斗，你期待著花園經(jīng)過一夜安眠，第二天會(huì)更加生機(jī)勃勃。卡雷爾·恰佩克

87.預(yù)料之中,想讓他們轉(zhuǎn)變陳舊的閉關(guān)自守的觀念不是件容易事。

88.道德意識(shí)可能是從人類的強(qiáng)烈的性本能、親子本能和社會(huì)本能中產(chǎn)生的；這可能導(dǎo)致“推己及人”和“愛鄰如己”的觀念；因此我假定，任何具有社會(huì)本能、性本能和激情的動(dòng)物都一定有良心。

89.從我的角度看，我是靜止的；但在上帝的眼里，我跟火車的速度一樣。這是物理學(xué)上相對速度的觀念。會(huì)不會(huì)當(dāng)我自以為平緩地過日子時(shí)，上帝卻認(rèn)為我是快速地虛擲光陰呢？

90.涂仁菊稱,婦女遭受家庭暴力一定要敢于用法律武器維護(hù)合法權(quán)益,不要受所謂的“家丑不可外揚(yáng)”的觀念影響,逆來順受、委屈求全。

91.業(yè)者柏克郝夫說由于政府大力宣導(dǎo)安全的觀念，市面上較具爆炸力，且較吵雜的爆竹漸為較貴，屬?zèng)_天炮的煙火所取代。

92.正是我們在選擇面前產(chǎn)生的焦慮、自責(zé)和力不從心，促進(jìn)了今天的消費(fèi)觀念的發(fā)展，也阻礙了社會(huì)改變的進(jìn)程。

93.其中比較容易想到的現(xiàn)象是：粗暴、打罵、體罰、限制人生自由等。比較不容易想到的現(xiàn)象是：從生活、言行、習(xí)慣、價(jià)值觀等方面對員工做過度要求，甚至盲目實(shí)行企業(yè)軍事化管理。這其中隱藏著現(xiàn)代商人必須唾棄封建觀念：主宰等于權(quán)力，*裁等于效率。

94.一百零九、在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，要貼近未成年人的實(shí)際，按照簡單易行、切實(shí)可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會(huì)參加針對性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

95.春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來，每到這個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報(bào)親恩以示孝順。這是中國人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。

96.搞好管理審計(jì)工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的審計(jì)方法和手段，并在實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷有所突破，提出新思路。

97.和信賞必罰等一系列舉措,牢固樹立軍令如山,令行禁止,赴湯蹈火,在所不辭的觀念。

98.不清除抱殘守缺的舊觀念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。

99.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

100.在人類文明生產(chǎn)的當(dāng)今，安全不僅與機(jī)制、管理、裝備、技術(shù)有關(guān)，更主要與人的安全思想、觀念、態(tài)度、行為、習(xí)慣等有關(guān)。