基本詞義

◎ 哉 zāi

〈助〉

(1) (形聲。本義：語氣詞。《說文》：“言之間也。”表感嘆)

(2) 同本義 [alas]

(3) 表示感嘆，相當(dāng)于“啊”

幸甚至哉。——曹操《步出夏門行》

非人哉。——《世說新語·方正》

旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

變?cè)p幾何哉。——《聊齋志異·狼三則》

美哉，我少年中國。—— 清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?/p>

(4) 又如：遠(yuǎn)哉遙遙；快哉此風(fēng)；命不易哉；誰不為之痛心哉

(5) 表示肯定語氣，相當(dāng)于“啊”。如：敢不畏君王哉；不若雞犬哉

(6) 表示疑問或反問，相當(dāng)于“呢”或“嗎”

安知鴻鵠之志哉。——《史記·陳涉世家》

豈獨(dú)一琴哉。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

豈主之子孫不必善哉。——《聊齋志異·促織》

豈獨(dú)一箸間哉。——清· 周容《芋老人傳》

顧不如蜀鄙之僧哉？(哉，表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。)—— 清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

(7) 又如：以此為治，豈不難哉？吾又何能為哉？

(8) 表示測(cè)度，相當(dāng)于“吧”

我其試哉！——《書·堯典》

(9) 又如：我豈有所失哉！

(10) 表示祈使語氣，相當(dāng)于“吧”

振振君子，歸哉歸哉！——《詩·召南》

哉【丑集上】【口部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫

〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》將來切，音栽。《說文》言之閒也。《註》《論語》君子哉若人。是爲(wèi)閒隔之辭也。《爾雅·釋詁》哉，閒也。

又《爾雅·釋詁》哉，始也。《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲(wèi)哉始之哉。《書·伊訓(xùn)》朕哉自亳。

又《康誥》惟三月哉生魄。

又《玉篇》語助。《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。

又《韻會(huì)》柳宗元曰：疑辭也。《書·益稷》禹曰：兪哉。《註》口然而心不然之辭也。

又與材通。《論語》無所取材。《註》古字材哉同。

又音載。《書·武成》哉生明。《釋文》徐音載。

又《詩·大雅》錫哉周。《傳》哉，載也。《疏》文王能布大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。

又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。

又葉將其切，音貲。《詩·邶風(fēng)》已焉哉。天實(shí)爲(wèi)之，謂之何哉。

又《王風(fēng)》君子于役，不知其期曷至哉。《說文》本作。

又。

說文解字

哉【卷二】【口部】

言之閒也。從口聲。祖才切

說文解字注

（哉）言之閒也。釋詁。孔哉延虛無之言閒也。許分別釋之曰。哉爲(wèi)言之閒。鍇云。若左傳遠(yuǎn)哉遙遙、論語君子哉若人是。哉爲(wèi)閒隔之?。按如鍇說。則必句中乃爲(wèi)言之閒。豈句末者非耶。句中哉字皆可句。凡?者之際曰閒。一者之竟亦曰閒。一之竟卽?之際也。言之閒歇多用哉字。若哉生明、初哉首基、則又訓(xùn)哉爲(wèi)始。凡竟卽爲(wèi)始。從口。聲。將來切。一部。