諡【酉集上】【言部】 康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫

《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音示。《說文》行之跡也。《爾雅·釋詁》靜也。《疏》人死將葬，誄列其行而作之也。《釋名》曳也。物在後爲曳，言名之於人亦然也。《白虎通》諡之爲言引也。引列行之跡，所以進勸成德，使上務節也。《增韻》誄行立號以易名也。《汲冢周書》維周公旦、太公望，開嗣王業，攻于牧野之中，終葬，乃制諡敘法，大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人。《詩·大雅》文王在上。《註》愼也，悉也。生存之行，終始悉錄之以爲諡也。《穀梁傳·范甯註》諡者，所以勸善而懲惡。《禮·檀弓》死諡周道也。《疏》殷以上有生號，仍爲死後之稱，周則死後別立諡。《周禮·春官·大史》小喪賜諡。《疏》賜諡之制實始於周也。

又《集韻》《類篇》於賜切，音縊。

又《集韻》《類篇》羊至切，音肄。義同。《類篇》或省作。與謚別。

說文解字

諡【卷三】【言部】

行之跡也。從言、兮、皿。闕。神至切〖注〗徐鍇曰：“兮，聲也。”

說文解字注

（謚）行之跡也。周書謚法解、檀弓樂記表記注皆云。謚者、行之跡也。謚跡曡韻。從言。益聲。按各本作從言兮皿闕。此後人妄改也。攷玄應書引說文。謚、行之跡也。從言益聲。五經文字曰。謚、說文也。謚、字林也。字林以謚爲聲。音呼益反。廣韻曰。諡說文作謚、六書故曰。唐本說文無諡。但有謚。行之跡也。據此四者。說文從言益無疑矣。自呂忱改爲謚。唐宋之閒又或改爲諡。遂有改說文而依字林羼入謚笑皃於部末者。然唐開成石經、宋一代書版皆作謚不作諡。知徐鉉之書不能易天下是非之公也。近宗說文者。不能攷知說文之舊。如汲古閣刊經典依宋作謚矣。而覆改爲諡。可歎也。今正諡爲謚。而刪部末之謚皃。學者可以撥雲霧而覩青天矣。神至切。古音在十六部。