佛教石經中規模較大、歷史較久的文化珍品。存于北京房山縣云居寺石經山。山在云居寺東，故又稱東峰。高約500公尺，開鑿九洞，分上下二層。下層二洞，自南而北為*、二洞；上層七洞，以雷音洞為中心，右面為第三、四洞，雷音洞為第五洞，左面順次為第六、七、八、九洞。九洞之中以雷音洞開鑿較早，原作經堂，稱石經堂，有石戶可啟閉。其余八洞在貯滿石經后即以石塞戶熔鐵錮封。至遼金時，又于山下云居寺西南隅開辟地穴二處，埋藏石經后合而為一，其上建塔鎮之，稱壓經塔。房山石經由隋靜琬（即智苑）發起刻造。靜琬繼承其師慧思遺愿，自隋大業（605~617）年間開始籌劃，至唐貞觀十三年（639），刻完《涅槃經》后即圓寂。據考證，靜琬除刻《涅槃經》外，還有貞觀八年所刻《華嚴經》，以及嵌于雷音洞四壁的《維摩經》、《勝鬘經》等經石146塊。繼承靜琬刻經事業的弟子可考者有所謂導公、儀公、暹公和法公等四人。唐開元年間，由于帝室的支持，靜琬的第四代弟子惠暹在雷音洞（石經堂）下辟新堂兩口（即今*、二洞），鐫刻石經。中晚唐時期，由于當地官吏的支持和佛徒的施助，先后刻有石經100余部，經石4000多塊，分藏于九個石洞。唐末五代戰亂，石經的刻造陷于停頓。至遼代繼續鐫刻。據清寧四年（1058）趙遵仁《續鐫成四大部經成就碑記》載，涿州刺史韓紹芳曾清點藏于石洞中的石經數量：自太平七年（1027）至清寧三年，有續鐫造《般若經》80卷，計碑24