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清談可以飽,夢(mèng)想接無(wú)由。

出自唐代韓愈的《洞庭湖阻風(fēng)贈(zèng)張十一署·時(shí)自陽(yáng)山徙掾江陵

十月陰氣盛,北風(fēng)無(wú)時(shí)休。蒼茫洞庭岸,與子維雙舟。

霧雨晦爭(zhēng)泄,波濤怒相投。犬雞斷四聽(tīng),糧絕誰(shuí)與謀。

相去不容步,險(xiǎn)如礙山丘。清談可以飽,夢(mèng)想接無(wú)由。

男女喧左右,饑啼但啾啾。非懷北歸興,何用勝羈愁。

云外有白日,寒光自悠悠。能令暫開(kāi)霽,過(guò)是吾無(wú)求。

清談可以飽,夢(mèng)想接無(wú)由。譯文及注釋

譯文

十月的時(shí)候冷鋒極盛大,北風(fēng)的吹拂完全沒(méi)停休。

在這蒼茫的洞庭湖岸邊,你我相傍分別系著小舟。

此時(shí)霧雨晦暗爭(zhēng)著落下,湖面波濤怒擊如同對(duì)投。

小舟四周的雞犬難鳴吠,你我船上的糧絕無(wú)處謀。

想要移步也不能成功啊,險(xiǎn)像好似被阻礙著山丘。

現(xiàn)在清談雖可驅(qū)散餓感,平生夢(mèng)想?yún)s是來(lái)之無(wú)由。

左右的男女們都在喧嘩,有的還因饑餓哭聲啾啾。

想到如非那北歸的吸引,怎會(huì)羈留此地忍受憂愁。

但看著天上云外的白日,射出的寒光卻自在悠悠。

若此刻暫能停雨見(jiàn)晴天,這就已是我無(wú)上的祈求。

注釋

⑴樊汝霖云:“永貞元年自陽(yáng)山徙掾江陵,十月過(guò)洞庭湖作。或云赴陽(yáng)山時(shí)作。公《江陵途中》詩(shī),敘初赴陽(yáng)山云‘春風(fēng)洞庭浪’,而此詩(shī)則首云‘十月陰氣盛’,可知其非矣。”王元啟云:“此詩(shī)卒章明云‘非懷北歸興,何用勝羈愁’,則其為徙掾江陵時(shí)作,非南遷時(shí)作可知。”洪興祖《韓子年譜》:“即祭文云‘避風(fēng)太湖,七日鹿角’者。”錢(qián)仲聯(lián)云:“《水經(jīng)注》:‘湘水左逕鹿角山東。’公蓋阻風(fēng)于洞庭湖南岸也。”張十一署,即張署,河間人。貞元中監(jiān)察御史,謫臨武令,歷刑部郎,虔、澧二州刺史,終河南令。詩(shī)一首。

⑵顧嗣立云:“杜子美詩(shī):‘烈風(fēng)無(wú)時(shí)休。’”

⑶韓醇云:“《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》:‘浮云出流,霧雨咸集。’《楚辭》:‘霧雨淫淫。’”

⑷朱熹云:“‘?dāng)唷綇暮肌⑹癖咀鳌^’。今按:此句既有‘絕’字,則下一句不應(yīng)便復(fù)出。方為杭、蜀所誤。此比多矣,今但刊正,不能悉論,而論其最著者一二,以曉觀者。”

⑸蔣抱玄云:“《論語(yǔ)》:‘孔子在陳絕糧,從者病,莫能興。’”

⑹李詳《證選》:“應(yīng)璩《與曹長(zhǎng)思書(shū)》:‘有似周黨之過(guò)閔子,樵蘇不爨,清談而已。’”

⑺朱彝尊云:“偶然境道來(lái)亦醒眼,興趣乃在近而不得相就上。”張鴻云:“造意可愛(ài)。”

⑻祝充云:“啾啾,小兒聲也。”

⑼“用”,或作“由”。方成珪《箋正》:“此詩(shī)第二字仄平平仄,循環(huán)相間,井然不亂,當(dāng)作‘用’為協(xié)。況第六韻即是‘由’字,不應(yīng)復(fù)出也。”

⑽蔣抱玄云:“《南史·宋文帝紀(jì)》:‘風(fēng)轉(zhuǎn)而西南,景色開(kāi)霽。’”

⑾“無(wú)”,或作“何”。張鴻云:“寄托悱惻。”蔣抱玄曰:“寫(xiě)得不即不離,自具神妙。”

韓愈簡(jiǎn)介

唐代·韓愈的簡(jiǎn)介

韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ? 的詩(shī)(357篇)

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