借問多壽翁，何方自修育。惟云順所然，忘情學草木。
始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞肆耽欲。
清和存王母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。

借問多壽翁，何方自修育。惟雲(yún)順所然，忘情學草木。
始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞肆耽欲。
清和存王母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。

躊躕古塞關(guān)，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。
聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。
非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為凄傷。

躊躕古塞關(guān)，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。
聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。
非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為凄傷。

（古有傷王，以崩蕩之馀，無惡不為也。亂亡之由，
固在累積。故為《至傷》之詩一章二韻十二句）
夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無人救乎？

（古有傷王，以崩蕩之馀，無惡不為也。亂亡之由，
固在累積。故為《至傷》之詩一章二韻十二句）
夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無人救乎？

（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，
至于崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。

（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，
至于崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
賢聖為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。

（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。忍行昏恣，

（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。忍行昏恣，

（古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩
二章二韻十二句）
嘻乎王家，曾有兇王，中世失國，豈非驕荒。

（古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩
二章二韻十二句）
嘻乎王家，曾有兇王，中世失國，豈非驕荒。

（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》
之詩一章三韻十二句）
國有世謨，仁信勤歟。王實惛荒，終亡此乎。

（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》
之詩一章三韻十二句）
國有世謨，仁信勤歟。王實惛荒，終亡此乎。

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，

（古有理王，能守清一以緻無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，

（《豐年》，神農(nóng)氏之樂歌也，其義蓋稱神農(nóng)教人種植
之功。凡二章，章四句）
猗太帝兮，其智如神；分草實兮，濟我生人。

（《豐年》，神農(nóng)氏之樂歌也，其義蓋稱神農(nóng)教人種植
之功。凡二章，章四句）
猗太帝兮，其智如神；分草實兮，濟我生人。

（《大韶》，有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先圣
之德。凡二章，章四句）
森森群象兮，日見生成。欲聞朕初兮，玄封冥冥。

（《大韶》，有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先聖
之德。凡二章，章四句）
森森群象兮，日見生成。欲聞朕初兮，玄封冥冥。

（《咸池》，陶唐氏之樂歌也，其義蓋稱堯德至大，
無不備全。凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，順之以先。

（《鹹池》，陶唐氏之樂歌也，其義蓋稱堯德至大，
無不備全。凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，順之以先。

石宮春云白，白云宜蒼苔。拂云踐石徑，俗士誰能來。
石宮夏水寒，寒水宜高林。遠風吹蘿蔓，野客熙清陰。
石宮秋氣清，清氣宜山谷。落葉逐霜風，幽人愛松竹。

石宮春雲(yún)白，白雲(yún)宜蒼苔。拂雲(yún)踐石徑，俗士誰能來。
石宮夏水寒，寒水宜高林。遠風吹蘿蔓，野客熙清陰。
石宮秋氣清，清氣宜山谷。落葉逐霜風，幽人愛松竹。

叢石橫大江，人言是釣臺。水石相沖激，此中為小回。
回中浪不惡，復在武昌郭。來客去客船，皆向此中泊。

叢石橫大江，人言是釣臺。水石相沖激，此中為小回。
回中浪不惡，複在武昌郭。來客去客船，皆向此中泊。

（《六英》，高辛氏之樂歌也，其義蓋稱帝嚳能總
六合之英華。凡二章，章六句）
我有金石兮，擊考崇崇。與汝歌舞兮，上帝之風。

（《六英》，高辛氏之樂歌也，其義蓋稱帝嚳能總
六合之英華。凡二章，章六句）
我有金石兮，擊考崇崇。與汝歌舞兮，上帝之風。

（《網(wǎng)罟》，伏羲氏之樂歌也。其義蓋稱伏羲能易人
取禽獸之勞，凡二章，章四句）
吾人苦兮，水深深。網(wǎng)罟設兮，水不深。

（《網(wǎng)罟》，伏羲氏之樂歌也。其義蓋稱伏羲能易人
取禽獸之勞，凡二章，章四句）
吾人苦兮，水深深。網(wǎng)罟設兮，水不深。

誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸凄。
所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。
出門望山澤，回頭心復迷。何時見府主，長跪向之啼。

誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸凄。
所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。
出門望山澤，回頭心複迷。何時見府主，長跪向之啼。

下客無黃金，豈思主人憐。客言勝黃金，主人然不然。
珠玉成彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時去君前。
豈知保忠信，長使令德全。風聲與時茂，歌頌萬千年。

下客無黃金，豈思主人憐。客言勝黃金，主人然不然。
珠玉成彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時去君前。
豈知保忠信，長使令德全。風聲與時茂，歌頌萬千年。

東南三千里，沅湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
嬰孩寄樹顛，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意復何拘。
吾行遍九州，此風皆已無。吁嗟圣賢教，不覺久躊躕。

東南三千裡，沅湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
嬰孩寄樹顛，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意複何拘。
吾行遍九州，此風皆已無。籲嗟聖賢教，不覺久躊躕。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；

（《大濩》，有殷氏之樂歌也，其義蓋稱湯救天下，
濩然得所。凡二章，章四句）
萬姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，誰護育。

（《大濩》，有殷氏之樂歌也，其義蓋稱湯救天下，
濩然得所。凡二章，章四句）
萬姓苦兮，怨且哭，不有聖人兮，誰護育。

（《大夏》，有夏氏之樂歌也，其義蓋稱禹治水，
其功能大中國。凡三章，章四句）
茫茫下土兮，乃生九州。山有長岑兮，川有深流。

（《大夏》，有夏氏之樂歌也，其義蓋稱禹治水，
其功能大中國。凡三章，章四句）
茫茫下土兮，乃生九州。山有長岑兮，川有深流。

長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。洄溪正在此山里，
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長。
糜色如珈玉液酒，酒熟猶聞松節(jié)香。溪邊老翁年幾許，

長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。洄溪正在此山裡，
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長。
糜色如珈玉液酒，酒熟猶聞松節(jié)香。溪邊老翁年幾許，

風霜雖慘然，出游熙天正。登臨日暮歸，置酒湖上亭。
高燭照泉深，光華溢軒楹。如見海底日，曈曈始欲生。
夜寒閉窗戶，石溜何清泠。若在深洞中，半崖聞水聲。

風霜雖慘然，出遊熙天正。登臨日暮歸，置酒湖上亭。
高燭照泉深，光華溢軒楹。如見海底日，曈曈始欲生。
夜寒閉窗戶，石溜何清泠。若在深洞中，半崖聞水聲。

積雪閑山路，有人到庭前。云是孟武昌，令獻苦雪篇。
長吟未及終，不覺為凄然。古之賢達者，與世竟何異。
不能救時患，諷諭以全意。知公惜春物，豈非愛時和。

積雪閑山路，有人到庭前。雲(yún)是孟武昌，令獻苦雪篇。
長吟未及終，不覺為凄然。古之賢達者，與世竟何異。
不能救時患，諷諭以全意。知公惜春物，豈非愛時和。

時節(jié)方大暑，試來登殊亭。憑軒未及息，忽若秋氣生。
主人既多閑，有酒共我傾。坐中不相異，豈恨醉與醒。
漫歌無人聽，浪語無人驚。時復一回望，心目出四溟。

時節(jié)方大暑，試來登殊亭。憑軒未及息，忽若秋氣生。
主人既多閑，有酒共我傾。坐中不相異，豈恨醉與醒。
漫歌無人聽，浪語無人驚。時複一回望，心目出四溟。