譯文

塞外的太陽已經(jīng)落下了，狂風(fēng)呼嘯地襲卷著人們身著的戰(zhàn)袍。幾位兵士帶著弓箭，策馬深入黑山頭。極目遠(yuǎn)眺，茫茫千里黃沙，一望無際，空曠的天地里只有幾位行獵的好手?jǐn)y雕弓，佩白羽，表情嚴(yán)肅，如風(fēng)馳電掣般策馬飛奔。隱隱約約竟仿佛望見了夜色里的昭君陵，心里波瀾起伏。

漢家天子正當(dāng)青春年盛，漢家天下幅員遼闊，洋洋四百州，民殷國(guó)富。然而，天子竟不能憑借實(shí)力鞏固國(guó)防，靠一位苦命的宮女去“和蕃”。朝堂上不是沒有經(jīng)天緯地的奇才，邊境上更不缺少鎮(zhèn)守一方的良將，可“和蕃”一事還是照例進(jìn)行，將天下社稷的安危托付于一女子之手，這是多么可悲的事？如今邊疆地區(qū)太平、和睦，皇上也可以高枕無憂了。

注釋

塞垣：邊防城池。戛（jiá莢）：敲擊。

翩翩：輕快地來往奔馳。黑山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾西北。

極目：放眼，一眼望不到邊。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解釋為射雕的弓，也可以說是雕刻過花紋的弓，這里與白羽并列恐為后者。白羽：尾部纏有白色羽毛的箭。鐵面：戰(zhàn)馬所帶鐵制面具，用以保護(hù)馬的頭部。駿（jùn俊）：對(duì)好馬的美稱。驊騮，周穆王的八駿之一，這里代指強(qiáng)壯快速的駿馬。

青冢（zhǒng腫）：漢王昭君墓。冢：隆起的墳?zāi)?。塞外千里白沙，相形之下，山、水、草，顯得特別墨綠，所以長(zhǎng)有青草的王昭君墓稱青冢，山稱黑山。特地：特別。

漢天子：指漢元帝，是他遣王昭君嫁給匈奴。方鼎（dǐng頂）盛：正當(dāng)富強(qiáng)興盛的時(shí)候。四百州：漢代州的范圍很大，全國(guó)才只有十幾個(gè)州。宋代府下設(shè)州，范圍小得多，最多時(shí)全國(guó)也不到300個(gè)州，這里作者是用宋代政區(qū)概念來說明漢元帝時(shí)領(lǐng)地的廣闊。

玉顏：美玉一樣的容貌。皓齒：潔白的牙齒。玉顏皓齒代指美麗的宮女們。深鎖三十六宮秋：被關(guān)在深宮里度過凄涼的春秋。漢有36所離宮別館。秋是凄涼冷寞的象征。

堂：古代宮廷，前為堂，后為室。堂即廟堂朝堂，引申為朝廷。經(jīng)綸：整理絲縷，引申為處理國(guó)家大事。賢相：品德好、才能強(qiáng)的宰相。邊：邊防前線?？v橫謀將：智勇雙全的將軍。翠娥：黛眉，指王昭君。羞：蒙受遠(yuǎn)嫁匈奴的恥辱。

戎：古代對(duì)西北方面的少數(shù)民族統(tǒng)稱為戎。這里指匈奴。虜：對(duì)敵人的蔑稱。圣主：對(duì)皇帝美化的稱呼。

　　本詞分上下兩片，上片描寫在邊境前沿外出打獵，隱隱約約地望見昭君墓，引發(fā)了他的“閑愁”。“閑愁”是什么？就是他在下片中所發(fā)的感慨。表面上是議論漢天子，不應(yīng)當(dāng)讓王昭君這個(gè)弱女子冤家蒙羞。實(shí)際上作者是借古諷今，批評(píng)宋朝廷的屈辱求和的對(duì)外政策。

　　詞的上片主要描寫邊地騎兵馳騁射獵的雄壯場(chǎng)面。古人每以“獵”指稱戰(zhàn)事，“閑獵”實(shí)際就是進(jìn)行軍事操練。落日、勁風(fēng)渲染出緊張的戰(zhàn)斗氛圍．平沙千里提供了遼闊的習(xí)武場(chǎng)景，弓箭駿馬烘托出騎士的諷爽英姿。循此理路當(dāng)展開對(duì)國(guó)力軍威的鋪陳，高揚(yáng)英雄主義的風(fēng)采。不料“隱隱”以下折人了由昭君的青冢引起的“閑愁”，其實(shí)此“愁”不但非“閑”，相反是對(duì)國(guó)運(yùn)的深長(zhǎng)憂思。下片即是其所思的內(nèi)容．在堂皇的頌詞下蘊(yùn)含著辛辣的諷刺?；实圪F為天子，統(tǒng)有天下，后官佳麗，供其享用；廟堂有治國(guó)的賢相，邊疆有善謀的良將：沒想到國(guó)家的安定卻要靠小女子的和親換來。“不減”一句將此前的堂堂國(guó)威全部掃卻，其犀利簡(jiǎn)直使大宋君臣無地自容。結(jié)尾二句又復(fù)歸歌功頌德之詞，極盡椰榆挖苦，矛頭直指皇帝。回觀上片所寫的騎射場(chǎng)景，可知它只是詞人的想象之境，現(xiàn)實(shí)的情況

　　是君王縱樂、文恬武嬉，邊備廢弛，只能以割地賠款來求得茍安于一時(shí)。有鑒于此，詞人才會(huì)以下計(jì)大段的諷刺感慨系之，以與上片的理想之境構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　值得指出的是，聯(lián)系山谷所處的時(shí)代背景，他的諷刺矛頭是直接指向變法派的。這‘時(shí)期的詩(shī)歌中山谷表現(xiàn)出與當(dāng)政者斷然不合作的態(tài)度，時(shí)露鄙夷譏諷，其例證彰彰具在，可以參觀。尤其可堪玩味的是，王安石有詠陽君的《明好曲》”首，當(dāng)時(shí)和者甚眾。山谷由昭君這熱門話題而興感作詞，也在情理之中。王安釘在詩(shī)中稱“人生失意無南北”、“漢恩自淺胡自深”，在安石可能是要故作驚址駭俗之論，而這或許也是引發(fā)山谷深思的觸煤之一吧。