淮南小壽山謹(jǐn)使東峰金衣雙鶴，銜飛雲(yún)錦書於維揚(yáng)孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠(yuǎn)勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結(jié)峰，倚鬥極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，産隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風(fēng)接境，何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶？

　　昨於山人李白處，見吾子移白，責(zé)仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然皆損人費物，庖殺緻祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達(dá)人莊生，常有馀論，以為斥鷃不羨於鵬鳥，秋毫可并於太山。由斯而談，何小大之殊也？

　　又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應(yīng)符。設(shè)天綱而掩賢，窮月竁以率職。天不秘寶，地不藏珍，風(fēng)威百蠻，春養(yǎng)萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆聯(lián)，感乎夢想。此則天道闇合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養(yǎng)賢之域，林泉非秘寶之區(qū)，則仆之諸山，亦何負(fù)於國家矣？

　　近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不幹人，巢、由以來，一人而已。乃蚪蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧雲(yún)，漱之以瓊液。餌之以金砂，既而童顔益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲(yún)天之渺茫。俄而李公仰天長籲，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，願為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭。亦遣清風(fēng)掃門，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實亦勤矣。

　　孟子孟子，無見深責(zé)耶！明年青春，求我於此巖也。