譯文

　　周定王派單襄公出使宋國(guó)，此后又借道陳國(guó)去訪問(wèn)楚國(guó)。已是清晨能見到大火星的季節(jié)了，道路上雜草叢生無(wú)法通行，負(fù)責(zé)接待賓客的官員不在邊境迎候，司空不巡視道路，湖澤不筑堤壩，河流不架橋梁，野外堆放著谷物，谷場(chǎng)還沒有修整，路旁沒有種植樹木，田里的莊稼稀稀拉拉，膳夫不供應(yīng)食物，里宰不安排住處，都邑內(nèi)沒有客房，郊縣里沒有旅舍，百姓將去為夏氏修筑臺(tái)觀。到了陳國(guó)都城，陳靈公與大臣孔寧、儀行父穿戴著楚地流行的服飾到夏氏家玩樂，丟下客人不會(huì)見。

　　單襄公回朝后告訴周定王說(shuō)：“陳侯如果不遭兇災(zāi)，國(guó)家也一定要滅亡。”周定王問(wèn)：“為什么呢？”單襄公答道：“角星在早晨出現(xiàn)時(shí)表示雨水結(jié)束，天根在早晨出現(xiàn)時(shí)表示河流將干枯，氐星在早晨出現(xiàn)時(shí)表示草木將凋落，房星在早晨出現(xiàn)時(shí)便要降霜了，大火星在早晨出現(xiàn)時(shí)表示天氣已冷，該準(zhǔn)備過(guò)冬了。所以先王的教誨說(shuō)：‘雨季結(jié)束便修整道路，河流干枯便修造橋梁，草木凋謝便儲(chǔ)藏谷物，霜降來(lái)臨使備好冬衣，寒風(fēng)吹起就修整城郭宮室。’所以《夏令》說(shuō)：‘九月修路，十月架橋。’屆時(shí)又提醒人們說(shuō)：‘結(jié)束場(chǎng)院的農(nóng)活，備好土箕和扁擔(dān)，當(dāng)營(yíng)室之星見于中天時(shí)，營(yíng)造工作就要開始。在大火星剛出現(xiàn)時(shí)，到司里那兒去集合。’這正是先王能夠不費(fèi)錢財(cái)而向民眾廣施恩惠的原因啊。現(xiàn)在陳國(guó)早晨已能見到大火星了，但是道路已被雜草堵塞，農(nóng)村的谷場(chǎng)已被廢棄，湖泊不筑堤壩，河流不備舟橋，這是荒廢了先王的遺教。

　　“周代的制度規(guī)定：‘種植樹木以標(biāo)明道路，郊外提供食宿以款待旅客。國(guó)家有專設(shè)的牧場(chǎng)，邊境有接待賓客的設(shè)施，洼地里有茂盛的水草，園苑中有林木和水池，這都是用來(lái)防備災(zāi)害的。其余的地方無(wú)不是農(nóng)田，百姓沒有閑置的農(nóng)具，田野沒有叢生的雜草。農(nóng)時(shí)不被耽誤，勞力不被浪費(fèi)。生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。都城中各類人員職責(zé)分明，郊外的民眾勞作井然有序。’如今陳國(guó)的道路無(wú)法辨認(rèn)，農(nóng)田埋沒在雜草叢中，莊稼熟了無(wú)人收割，百姓為國(guó)君的享樂而疲于勞作，這是拋棄了先王的法度。

　　“周的《秩官》上說(shuō)：‘地位相等國(guó)家的賓客來(lái)訪，關(guān)尹便向上報(bào)告，行理手持符節(jié)去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰問(wèn)，門尹清掃門庭，宗祝陪同客人行祭禮，司里安排住處，司徒調(diào)派仆役，司空視察道路，司寇查禁奸盜，虞人供應(yīng)物品，甸人運(yùn)送燃料，火師照看火燭，水師料理盥洗，膳宰進(jìn)送熟食，廩人獻(xiàn)奉糧米，司馬備齊草料，工人檢修車輛，百官各按職責(zé)照應(yīng)，客人來(lái)訪如同回到了家里。因此大小賓客無(wú)不感到滿意。如果大國(guó)的客人到了，接待的規(guī)格就提高一個(gè)等級(jí)，更加恭敬。至于天子派官員到來(lái)，則由各部門的長(zhǎng)官接待，上卿加以督察。如果天子下來(lái)巡視，就由國(guó)君親臨督察。’如今臣雖然沒有什么才能，但還是天子的親族，是奉了天子的使命作為賓客而途經(jīng)陳國(guó)，然而主管的官員卻不來(lái)照應(yīng)，這是蔑視先王所制定的官職。

　　“先王的法令中說(shuō)：‘天道是獎(jiǎng)善懲惡的，所以凡由我們周室治國(guó)，不允許違背法令，不遷就怠惰放縱，各自遵守你們的職責(zé)，以接受上天的賜福。’如今陳侯不顧念歷代相承的法度，拋棄自己的夫人妃嬪，帶領(lǐng)下屬到夏氏那里去恣意淫樂，這不是褻瀆了姬姓嗎？陳侯是我們大姬的后裔，卻丟棄正式的禮服而穿戴楚地的服飾外出，這不是簡(jiǎn)慢了禮制嗎？這又違背了先王的政令。

　　“過(guò)去先王的教誨，即使認(rèn)真遵行還恐怕有所差池。像這樣荒廢先王的遺教、拋棄先王的法度、蔑視先王的分職、違背先王的政令，那憑什么來(lái)保守國(guó)家呢？地處大國(guó)的中間而不仰仗先王的遺教、法度、分職、政令，能夠支持長(zhǎng)久嗎？”

　　周定王六年，單襄公到楚國(guó)。定王八年，陳靈公被夏征舒殺害。定王九年，楚莊王攻入陳國(guó)。

注釋

①定王:周定王。單（shàn）襄公：名朝，定王的卿士。

②火：即二十八宿中的心宿，又叫商星，是一顆恒星。覿（dí）見：見。此指夏歷十月，心宿早見于東方。

③道茀（fú）：野草塞路。

④候：候人。路上迎送賓客的官吏。

⑤司空：官名。西周始置，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)沿用。它的職責(zé)是掌管工程建設(shè)，包括修治道路。

⑥澤：水積聚的地方。這里指水塘。陂（bēi）：澤邊堵水的堤岸。

⑦梁：橋梁。

⑧庾（yǔ）：露。積：積聚之物。

⑨場(chǎng)功：指收割莊稼。場(chǎng)，打糧、曬糧的地方。

⑩列樹：古時(shí)候在道路兩旁種樹作為標(biāo)記。

⑾墾田：已開墾的田地。蓺（yì）：茅芽。

⑿膳宰：即膳夫。宣達(dá)王命以及主管王的飲食等事的官吏。餼（xì）：活的牲畜。

⒀司里：掌管客館的官。

⒁寄寓：猶言旅館。

⒂夏氏：指陳大夫夏征舒家。陳靈公與征舒母夏姬公開淫亂，所以要老百姓給夏氏筑臺(tái)。

⒃陳靈公：名平國(guó)。孔寧、儀行父：都是陳國(guó)的大夫。南冠：楚國(guó)的帽子。

　　公元前601年，單襄公受周定王委派，前去宋國(guó)、楚國(guó)等國(guó)聘問(wèn)。路過(guò)陳國(guó)時(shí)，他看到路上雜草叢生，邊境上也沒有迎送賓客的人，到了國(guó)都，陳靈公跟大臣一起戴著楚國(guó)時(shí)興的帽子去了著名的寡婦夏姬家，丟下周天子的代表不接見。單襄公回到京城后，跟定王說(shuō)，陳侯本人如無(wú)大的災(zāi)難，陳國(guó)也一定會(huì)滅亡。

　　單襄公的預(yù)言很快實(shí)現(xiàn)了。兩年后，與夏姬私通的陳靈公在談笑中侮辱夏姬的兒子夏征舒，被夏征舒射死。

　　單襄公的先見之明不止一次。前575年，周簡(jiǎn)王十一年，楚晉兩國(guó)對(duì)決，結(jié)果楚軍大敗。晉國(guó)獲勝后，派至向周簡(jiǎn)王告捷。在朝見周王之前，王叔簡(jiǎn)公設(shè)酒宴招待至，互贈(zèng)厚禮，談笑甚歡，王叔簡(jiǎn)公在朝堂上稱贊至。至還在邵桓公面前自夸功大，說(shuō)晉國(guó)這次打敗楚國(guó)，實(shí)際是由于他的謀劃。邵桓公把談話的內(nèi)容告訴了單襄公：“王叔簡(jiǎn)公稱贊至，認(rèn)為他一定能在晉國(guó)掌權(quán)，因此王叔簡(jiǎn)公勸我們各位大臣為至多說(shuō)好話，以便今后在晉國(guó)能有所照應(yīng)。”

　　單襄公很不客氣地說(shuō)：俗話說(shuō)“刀架在脖子上”，恐怕就是指至這種人吧。君子不自我吹噓，并非為了謙讓，而是怕掩蓋了別人的長(zhǎng)處。大凡人的天性，總喜歡超過(guò)別人，但不能用無(wú)視別人長(zhǎng)處的手段。越是要掩蓋別人的長(zhǎng)處，他壓制下邊的人也就越厲害，所以圣人看重謙讓。如今至的位置在晉國(guó)其他七卿之下而想超過(guò)他們，那也就會(huì)有七人的怨恨，至將憑什么來(lái)應(yīng)付呢？刀已經(jīng)架在至的脖子上了。

　　單襄公的這個(gè)預(yù)言還未完，到了第二年，前574年，魯成公跟晉、齊、宋、衛(wèi)、曹、邾等國(guó)在柯陵結(jié)盟。單襄公躬逢其盛。在柯陵盟會(huì)上，單襄公看到晉厲公走路時(shí)眼睛望遠(yuǎn)不望近，腳步也抬得高高的，心不在焉。又看到晉國(guó)的大臣說(shuō)話很沖，說(shuō)話則總是繞彎子，至還是那樣自吹自擂，齊國(guó)的大臣國(guó)佐說(shuō)話也是毫無(wú)忌諱。單襄公對(duì)魯成公說(shuō)，晉國(guó)很快就要發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君和三恐怕都要大難臨頭了。甚至齊國(guó)的國(guó)佐也有災(zāi)禍，他處在淫亂的齊國(guó)，卻喜歡講直話，明指他人的過(guò)失，這就會(huì)招人恨。因?yàn)橹挥猩屏嫉娜瞬拍芙邮軇e人的隨意指責(zé)，齊國(guó)有這種人嗎？

　　單襄公一口氣預(yù)言五個(gè)人的命運(yùn)。先知的話很快實(shí)現(xiàn)，晉厲公回國(guó)不久就誅殺三。第二年，前573年，晉國(guó)大臣誅殺晉厲公，葬禮只用了一車四馬。同年，齊靈公殺國(guó)佐。單襄公的預(yù)言不到三年就全部實(shí)現(xiàn)。

　　單襄公的先知之能尚不止此。他還預(yù)言了寄留于周天子腳下的晉襄公的曾孫周子將來(lái)一定會(huì)成為晉國(guó)的國(guó)君。結(jié)果，晉厲公被弒后，國(guó)中無(wú)主，晉人迎回周子立為國(guó)君，這就是晉悼公。至此，單襄公的預(yù)言徹底實(shí)現(xiàn)。

　　對(duì)單襄公的預(yù)言，人們一直試圖進(jìn)行理性的解釋，卻也難以理解先知的能耐。