譯文

小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風(fēng)吹開處窺見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山——仿佛像那絲絲綠發(fā)披覆著女子的髻鬟。

夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日里；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽間。啊，一生難得的正是這春天的閑暇。

注釋

浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

毿（sān)毿：毛發(fā)或枝條細(xì)長貌。

綠發(fā)：指眼前垂拂紛披的楊枝。

煙鬟：指女子烏黑美麗的頭發(fā)，喻指云煙繚繞的遠(yuǎn)山。

遲日：指春日。

蕭鼓：指春社祭神時(shí)的蕭鼓。

　　《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》寫作于1904年春，作者因患頸疾回海寧休養(yǎng)，在家鄉(xiāng)度過了幾天相對來說比較清閑的日子。詞中“一生難得是春閑”句就是與此有關(guān)。

　　《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》是首寫山水風(fēng)景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。

　　起句“舟逐清溪彎復(fù)彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地劃行。“逐”，強(qiáng)調(diào)了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態(tài)，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時(shí)所說的“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的那種“行云流水”的境界（《答謝民師書》）。“彎復(fù)彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關(guān)，川途彎復(fù)彎”的用詞雖同而給人的感受不同。“川途彎復(fù)彎”是強(qiáng)調(diào)前途的艱難阻隔，這里卻是寫船行的自然隨意。“垂柳開處見青山”的“開”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發(fā)現(xiàn)柳外青山的豁然開朗之感。這兩句寫的是放舟春游的自然環(huán)境，但也同時(shí)寫出了人在這種環(huán)境中所感到的自由和適意。“毿毿綠發(fā)覆煙鬟”是進(jìn)一步描寫近處垂柳和遠(yuǎn)處青山共同組成的畫面。這一句實(shí)際上有雙關(guān)的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠(yuǎn)景青山的自然風(fēng)光，也不妨可以看作在寫乘舟春游的美人。

　　“夾岸鶯花遲日里”寫春暖花開的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽間”寫的是游春之人的蕭鼓絲竹之樂。古人說：“四美俱，二難并，窮睇眄于中天，極娛游于暇日”（王勃《滕王閣序》），王國維自己也說過，“四時(shí)可愛惟春日，一事能狂便少年”（王國維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閑的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這么簡單的兩個(gè)條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達(dá)官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩人則很少有“能狂”的閑暇和“能狂”的興致。

　　在《人間詞話》里，作者提出了境界說，大大豐富了文藝批評(píng)的理論。境界是一個(gè)空間。根據(jù)構(gòu)成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來說，空間的構(gòu)成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說，在景境空間并非純粹的毫無情感的景物描寫，只不過其主要意蘊(yùn)是表現(xiàn)物和景的。

　　情境是二維空間，作品所表現(xiàn)的是景（物）和情，景既是情產(chǎn)生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞為多，其中有表現(xiàn)戀情的，有表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)人的，有表現(xiàn)傷感的。無論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現(xiàn)了圣潔的情境。“清溪彎復(fù)彎”表達(dá)的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閑適美景，休養(yǎng)的時(shí)候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景。“一生難得是春閑”正是作者的真情流露，作者對當(dāng)前的美景是無限珍惜的，詞中表現(xiàn)的景是優(yōu)美的，情是深沉的。