譯文

她坐的美麗的車子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節(jié)煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的找不到方向啊——就象此刻的心

注釋

峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。

禁煙：寒食節(jié)。

魚(yú)書(shū)：書(shū)信。

譯文

我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。

你是否記得，盛開(kāi)著梨花的小院里，似水的月光照著我們相逢；柳絮飛揚(yáng)的池塘邊，我們?cè)噘酥谖L(fēng)里傾吐著情衷。

唉，往事如煙，我喝著酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節(jié)，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。

我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？

注釋

⑴寓意：有所寄托，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出。這類詩(shī)題多用于寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)。

⑵油壁香車：古代婦女所坐的車子，因車廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。

⑶峽云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女，與楚王相會(huì)，說(shuō)自己住在巫山南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。

⑷溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。

⑸淡淡：輕微的意思。

⑹傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。

⑺蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火，吃冷食。

⑻魚(yú)書(shū)：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。

⑼何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔。

　　這是一首情歌。詩(shī)人與情人由于某種原因被迫分離，留下了無(wú)窮無(wú)盡的相思。面對(duì)寒食春景，他思緒起伏，寫(xiě)了這首勾心攝魄的感嘆詩(shī)。

　　首聯(lián)飄忽傳神。一開(kāi)始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫(xiě)鏡頭：“油壁香車”奔馳而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去。寫(xiě)的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨。車是這樣的精美，則車中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘。“映云”暗用楚襄王和巫山神女夢(mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫(xiě)人間，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后句寫(xiě)天上，寫(xiě)夢(mèng)幻。首聯(lián)寫(xiě)得興象玲瓏，清新流麗。

　　頷聯(lián)景中有情。“梨花院落”、“柳絮池塘”，描寫(xiě)了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份。“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫(xiě)，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景，神余象外。可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

　　頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫(xiě)眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶，由于飲得過(guò)最，形容憔悴，心境凄涼。“傷酒”兩字，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。

　　末聯(lián)宕開(kāi)一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化了主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情。“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨。晏殊在《鵲踏枝》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類似，都有一種難言之隱。但這首詩(shī)寓意更深。“知何處”，一切尚在不解之中，使人感到悵惘；“處處同”則已無(wú)疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露，然后曲折道出，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深。“處處同”三字弦外有音，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。

　　此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之。”（司馬光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨。字面上不著一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處。“不再逢”、“任西東”，怨也；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，怨也；“寂寥”、“蕭素”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，無(wú)一不怨。“處處同”則是怨的高潮。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái)。“油壁香車”、“峽云無(wú)跡”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三，寫(xiě)景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語(yǔ)，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒，蘊(yùn)藉傳神。

　　晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，運(yùn)用含蓄的手法，表現(xiàn)自己傷別的哀思。詩(shī)在表現(xiàn)上，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá)，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕。