譯文

孔巢父搖頭不住長安，將去東海隨煙霧飄流。

將詩卷永遠(yuǎn)留人世間，放竿垂釣采珊瑚求生。

隱居深山般遁世高蹈，時值春寒冷峭景凋零。

仙女們駕著云車而來，指點虛無的歸隱之處。

自以為他有仙風(fēng)道骨，誰知離長安歸隱之因？

愛惜巢父想苦苦相留，應(yīng)知富貴像草尖露水！

蔡侯是淡薄名利的人，趁涼夜庭中擺酒餞行。

失意停琴見孤月殘席，何年從仙界寄我書信？

向南找禹穴若見李白，代我問候他現(xiàn)在怎樣！

注釋

孔巢父，《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號“竹溪六逸”。謝病，是托病棄官，不一定是真病。李白這時正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。

這句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安，他總是搖頭。

這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。

珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結(jié)而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。上言巢父入海，故這里用珊瑚樹。

此二句寫東游的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠(yuǎn)處深山大澤。下句兼點明送別是在春天。

蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。織女，星名，神話中說是天帝的孫女。這里泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉(xiāng)”。歸路，猶歸宿。

知其故，指棄宮訪道之故。

這是一個轉(zhuǎn)折語。代巢父點醒世人，也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。

靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。除，臺階。

唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時的囑咐。

空中書，泛指仙人寄來的信。把對方看作神仙，故稱為空中書，杜甫是不信神仙的。“幾歲”二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。

　　朱鶴齡認(rèn)為，此詩為杜甫天寶（唐玄宗年號，742—756）年間在京師長安所作。當(dāng)時蔡侯餞別孔巢父，杜甫在筵席上賦此詩。蕭滌非考證出這首詩的具體創(chuàng)作時間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點在長安，它是杜甫集中最早的一首七言古詩。

　　此詩寫孔巢父執(zhí)意離開長安，蔡侯為之設(shè)宴餞行，杜甫在宴上賦此詩以表達(dá)依依不舍之情，并在詩中贊揚了孔巢父的高風(fēng)亮節(jié)。

　　此詩前四句敘述孔巢父辭別長安去往江東。五至八句寫的是詩人對孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父對人生有獨特的見解，對功名利祿看得很淡，且歸隱之心已決。十三至十六句寫蔡侯置酒為孔巢父餞行的情景。最后兩句請孔巢父轉(zhuǎn)達(dá)對李白的問候，點明題中的“兼呈李白”，從側(cè)面點出了李白與杜甫之間的深厚情誼。

　　孔巢父此去，意在求仙訪道，故詩中多縹緲恍惚語，有濃厚的浪漫主義色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影響。